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新西兰的文化奇葩——毛利人
发布日期：2006-11-28 15:43:29欢迎您（haere mai） 「有了您和我的食物篮，我们就可好好招待来宾了。」（Nā tāu rourou， nā tāku rourou， ka ora ai te manuhiri） 毛利族是新西兰的原居民，他们称这片土地为阿奥提亚罗亚（Aotearoa），意思是「长白云之乡」，现占总人口15%，分布在全国各地，与欧裔国民一样享有平等待遇和备受尊重，而且在各个领域的最高层位置都有毛利人的代表。事实上，毛利人在艺术、娱乐、商业、学术、运动和政治等各方面皆成绩斐然，为当代毛利社群树立了榜样。 在许多现代新西兰毛利人的生活之中，传统的毛利风俗依然是十分重要的组成部份，甚至是新西兰整体「奇异文化」里的固有元素之一。例如，新西兰国家榄球队出赛前一起跳战士舞（haka）的那一刻，就最能令所有新西兰人都变得情绪高涨；当他们听到一段毛利祷文（karakia）时，同样也会掀动情怀。 许多新西兰毛利人都在国际社会取得成就，真正誉满全球，Dame Kiri Te Kanawa是当中的表表者。她在1971年于伦敦的高芬花园（Covent Garden）初试啼声，随即一鸣惊人，成为歌剧界的不朽巨星。成就骄人的毛利人还有许多，例如作家Witi Ihimaera （《骑鲸者》（Whale Rider）的作者）、电影红星Temuera Morrison、电影导演Lee Tamahori及高尔夫球好手Michael Campbell；艺术家更多，包括Cliff Whiting、Jacqueline Fraser及Shane Cotton；还有诗人Hone Tuwhare及商业翘楚Wally Stone等等，他们都将阿奥提亚罗亚的文化发扬光大了。 在过去二十年间，毛利族的语言、艺术和文化都得到鼓励和助长，不但焕发新的姿彩，还凝聚成更加强大的文化力量。 只唱毛利语歌曲的毛利歌手Hinewehi Mohi，在接受毛利杂志Mana访问时表示：「在欧洲，大家都已接受了拉丁语和克里特语（Celtic）的歌曲，也该作好准备接受来自太平洋的歌了。在我的音乐中，我对毛利语（te reo）是十分忠贞的。有人叫我将歌词翻译过来，我不屑这样做，并反问他：『为什么呢？』」 现时，操毛利语的人士大约有一半的年纪都是在25岁以下的，也许有一天毛利语会更加普及，大家将热衷于了解其含义，不会再叫歌手自已翻译了。 毛利文化与旅游推广 近年越来越多毛利族人借着发展旅游业务来保护及推广其文化，同时为年青一代创造更美好的将来，更以帮助保护阿奥提亚罗亚的自然环境为目的。 新西兰全国有三份之一的面积均为国家公园，自从荷里活大导演彼德‧积逊（Peter Jackson）将托尔金（JRR Tolkien）的《魔戒》（The Lord of Rings）改编和制作成三出《魔戒三部曲》之后，促使新西兰的风光胜景进一步成为环球焦点，毛利族人更可提供独特的旅游方式，让游客探索这个国家──透过认识毛利人及其文化来认识新西兰。例如北岛中部的Ngāti Whare及Tūhoe iwi毛利族便提供导游远足团，带领游客穿越维利那基（Whirinaki）热带雨林。她是世界上最美丽的热带雨林之一，也是古老原生花卉和植物的故乡。 当地的毛利人导游会向游客讲述该部族的历史故事，并解释各种植物的传统药用价值。维利那基探索行（Whirinaki Escape Walk）的负责人Meriana Taputu表示他们的旅行团广受海外游客欢迎，因为有不少旅人都想体验真正的道地文化和环境。 他说：「大家来这里是为着那种较深入的体验，不单是生态旅游，还有我们族人与森林的关连。」 Indigenius Ltd（又称ID Tours）是在2001年由图朗加（Tauranga） 的Ngati Ranginui iwi族人Tommy Wilson成立的，专门提供毛利会堂（marae）住宿服务，让游客体验到传统的欢迎外宾仪式（karanga），并与就读毛利语学校（kōhanga）的孩子畅聚，当然还有以宾客身份住宿于毛利会堂的文化体验，又可购买手工艺品。 Indigenius Ltd与Tūtereinga、Paparoa及Poututerangi毛利会堂均建立了紧密的关系，并帮助他们开发旅游业的潜能，这样不但可以创造就业机会，还为当地社会带来财务收益，最重要的当然是重振毛利文化。 Tommy Wilson说：「全国共有1050个毛利会堂，我的远景就是要令他们『复活』起来，他们的薪火继续传烧下去，发展旅游业是达成这个目标的方法。」 凯库拉观鲸游（Whale Watch Kaikoura）以南岛东岸为基地，是毛利旅游机构的翘楚之一，也是成功企业的实例。该公司成立于1987年，在此之前许多Ngāti Kurl族人都是无业的，而且似乎跟城市生活扯不上关系。于是，Ngāti Kurl族的长辈决定行动起来，由4个家庭合资买了一艘船，从此开始其观鲸业务，同时向其本族的权威机构──Ngāti Kurl毛利基金会（Ngai Tahu Maori Trust Board）申请营运资金。 时至今日，该公司所雇用的人员约有70名，不但支持着许多毛利大家庭（whanau）的生计，更赢得许多奖项，包括由亚太区旅游协会（Pacific Asia Travel Association）所颁发的金奖，还有英国航空公司的最佳生态旅游企业大奖；以及柏林优秀旅游机构大奖中的绿色地球成就奖（Green Globe Achievement Award）。另一方面，凯库拉观鲸游公司主席Wally Stone自1999年起为新西兰旅游局（Tourism New Zealand）服务，并于2002年获选为该局的主席。 由毛利人Hetet家族设立的毛利宝库综合中心（Maori Treasures complex），就将毛利传统艺术与旅游及教育结合起来。该中心位于下赫特（Lower Hutt），距首都威灵顿（Wellington）仅20分钟车程。