在中国第一批历史文化名城中,有一个古城叫镇远。它位于接近湘黔铁路的北端,隶属黔东南州。那是一个具有悠久历史渊源的水乡城市,贵州唯一形若江南水乡城市的古城,因地理位置的重要性而素有“滇头楚尾”、“入滇咽喉”、“湘黔锁阴”之称。

另类江南

踏上镇远古城的街道,你首先察觉到的,就是那里的楼房与江南水乡的房舍极其相似。飞檐翘角的屋顶,淡灰色的墙体,一幢幢排列有序,依傍着清幽的舞阳河畔。水波荡漾,楼影颤动,漂浮不定。

形若江南水乡的四合院建筑怎么会出现在贵州这样的环境中呢？并且,像古城镇远这样的水乡建筑在贵州也不只这一处。在安顺地区和黔东南州的隆里古城,这样的建筑比比皆是,若说镇远有山有水,这样的建筑在那里出现尚可理解,可是,在那两个地方,却没有像舞阳河这样碧波荡漾的水,而水乡建筑式的楼房竟然也存在着。

倘若真要究其原因的话,那么我们可能就要穿越时光隧道上溯到明朝了。

明洪武初年,明太祖为了将一直未肯臣服而踞守在云南的元朝巴扎刺瓦尔密一举扫平,便发动了多次的“平滇”战争,其中规模最大的一次是在洪武十四年(公元1381年)九月,以颖川侯傅友德为征南将军,永川侯蓝玉、西平侯沐英为左、右副将军,带兵30万从湖南原溪、沅州进入贵州而进行讨伐滇黔的军事大行动。这次战争历时近两年,明军每攻下一地,就留下一部分官兵在那里驻守,一边演兵练习,一边耕种田地,以防地方武装东山再起,这就是历史上著名的“屯田驻军”。

这些明朝官兵大约6000多人,有的是带着家眷来的,他们驻留下来后就再也没有回去,在贵州养家糊口,度过余生。没有成家的,后来也娶了当地的女子成了家。水乡和山地血缘、文化融合。这段历史为中国文化拓展了一个精彩的脉络和更为广阔的空间。

江南水乡的四合院就这样与贵州的山地民居结合起来,形成了一种风味别致的建筑。这可以说是中国建筑史上的一个奇迹。并且,曾经用来娱军的军傩后来也演变成独具特色的地方戏。在贵州一些屯军之地至今还有人还穿着明朝时期江南水乡的服饰,沿袭着明朝江南水乡的一些习俗,而这些几乎成了江南水乡文化的绝版,因为即使在江南水乡,现在也很难得见到这些珍贵的文化现象了。

儒、释、道三教合一洞

镇远古城不但是西南大驿道上一个重要的军事要塞,而且还是一个重要的文化传播之地。由于地理位置的特殊性,它不仅是江南文化的集中地,也是儒学、佛教、道教文化重要的传播之地。

在镇远卫城的尽头处有一个占地达两万平方米,由北至南长达一里多的庞大的建筑群。这个气势不凡的建筑群共有大小100多间亭台楼阁,它们错落有致地分散在舞阳河畔的中河山麓。这其中既有雄伟肃然的宝殿,也有凌空高倚的阁楼,曲廊回旋,亭台相接,饰以葱郁的藤萝古树和若隐若现的山洞,非常的壮观、神秘和气派。这,就是镇远的王牌景点,被誉为与甘肃麦积山、山西悬空寺齐名的中国古代三大“空中建筑”之一——青龙洞。

青龙洞建筑群的独特之处并非全在它倚山而建的造势,还在于它曾经是儒、释、道三教文化的共同传播之地,并曾经因此而扬名于印度、缅甸、老挝等东南亚国家。

从中河山麓拾级而上,便来到了青龙洞的山门处。进入大门后,你会逐一地看到吕祖殿、观音殿、中元禅院、老君殿和圣人殿等代表着儒、释、道三教风格的建筑。

让人感到纳闷的是,儒释道三教本该是“道”不同,不相与“谋”的,可如今却为何凑在了一起呢？更何况自古以来,大凡是和尚占了山头,道士就得另外“开灶”,二者是无论如何也不应该凑在同一山头的。可在镇远的青龙洞,二者竟然就凑得如此的“亲密”。