其本身正是一幢传统的毛利房屋，属于Hetet家族所有，这大家庭现时拥有的房屋超逾40间。 毛利宝库综合中心的主要魅力源自Hetet家族的传统工艺，也成为这个旅游景点的业务基础。中心内有毛利艺术家工作坊、艺廊、礼品店和咖啡室。游客可参加一个艺术旅行团，包括参观雕塑花园、传统毛利乐器和武器等，并有机会观赏毛利艺术家的工作情形。该中心也积极鼓励赫特谷（Hutt Valley）地区毛利艺术的发展，同时，又与区内11个会堂组成网络，协力成立了一个社区艺术协会。 该中心还设立了一个完善的网上商店，专门出售毛利艺术品。 北岛中部罗托鲁瓦（Rotorua）的泰玛基旅游公司（Tamaki Tours），是另一个非常成功的毛利旅游企业。10年前，Mike Tamaki就有一个梦想，要为游客创造一个深入了解毛利文化的体验，可惜他当时没有资金。于是，他足足花了3个月的时间和唇舌，企图说服他的哥哥Doug变卖他至爱的哈利（Harley-Davidson）电单车来开展他的事业。 后来，他哥哥真的将电单车卖了来帮他达成梦想。结果泰玛基毛利村（Tamaki Maori Village）相当成功，不单Doug可以买回他的哈利，连Mike都买了一部。泰玛基旅游公司现时雇用了130名员工，主要是毛利族人。在此，游客可以得到第一手的毛利文化体验，包括手工艺、音乐和饮食。 Kena Rameka Alexander是北方文化（Culture North）的董事长，他和妻子Lenna都对毛利历史有丰富的知识，并藉此经营自己的业务，选址就在怀唐伊国家保护区（Waitangi National Reserve）之内，亦即签署新西兰建国文件──怀唐伊条约（Treaty of Waitangi）的地点。 北方文化属家庭式的生意，现有3名全职及20名兼职雇员。 Kena说：「7年前，我发觉在岛屿湾（Bay of Islands）一带并没有毛利文化的旅游体验，其实北地区（Northland）的毛利历史十分丰富，而且本区的50%人口均为毛利人；这里也是签署怀唐伊条约的地方，于是我们决定开办北方文化。」 他和妻子先在Mangamuka开设毛利会堂住宿之旅，然后在怀唐伊（Waitangi）开设导览团，也为邮轮假期的乘客提供导览团，还开设了「北方文化怀唐伊声光汇演」（Culture North Waitangi Sound and Light Show），这个夜间表演节目是在岛屿湾怀唐伊条约签署地点附近举行的，结合了毛利文化艺术、生动的话剧及声光效果。故事内容由第一个发现新西兰的毛利人Kupe的故事开始，一直讲到现今的新西兰，是采用祖父母向孙儿说故事的角度。 华卡雷瓦雷瓦（Whakarewarewa）这个毛利族的旅游景点现已享誉全球，这条多姿多彩的毛利村落就坐落于弥漫四周的蒸气和冒着泡泡的热泉之间，旅行团／村落套餐让游客有机会在一个自然环境中体验毛利风俗、传统文化和毛利人的生活方式。 该村落的董事总经理Jarmie Piripi认为他们的成功全赖当地人──主要是毛利族的团结和努力。 怀拉基阶地（Wairakei Terraces）是一个崭新的游客景点，位于陶波（Taupō）以北，属于「不可不看」文化及生态旅游景点之一。经过5年的努力，Ngati Tūwharetoa族的Raewyn及Jim Hill终于在怀拉基游客公园（Wairakei Tourist Park）内陶波以北7公里处开设了这个旅游设施。 Jim说：「当地的毛利人认为怀奥拉谷（Waiora Valley）是一个有重大意义的地方（wahi tapu）。事实上，这山谷在历史和文化上都十分重要，不但是部族的主要通道，更是战略重地。同时，地热区制造了许多热泉，很早之前毛利人已用来沐浴、水疗和舒缓身心的。」 怀拉基阶地不但可让大家回溯过去，更是十分吸引的现代旅游景点，有粉红、蓝和白色的人造瀑布式硅质阶地，还有Ngati Tūwharetoa传奇人物的雕像，令游客可以进一步了解该族的历史和文化。其它游玩设施还包括：毛利村落、药疗足浴、动物公园及雀鸟园，当然不可错过最近装修过的Te Kiri o Hinekai Pool──即是举世知名的蜜月池，这温泉的水疗功效显著。 在1886年发生的塔拉乌伊拉火山（Mt.Tarawera）爆发，是新西兰所知历史之中最大规模的火山爆发。时至今日，新西兰塔拉乌伊拉火山有限公司（Mt Tarawera New Zealand Ltd）致力为游客提供许多观赏这历史胜景的方法，包括有导游带领的四驱车半日游，在上午和下午都有团由罗托鲁瓦出发，将穿越风光如画的农地；以及新西兰最大的人造森林（Kaingaroa），到达塔拉乌伊拉火山脚后再登上巨大火山口的边缘。要有更刺激的行程？大可乘滑翔降伞落到火山口，也可采用远足方式登上1111米高的顶峰。 当地导游会详尽介绍毛利人的传说、历史和火山结构等，大家还有机会看到一些珍奇的野生动植物。 毛利文化旅游营办机构 北方文化（Culture North） 负责人：Kena Alexander 位置：岛屿湾（Bay of Islands） 电话／传真：+64 9 401 9301 电邮：culturenth@xtra.co.nz 网址：www.culturenorth.co.nz 北地区旅游局网址：www.northland.org.nz 泰玛基旅行团（Tamaki Tours）： 负责人：Mike及Doug Tamaki 位置：罗托鲁瓦（Rotorua） 电话：+64 7 346 2823 网址：www.maoriculture.co.nz 罗托鲁瓦地区旅游局网址：www.rotoruanz.com 毛利宝库综合中心 （Maori Treasures Complex）： 负责人：Katarina Hetet 位置：威灵顿上赫特（Lower Hutt， Wellington） 电话：+64 4 939 9630 传真：+64 4 939 9631 网址：www.maoritreasures.com 电邮：info@maoritreasures.com 威灵顿地区旅游局网址：www.wellingtonnz.com 凯库拉观鲸游（Whale Watch Kaikoura）： 负责人：Wally Stone 位置：凯库拉（Kaikoura） 电话：+64 3 319 6767 网址：www.whalewatch.co.nz 凯库拉地区旅游局网址：www.christchurchnz.net 维利那基探索行（Whirinaki Escape Walk）： 负责人：Meriana Taputu 位置：陶波（Taupo） 电话：+64 7 377 2363 网址：www.rainforest-treks.co.nz 陶波地区旅游局网址：www.laketauponz.com Indigenius Ltd（Indigenius）： 负责人：Tommy Wilson or Ra Winiata 位置：图朗加（Tauranga） 电话：+64 7 577 6636 传真：+64 7 577 6639 图朗加地区旅游局网址：www.bayofplentynz.com 华卡雷瓦雷瓦地热村 （Whakarewarewa - the Thermal Village）： 负责人：Jarmie Piripi 位置：罗托鲁瓦（Rotorua） 电话：+64 7 349 3463 传真：+64 7 349 3463 罗托鲁瓦地区旅游局网址：www.rotoruanz.com 怀拉基阶地（Wairakei Terraces）： 负责人：Raewyn Hill 位置：陶波（Taupo） 电话：+64 7 378 0913 电邮：raewyn@netcor.co.nz 新西兰塔拉乌伊拉火山有限公司 （Mt. Tarawera New Zealand Ltd）： 负责人：Judy Collins 位置：罗托鲁瓦（Rotorua） 电话：+64 7 349 3714 电邮：mt-tarawera@xtra.co.nz 毛利人的创造力 毛利人的才华在许多创意领域都表露无遗，不管在本土或海外皆令人赞叹不已。先说音乐，许多毛利人都以美妙的歌喉进驻国际艺术舞台，其中以女高音歌手Dame Kiri Te Kanawa最著名，还有Moana Maniapoto、Bic Runga、Che Fu、Deborah Wai Kapohe、Shaun Dixon、Anika Moa及Hinewehi Mohi等一众歌手也享誉国际。 在电影方面，许多世界级的演员和导演都是毛利族人，著名演员包括Temuera Morrison （《夕阳武士》－Once Were Warriors、《星球大战前传II之复制人侵略》－Star Wars Episode II: Attack of the Clones）、Cliff Curtis （《夺金三王》－Three Kings、《直击要害》－Collateral Damage） 及Keisha Castle-Hughes （《骑鲸者》－Whale Rider）。著名导演则包括Don Selwyn （《威尼斯的毛利商人》－The Maori Merchant of Venice）、Lee Tamahori （《铁金刚：不日杀机》－Die Another Day），还有退伍军人影片和纪录片大师Merata Mita，他有一出纪录片叫Hotere，正是颂扬出色艺术家Ralph Hotere之生平的。 毛利艺术家擅于将其传统文化融入现代艺术品之中，令他们光芒四射，例如Don Selwyn就让毛利语与英国伊莉沙伯女王一世时代的戏剧巧妙地结合起来，在2002年创作了毛利语版本的莎士比亚名著《威尼斯商人》。 毛利艺术家的积极开拓，令越来越多毛利文化在环球市场上涌现并取得成功，例如电影《骑鲸者》（Whale Rider） 就在2002年的多伦多国际电影节（2002 Toronto International Film Festival）上为观众带来无限惊喜，并荣获「众人之选大奖」（People’s Choice award），该片描述一个细小毛利社区的生活，片中有一场由Mai Tawhiti表演队演出的传统毛利战士舞（kapa haka）。同时，该片是在东地区（Eastland）吉斯本（Gisborne）附近的一条小村庄里实地拍摄的，这个地区正是全世界每天第一个看到日出的地方。 在音乐方面，歌手Hinewehi Mohi的流行歌集《大洋洲》（Oceania），是与Killing Joke的作曲家 Jaz Coleman合作的，而且全部均以毛利语唱录。 Wai （毛利语的意思是「水」），是另一队用毛利语演出的组合，Maaka McGregor跟Mina Ripia携手合作，两位在新西兰均极具乐队经验，开拓国际乐坛时也毫不妥协，结果风靡欧洲，方兴未艾。演奏及录音艺术家Moana Maniapoto亦不断致力开拓毛利音乐的强界，将传统毛利元素和西方当代音乐调配混合。她的乐队定期在欧洲和北美洲巡回演出，已被公认为阿奥提亚罗亚最成功的原居民乐队之一。 在画作方面，画家Shane Cotton是新西兰的天才之一，他将毛利的象征元素和主题展示于作品──大部份是油画；亦即是将毛利人与新西兰欧裔人（Pakeha）的共同经历展现于画布之上，包括描绘重大事件和新西兰的历史胜迹。许多新西兰的当代艺术家都像Cotton一样，将毛利文化的题材和社会情况反映在作品之上。 另一种反映毛利社群的艺术形式就是小说，Alan Duff在其著作《夕阳武士》（Once Were Warriors）中大胆探索有关主题，后来这书更拍摄成同名电影，由Lee Tamahori执导，内容焦点在于地区性的帮派冲突。 有些毛利作家会以其家族关系为题材，例如Witi Ihimaera的作品通常都与其家庭及部族有关，其中《The Matriach》就是描述其祖母生平的；而他的早期作品，如Whanau及Tangi等，则旨在向都市的年青毛利人灌输毛利传统及传说。 另一位毛利作家Patricia Grace则有许多创作主题都是环绕毛利人和欧洲人两种文化的融合及通婚的，她在2001年出版的小说《Dogside Story》便展现出大地的力量，还有家族的力量和爱（aroha of whanau），曾获题名「书人大奖」（Booker Prize），并与另一本书同获「2001年奇利也玛太平洋边缘书本大奖」（2001 Kiriyama Pacific Rim Book Prize）。 还有些毛利作家会在作品中描述自然世界、家族精神力量和传说等方面的重要性，例如Keri Hulme就以《The Bone People》赢得了1985年的「书人大奖」。这方面的著名作家还有Robyn Kahukiwa、Hone Kouka及Apirana Taylor等。 毛利艺术家向以手工艺驰名于世，包括雕刻（木、骨、绿玉石）、雕刻、编织（布料、斗篷、篮子、垫子）及绘画等，当代艺术家更采用创新技术来制作世代相传的工艺和题材。传统的毛利艺术不单是一种艺术品，更是以艺术形式来记载历史的方法，这概念适用于大部份的毛利工艺品，例如斗篷（korowai）及有雕刻的会堂（marae），不但相当实用，还可反映传统的毛利金字塔式系统，亦即其整体信仰系统的一部份，并作为历史的纪录，别具教化功能。 毛利艺术越来越受注意的例子包括于2003年9月在加拿大举行的「Kiwa ──太平洋的连系艺术作品展」（Kiwa - Pacific Connections exhibition），该次展出的当代及传统毛利艺术品总值超逾400，000新元，竟然在开放给公众参观的头一天就全部售罄。该次展览包罗了25位毛利艺术家的作品，在温哥华的Spirit Wrestler艺廊展出，所吸引的买家乃来自北美各地。 随着国际市场出现需求，向世界各地保证和推广毛利艺术品和艺术家的品质更形重要，所以新西兰政府设定了一个毛利工艺品商标──Toi Iho，以确认其优秀品质。Toi Iho品质标志先在国内市场慢慢推行，预期将会自然进入国际市场，这优质标志乃适用于所有毛利工艺品、展览和表演项目。 毛利文化 毛利文化的起源和风俗可追溯到其祖先移民来新西兰之前的谜样年代。 毛利人是阿奥提亚罗亚（Aotearoa，即新西兰）的「大地原居民」（tangata whenua），其文化是新西兰生活模式的一个组成部份。 传统上，毛利人都是工艺精湛的艺术家，向以编织及雕刻驰誉世界。他们也是出色的猎人、渔夫、园艺家和战士，到了18世纪末，欧洲人才陆续来到新西兰，最初是捕捉鲸和海豹的人，接着便是传教士和移民。 家族（Whanau） 家族观念是毛利社会结构的中心思想，是指家族本身及其繁衍的大家庭，也是组成一个部落分支（hapū）的成份，而一个部落分支正是组成一个部族（iwi）的成份。即使今时今日，相比非毛利人来说，毛利人较喜欢以大家庭形式生活在一起，显示了传统生活模式的持续重要性。然而，随着都市化的影响，毛利人口之中也出现了不少小型的核心家庭。现时大约有20%的毛利人以大家庭形式住在同一屋檐下，半数都是三代同堂的。 毛利文化的其它重要元素 音乐和舞蹈是毛利文化中不可或缺的部份，他们十分喜爱歌曲（waiata）和传统舞蹈（kapa haka）。而且，毛利文化是透过音乐、歌曲、雕刻品、编织技术、其它手工艺、说故事及宗族谱（whakapapa）代代相传的。 毛利艺术的力量和美妙也体现于建筑雕刻之上，例如有雕刻的会堂（whakairo）；也有些体现于各种「宝物」（taonga）：包括木、骨和绿玉石（pounamu）。 雕刻和编织工艺当然是与传统生活模式息息相关，也是基于实际需要，因为，毛利族并没有文字，他们的历史和宗族谱便靠会堂或房屋（marae）上的雕刻（whakairo）记录下来。例如，在有雕刻的会堂（whare whakairo）前面的雕刻已记载着这房屋的历史，其顶端的雕像乃代表其祖先。 毛利人的衣料、绳子及斗篷，多用亚麻及其它天然纤维来编织。坚硬的新西兰翡翠（pounamu，又叫绿玉石）原本是用来造武器及雕刻工具的。天然的木材则是用来雕刻神圣物像、装饰会堂（wharenui）及制作独木舟的。许多现代手工艺品店都有出售这些传统工艺品，而且备受欢迎。 毛利人的文化十分丰富和多姿多彩，是因为他们与大自然别具关连，其居住环境正是海洋、河流、湖泊和森林。对新西兰来说，毛利文化是一个活的宝库，而且原始又独特。透过了解他们的宗族谱（whakapapa），便可追溯到他们的家族祖先当年是划独木舟横越偌大的太平洋远渡而来的。 这些家族史依然采用口述方式流传，当游客来到会堂或参加聚会（hui）时，将予举行一个欢迎仪式，并由演说者介绍他们所属的山岭（maunga）、河流（awa）、独木舟（waka）、部族（iwi）及特别的祖先（tlpuna）。 所有来新西兰的游客都有许多机会亲身体验毛利文化，其中以北岛罗托鲁瓦地热区的文化活动最著名，包括品尝用烫热石头在坑中烹调食物的石头火锅（hangi）、参观会堂（marae）、接受欢迎仪式（pōwhiri），并欣赏舞蹈（kapa haka）；然后浸温泉和舒缓身心。 传统舞蹈（haka）：新西兰的象征 这里说的传统舞蹈主要是指战士舞（haka），由于新西兰国家榄球队驰誉国内外，他们每逢应战前都会跳Ke Mate，令毛利战士舞也非常普及。传统毛利舞蹈有不同的形式，也有许多个别的战士舞，但始终以Ka Mate最著名。 Ke Mate战士舞其实是借着舞蹈讲述著名毛利酋长Te Rauparaha的故事，他曾被敌人掳获，最初他以为自己死定了，后来逃走成功，自然很是高兴，当中有着情绪的起伏。所谓「毛人」（hairy person），其实是指那些帮他隐暪并令他成功摆脱追捕者的人士，于是向他们致意。 歌词的意思如下： Ka mate! Ka mate! Ka ora! Ka ora! 我死！我死！我生！我生！ Ka mate! Ka mate! Ka ora! Ka ora! 我死！我死！我生！我生！ Tenei te tangata p ūhuruhuru 这是毛人 Nana nei i tiki mai whakawhiti te ra 他已令太阳再次照亮 A hapane! A kaupane! 踏上一步，又踏上一步 A hapane! A kaupane 踏上一步，又踏上一步 Whiti te ra! Hi! 太阳照遍大地了！ 刺青（Ta Moko） 刺青是毛利族传统的纹身艺术，通常刺在面上，其目的和用途都是十分神圣的，另一毛利语纹身（Kirituhi）则泛指皮肤上的艺术装饰，没有神圣意义。刺青的图案与雕刻式样有紧密的相关象征意义，以前必须由族内神职人员的刺青专家（tohunga ta moko）执行，现在则由刺青艺术家来做。刺青对毛利人来说是「宝物」（taonga）之一，因此，每款刺青的设计都是一项知识产权，而且每个刺青都对受刺人本身有特殊意义，含有其祖先／部族的讯息，还有其家庭与部族的关连，以及在此等社会结构中的地位。所以，刺青不只是一种艺术形式，更是一项历史纪录。 近年刺青艺术开始在阿奥提亚罗亚复兴，同时也引起国际社会的兴趣。2001年，Jillian White的短片《刺青》（Moko）曾于圣丹斯电影节（Sundance Film Festival）上放映，并获好评。 正式的刺青要遵从一定的程序来安排，先要了解其重要含义，取得设计及形状式样后，要得到家人的支持，最后由长辈取决。真正进行刺青时是没有麻醉药的，该是非常痛楚，而且可能历时几个月才完成。所以这是个人勇气的表现，不适合胆小者。 毛利人与土地 在George Grey的管治时期（1845-53年），大英帝国的殖民政府向毛利人购买了许多土地，北岛南部及南岛的土地是最先购买的，因为这些地区较少毛利人居住，抗拒情况较少。事实上，有些北岛的毛利人拒绝卖地，所以在1864-66年期间，殖民政府没收了许多毛利人的土地。只有少数不合作的毛利人在1870及1880年代重新获得分配土地。对土地被没收了的毛利人来说，这是不可忘怀的委屈，因为失去了祖先的土地是非常严重的事。于是，新西兰政府自1987年起接受及处理没收土地的索偿。毛利人与土地──「大地之母」（Papatūanuku）有着一种非常强烈的精神连系，他们认为土地、土壤和水都是「宝物」（taonga），毛利人视他们自己是这项宝物（土地）的监护人（kaitiaki），因土地是当地人民（tangata whenua）的团结力量之源和身份依归。 毛利人与海洋 新西兰四周环海，所以毛利人与海洋有着强烈的连系实不为奇。口述故事是毛利文化里的重要元素，而世代相传阿奥提亚罗亚（新西兰）是半人半神Maui从海里钓上来的。北岛（Te Ika a Maui）就是Maui钓上来的鱼，成为了Maui、他的家庭和所有毛利人的家园，南岛（Te Waka a Maui）是Maui的独木舟，而南岛南端的斯图尔特岛（Stewart Island）则是Maui的船锚（Te Punga）。 根据传说，毛利人的祖先原居于Hawaiiki，估计是在库克群岛（Cook Islands）或其附近。他们是划独木舟（waka）来的，第一艘到达的独木舟是由Kupe带领，并在北岛北部登岸。 新西兰的原居民都是能干的渔夫，而且会遵从钓鱼的惯例。按惯例捕获的海产（Kaimoana）是不可交易或出售的。 会堂（The Marae） 会堂（marae）是毛利文化（Maoritanga）概念的核心，是一个将毛利族价值观和哲学重复肯定的地方。每一间会堂里面的各种雕刻和装饰性面板皆缕述着这家人历代祖先的故事。 客人（manuhiri）到访一间会堂时必须遵从一套仪式，简单来说，是由一大群毛利人簇拥进入会堂的，带头的是女族人。然后，客人会接受一个欢迎仪式 （powhiri），接着要向主人致送礼物（koha）。 请注意：在进入会堂入口（wharenui）之前必须脱鞋。 欢迎仪式的10个阶段 毛利文化的本质是充满动感的，拜访一间毛利会堂便可体验到许多元素，pōwhiri就是正统的欢迎来宾仪式，可能会因不同的部族或会堂作风而有异，但主要有以下10个阶段： 1. 人物（Ko Nga Tangata）：一个欢迎仪式当然要有主人（tangata whenua）和客人（manuhiri）双方。欢迎仪式最少要有4个人来完成，包括2男2女，其中一位女族人负责呼叫（karanga），一位男族人则负责演说（mihi），可代表主方或客方。 2. 祷文（lnoi）：有一段祷文是主客双方都要说的，以确保大家安全和仪式畅顺。 3. 试探来意（Wero）：传统上主方要确定来人的意图是友还是敌，所以会由这家人最敏捷和最强悍的战士负责执行试探任务，是以对方放下或拾起镖枪的动作来决定是否来者不善的。（今日已很少这样做了。） 4. 呼叫（Karanga）：欢迎仪式到现时为止都是无声无息地进行的，第一个听到的声音就是呼叫（Karanga），传统上由一位女性长者执行。主方的呼叫者叫karanga，是由她率先呼叫的，客方也有呼叫者作回答，称为kaiwhakautu。呼叫的目的是「织出」一条抽象的绳子，在精神上围着来宾，并开出一条安全的通道，引领客人进入毛利战神的领域（Te marae nui atea o T umatauenga），亦即祖先房屋（whare tupuna）前面的庭院。 5. 欢迎舞（Haka Powhiri）：欢迎舞是由主方跳的，目的是要用呼叫（Karanga）时在精神上织出的绳子拉动客方的精神上的独木舟（waka）进入会堂，并藉此舞蹈来显耀主方（tangata whenua），其会堂（marae）、部族（iwi）、部落分支（hapū）及祖先（tupuna）的威望（mana）。 6. 演说词（Mihi）：传统上只有演说（whaikōrero）艺术的专家可站着向对方演说，目的是向创造者、监护人、死者（hunga mate）及生者（hunga ora）致意，藉此将过去、现在和未来交织起来，并交待欢迎仪式或接下来的活动之理由（kaupapa）。 7. 吟唱／歌曲（Waiata）：每一位演说者演说之后都会出现吟唱环节，目的是要表示众人支持演说者及其说话。唱词通常会反映刚刚所演说的内容；以及环绕欢迎仪式的活动，并向演说者的宗族谱（whakapapa）或团体本身致意。 8. 礼物（Koha）：是由客方送给主方的，并且是由客方的最后一个演说者放下的，显示所有演说都已完成。主客双方亦藉交收礼物才正式开始接触。传统上，礼物是毛利人认为贵重的物品──绿玉石、鲸骨、斗篷或其它宝物，时至今日就会用金钱来代替，多寡轻重显示来客的威望（mana）和聚会的重要性。 9. 碰鼻礼（Hongi）：这是传统的打招呼方式，也是主客双方的首次身体接触，并非现时流行的互擦鼻子，而是双方轻轻互碰鼻子和前额而已。 10. 宴会／吃东西（Hakari/Kai）：这是欢迎仪式的最后阶段，到了这个时刻，仪式的庄严神圣（tapu）气氛会随着分享食物（kai）而消失，变得主客不分，欢聚一堂了。 有关毛利文化的主要网址 宗族谱（Genealogy）： www.whakapapa.maori.org.nz 图像： www.hakaahua.maori.org.nz 毛利语： www.tereo.maori.org.nz 毛利音乐： www.waiata.maori.org.nz 毛利艺术： www.maori-arts.com/index2.htm 毛利工艺品： www.nativeartsnz.com 一般数据： www.maori-nz.com 毛利优质标志（Toi Iho）： www.toiiho.com 毛利文化的复兴 毛利文化不但没有失传，反而融入了现代生活，甚至越来越兴旺。 在新西兰，无论什么种族的儿童，由一入学开始便会陆续学习唱和跳毛利歌舞（haka），还有许多选择，都是可以学到毛利文化元素的。 毛利文化得以在新西兰的教室里传承，实在多谢非毛利族的教师和师范学院的支持和多年以来的努力，如今已见一定成果。在1940年代末期，杰出的毛利领导人暨国会成员（Member of Parliament） Peter Buck爵士痛惜传统文化的传承日渐困难，例如传统舞蹈只有在招待显贵等特别盛会和仪式才会出现，这样做只可暂时保护这项传统，却难以普及并传授给后代。究其原因，是毛利人的价值观和学习已被欧洲「文明」所同化了。毛利儿童已放弃了由祖先世代相传下来的游戏和舞蹈，改向他们的欧洲裔同学或朋友学习新的玩意。 在怀唐伊条约的基础上，今日的政策制定者和规管者遂进一步照顾毛利人的期望，并刻意介入，以保持毛利文化的生命力。例如，在大部份的官立学校，学童有权选择以毛利语、英语或这两种语言混合教授，而且大部份的专上教育课程都有讲及条约的历史及意义。此外，政府已开发了毛利语教学中心、广播服务及政策发展队伍，而毛利语现为新西兰官方语言之一。 毛利文化的复兴始于1970年代，当时毛利人开始积极争取索回其部族的土地，并争取保护其语言、艺术和文化的机会。能够说毛利语已成为认同毛利文化的内在元素和象征，而重振毛利语的努力也证明成功了。在一项1913年的调查中显示，90%的毛利学童都以毛利语为母语，但这数字到了1970年代中期已大幅下降。在1995年的一项毛利语调查中，更显示只有7%的毛利年青人会说中级到高级程度流利的毛利语。这项1995年的调查也显示了毛利语有失传之虞，因为会说流利毛利语的人大部份都在45岁以上，而这个年龄组别的毛利人之死亡率是相当高的。 许多毛利艺术家（如Shane Cotton）、音乐家（如Moana Maniapoto）及著名影星（如Temuera Morrison），均携手协力在环球市场为毛利文化开辟路径。 高举毛利文化复兴旗帜的人士一直披荆斩棘、乘风破浪，现在终于取得相当的胜利，尤见在广播和教育方面。在1980年代，只得一个毛利语电台覆盖全国，今日则已发展成21个部族电台，而且很可能在不久将来会有一个全国性的毛利语电视网络了。在此发展过程之中，其实是得到了许多层面的参与和努力，目标都是要保持毛利人语言的生命力。另一方面，新西兰每两年都会举办一次全国毛利传统舞蹈（kapa haka）最佳表演队伍大赛。而学校方面也会每年举办一次全国毛利语演讲大赛。这些活动也旨在保存和延续毛利文化。 怀唐伊条约：新西兰的立国文献 背景资料 毛利人应该是在公元1350年左右开始居住在新西兰的，这是根据其中一位祖先Kupe从故乡Hawaiiki远渡而来的航海路程推断出来的。 荷兰航海家塔斯曼（Abel Tasman）是第一位发现这片土地的欧洲人，他是在1642年抵达的，「新西兰」（New Zealand）就是他起的名。1769年，库克船长（Captain James Cook）在新西兰逗留了7个月，以记录他对毛利人的观察所得，并宣布新西兰为英国殖民地。 在Busby的6年任期间，他大部份的角色都是英国人和毛利人之间的中介和协商者，由于他被委任为非军职官员，他没有逮捕权，对新移民的失德行为没有什么影响力。 到了1830年，遵守法律的移民、商人和传教士对全国推行的买地情况都十分关注，并请求英国驻新西兰的总督实行更有效的管治。 为了保护英国的商贸和经济利益，英国政府的态度变得宽厚，并派驻新总督（Lieutenant Governor） William Hobson带同管治这殖民地的指引于1840年1月来到新西兰。 在此之前，毛利人在其1835年的独立宣言中宣示了毛利族的国家主权，毛利人的权利得到确认，而且英国人要保护新西兰的国家独立性，如无毛利人的同意，英国不可对新西兰宣称什么。 在1840年2月6日，英国殖民政府与多位毛利酋长，在北岛的岛屿湾一个叫怀唐伊的新拓居地签署了怀唐伊条约（Treaty of Waitangi）。 这条约是用毛利语及英语写的，阐明由毛利人授权英国人管治新西兰。 这条约赋予英国人在新西兰建立管治的权力，并促使他们为新移民到来和平地购买土地。与此同时，英国人要保证及主动保护毛利部族对其一切拥有物的权利。 该条约在今日的参考作用 这怀唐伊条约已证明是一直有效的文件。在1988年，新西兰政府企图出售国有资产，毛利议会（Maori Council）便在法庭上测试怀唐伊条约所赋予的权利。 毛利议会的行动令政府暂缓出售计划，更迫使政府与毛利人谈判，其争论的基础原则是在1840年签署怀唐伊条约时，毛利人只是将管治权让给殖民政府或英国人，但不包括好像造林学那样的资产。而造林学正是政府想要出售的资产套餐之一部份。 自怀唐伊条约签署以来，许多新移民和毛利部族，都是用这条约来迫使政府在发展新政策和规定时采取一个开放咨询的态度。 这条约对到访阿奥提亚罗亚的游客有何影响 大部份的法律和政策都是在怀唐伊条约的框架之内经过争议而设立的。而在旅游方面，多年来毛利人都是十分尊重及欢迎海外游客来访新西兰的。 作为主人家及这片土地的人民，并基于条约的肯定，毛利人拥有及可以行使一定的权利，同时确认自己为阿奥提亚罗亚的原居民。 这独特的关系令新西兰慢慢成长，多元种族和文化都可自由地存在，真正兼收并蓄，然而，毛利人的原居民地位始终不变，也不容置疑。 主人家：大地的子民 在欧洲人殖民期间，毛利人失去了许多属于他们的土地。过去十年，有些毛利人已就其损失获得补偿，但现在仍有许多部族或团体正等候与政府谈判，以抚平其历史的伤口。 今时今日，虽然许多毛利人都居住在都市地带，远离其部族所属的地区，但他们的会堂依然是其生活的内在元素。 来新西兰旅游时，请勿错过接触独特的毛利文化，只要接触，便可体验到这个世代相传的丰富传统文化。 以下是一些2001年人口统计得出的重要数字： 每7个新西兰人便有1个是毛利人 10个毛利人当中差不多有9个都是住在北岛的，单是奥克兰这大城市已住着1/4的毛利人口。 毛利人口有1/4是说毛利语的。 最大的毛利部族是北地区的Nga Puhi。 毛利人口在过去10年的增长超逾21%。 认识毛利语 实用毛利词汇 Aotearoa OW-TEH-AH-RAW-AH：毛利人对新西兰的称呼 E noho ra E-NOR-HOR-RAH：在您离开时向您说再见 Haere mai HIGH-REH-MY：欢迎您 Haerera HIGH-REH-RA：向离开的人说再见 Haka HAH-CAH：战士舞 Hangi HAR-KNEE：传统的石头火锅 Hapu HAH-POO：部族分支 Hikurangi HEH-COO-RAR-KNEE：北岛东岸Ngati Porou族的神山 Hongi HOR-KNEE：碰鼻礼──打招呼的礼仪 Hui WHO-EEE：群众聚会或聚集 Iwi EEE-WEE：部族或族人 Ka kite ano KA-KEY-TEH-AH-NO：再见 Kai KY （like sky）：食物 Kaitiaki KY-TEE-AH-KEY：监护人或看护人 Kaitiakitanga KY-TEE-AH-KEY-TAH-NGA：监护人的职责 Kaumatua COE-MAH-TWO-AH：长者 Kia ora KEY-AH-OR-RAH：您好或多谢 Korowai COR-ROR-WHY：装饰性斗篷 Kumara COO-MAH-RAH：甜马铃薯 Manaakitanga MAH-NAAH-KEY-TAH-NGA：关心和分享 Manuhiri MAH-NU-HIH-REE：游客 Maoritanga MAO-REE-TUNG-AH：毛利文化及本质 Mauri MOW-REE：人生原则 Pa PAH：村落／寨 Papatuanuku PAH-PAH-TWO-AH-NU-COO：神话中的大地之母 Poi POY （like toy）：跳舞用的小绳球 Pounamu POE-NAH-MOO：绿玉石 Poupou POE-POE：会堂里有雕刻的柱子，是用来代表祖先的 Powhiri POH-FI-RI：欢迎仪式 Ranginui RAH-NGEE-NU-EE：神话中的天空之父 Tangata whenua TAH-NGA-TAH-FEN-EW-AH：当地人 Tangaroa TAH-NGA-ROH-AH：海之神 Tena koe TEH-NAH-COY-EE：向一个人问好 Tena koutou TEH-NAH-CO-TOW：向三个或以上的人打招呼 Te reo Maori TEH-RAY-OR-MAR-OH-REE：毛利语 Waka WOK-AH：独木舟 Waka taua WOK-CAH-TOW-AH：用作战船的独木舟 Wero WEH-ROR：挑战？比赛 （not sure） Whaikorero FAI-COR-REH-ROH：演讲 Whakapapa FAH-CAH-PAH-PAH：宗族谱 Whanau FAR-NO：大家庭 Whanaungatanga FAR-NO-NGA-TAH-NGA：血缘关系 Wharenui FAR-REH-NU-WEE：有雕刻的会堂 主要毛利字词及动作的意义 Haka – 传统的舞蹈及吟颂仪式 Hongi –双方碰鼻子，代表欢迎 Kia Ora – 您好吗 Mana – 权威、影响力、优越性 Marae – 毛利人聚会的地方（会堂） Tapu – 神圣的地方。许多新西兰的湖泊、山岭和森林都被视为毛利族人的神圣地方，必须予以尊重。 Te Reo – 毛利语 Whanau – 家庭或大家族 自1987年起，毛利语已正式成为新西兰的官方语言之一。这种语言跟夏威夷语及大溪地语相似，并有一种独特和有旋律的发音，跟许多地方一样。不同的部族，各有自己的毛利语方言。 注：Maori这字已可代表众数，因毛利语不带s。 毛利地区旅游推广团体 毛利地区旅游推广团体 （Maori Regional Tourism Groups） 泰图凯劳毛利及文化旅游协会 （Tai Tokerau Maori & Cultural Tourism Assn.） （覆盖北地区（Northland），即是孟买山（Bombay Hills）的北面） 地址 ： PO Box 450， PAIHIA 电话 ： +64 9 402 5139 传真 ： +64 9 402 5136 电邮 ： info@taitokerau.co.nz 网址 ： www.taitokerau.co.nz 联络人 ： Johnny Edmonds – 行政总裁 Peter Kitchen – 主席 新西兰毛利旅游推广会 （New Zealand Maori Tourism Society） （覆盖陶波（Taupo）、怀拉基（Wairakei）、图朗伊（Turangi）、鲁瓦皮胡（Ruapehu）及怀卡托（Waikato）） 地址 ： Box 1546， TAUPO 电话 ： +64 7 378 0254 电邮 ： raewyn@netcor.co.nz 联络人 ： Raewyn Hill – 秘书 Jarmie Piripi – 主席 Te Runanga O Ngati Porou （覆盖东海岸（East Coast），只限Ngati Porou族） 地址 ： PO Box 226， RUATORIA 电话 ： +64 6 864 8121 手提电话 ： +64 21 676 910 电邮 ： kerry@tronp1.org.nz 网址 ： www.ngatiporou.iwi.nz 联络人 ： Kerry Johnston – 旅游统筹员 Amohaere Houkamau - 部族发展经理 东海岸毛利旅游营办商协会 （East Coast Maori Tourism Operators Assn） （覆盖由吉斯本（Gisborne）到欧普提基（Opotiki）的东海岸） 地址 ： PO Box 1116， Gisborne 电话 ： +64 6 868 3180 手提电话 ： +64 21 465 276 电邮 ： bill.kaua@xtra.co.nz 联络人 ： Bill Kaua – 主席 霍克湾毛利旅游信托基金会 （Hawke’s Bay Maori Tourism Trust） （只限Ngati Kahungunu族） 地址 ： Lawn Road Mangateretere， RD2， CLIVE 电话 ： +64 6 870 0602 传真 ： +64 6 870 0564 手提电话 ： +64 21 123 3310 电邮 ： tommulligan@xtra.co.nz 联络人 ： Tom Mulligan – 主席 Te Ara a Maui （覆盖威灵顿（Wellington）、怀拉拉帕（Wairarapa）、尼尔森（Nelson）及马尔堡（Marlborough）） 地址 ： Level 28， Grand Plimmer Tower， Gilmer Tce PO Box 10 017， WELLINGTON 电话 ： +64 6 364 8818 手提电话 ： +64 25 288 3771 电邮 ： john.barrett@xtra.co.nz 联络人 ： John Barrett – 主席 罗托鲁瓦毛利文化旅游推广部 （Maori in Tourism Rotorua） （覆盖罗托鲁瓦） 地址 ： PO Box 6195， ROTORUA 电话 ： +64 7 347 0590 手提电话： +64 25 275 7660 电邮 ： teokahurangi@xtra.co.nz 联络人 ： Karen Te-o-Kahurangi Grant 塔拉纳基毛利旅游信托基金会 （Maori Tourism Taranaki Trust） （覆盖塔拉纳基各个部族） 地址 ： PO Box 1028， 117 Powderham St NEW PLYMOUTH 电话 ： +64 6 759 8200 手提电话 ： +64 21 1388 463 电邮 ： steve@tourismpr.co.nz 联络人 ： Steve Sole – 市场经理 Ngai Tahu投资项目有限公司 （Ngai Tahu Investments Ltd） （只限Ngai Tahu投资项目，即是南岛） 地址 ： Te Runanga o Ngai Tahu Te Waipounamu House PO Box 13 046， CHRISTCHURCH 电话 ： +64 3 371 2755 毛利旅游发展局 （Maori Tourism Development Board） （覆盖奥克兰及周围地区） 地址 ： PO Box 46-059， Herne Bay， AUCKLAND 电话／传真 ： +64 9 376 6509 电邮 ： owen.ormsby@aut.ac.nz 联络人 ： Owen Ormsby – 执行董事 陶朗加摩亚那毛利旅游公司 Tauranga Moana Maori Tourism Inc. （覆盖陶朗加） 地址 ： Exchange Building， Compass Village， 17th Ave， PO Box 6109， TAURANGA 电话 ： +64 7 571 3722 手提电话 ： ile: +64 25 233 4387 电邮 ： Alicia.conklin@clear.net.nz 联络人 ： Alicia Conklin – 行政总裁 银蕨的故事 在毛利传说之中，银蕨原本是在海洋里居住的，其后被邀请来到新西兰的森林里生活，就是为着指引毛利族的人民，作用和意义都非常重大。 从前的毛利猎人和战士都是靠银蕨的银闪闪的树叶背面来认路回家的。因为，只要将其叶子翻过来，银色的一面便会反射星月的光辉，照亮穿越森林的路径。 新西兰人认为学名叫cyathea dealbata的银蕨能够体现新西兰的民族精神，故此这种植物便成为了新西兰的独特标志和荣誉代表，无论在人们胸前的襟章；或是产品和服务的卷标，举国上下都可找到银蕨的图样。 自1880年起，银蕨一直是新西兰榄球国家队的标志，许多顶级运动员都以佩戴银蕨襟章为荣。此外，许多主要公司和机构亦将之加入其企业形象设计之中。 新西兰旅游局（Tourism New Zealand）及新西兰贸易发展局（New Zealand Trade and Enterprise）都采用了银蕨作为代表新西兰的国家标志，并在「100%纯净的新西兰」宣传活动及所有国际贸易推广活动之中出现。同时，银蕨也成为了新西兰国内住宿设施及旅游活动的优质标志（Qualmark）。 |
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