或许,道士张紫阳和王重阳的说法正好可以对青龙洞三教合为一处的建筑风格做一个比较完美的诠释：教虽三分,道乃归一。

但是据有关史籍记载,其实“镇远现象”并不是三教同时出现的,差不多是一个教派走了,另外一个教派随之而来。先是一和尚来此建立了庙宇,再是张三丰来此修炼,紧接着,王阳明也随后而来。那时期,由于镇远稳控了西南大驿道和沅江的上游,下湖南,通云南而去老挝、缅甸、印度等国家,从而使得镇远不仅成了军事上的重镇和商业往来的大都会,还使它也成了儒释道三教进行交流和传播的一个重要文化中心。

S形舞阳定太极

当源远流长的舞阳河来到了镇远后,就在中河山脚、青龙洞下来了一个S形的大拐弯。这舞阳河不拐弯则罢,它这一拐弯竟然就让平凡的镇远在瞬间就变得超凡脱俗、不可思议了。好端端的一座城,就被它这个突如其来的S大拐弯一劈两半,并蜿蜒成形,巧夺天工地构筑成一个天然的阴阳八卦太极图,南北两端的府城和卫城成了太极图上的阴阳两点,顿时就显得阵势逼人,气度不凡。

明太祖时期,朱元璋派兵攻打云南,在途经镇远时,一大将军登高俯视,立时就被镇远的地理气势给震慑住了。于是,在攻下了云南后,他便下令在镇远建立城廓,并派兵在此屯田驻守。接着,又在镇远分别设立了镇远卫、平溪卫、青溪卫、偏桥卫四个形成犄角之势的卫所。随后,又在镇远城的周围设立了多达120多个可相互呼应的军事屯堡,并派了近五六千人在这些屯堡里驻守着。镇远因此而成了西南大驿道上一个举足轻重的军事重镇,锁阴湘黔。

一场战争既平息了政治风波,稳定了时局,同时也滋生出一种新的文化来,这是当朝者始料未及的,也是历史上一个具偶然性的文化奇迹。

民族风情缤纷绚丽

镇远的民族风情缤纷绚丽,淳朴诱人,就连吴敬梓也在《儒林外史》里将这里誉为“歌舞地”(见第四十三回“野羊塘将军大战,歌舞地酋长劫营”)。

一年中,这里几乎月月都有热闹非凡的民族活动举行。往往这个民族的活动刚刚过去,另外一个民族的活动就又开始了。比较典型的有三月三侗族情人节(也称“播种节”),是离镇远约30余公里的报京侗寨最盛大的节日。四月八苗族牛王节、五月五龙舟节、六月六苗族吃新节、七月七侗族歌会、八月八土家族唢呐节、九月九苗族丰收节等。

当然,在这所有的节日中,最为盛大也最为热闹的当属五月五的龙舟节了。镇远的龙舟赛事由来已久,据(嘉靖)《贵州通志-风俗》记载：“镇远府,端阳竞渡,府临河水,舟楫便利。居人先期制造龙船,绘画首尾,集众扮演戏剧。”

在镇远,就连十一二岁的后生都能将船只划得贴水而飞。我们在镇远采访拍摄时,曾得到一伙热情的镇远后生的帮助。他们大多只有十一二岁,划船技术却个个娴熟无比,令人叹服。

昔日繁华的水陆都会

镇远地处湘黔驿道与沅江水路的交汇处,紧控西南大驿道通往云南和缅甸、印度、老挝等国的要塞。曾经战云密布的古城镇远,因为占据了这样一个特殊的地理位置而一度军旅往来,商贾云集,使得它成了一个“舟车辏辐,货物聚集”的水陆大都会。

从云南到镇远有21站,从云南到镇远的货物大都是依靠人挑马驮的方式,到了镇远后,就可以顺着水路而沿着沅江一路到达常德。这样难得的商机激发了云南的商人们,后来云南的客商就跟着来到了镇远。随后,江苏、四川、浙江、江西、湖南、湖北以及广东、广西的客商也相继闻风而来。这样便利的水陆交通枢纽为镇远的商业带来了前所未有的繁荣,到了清朝时期,镇远的商业就成了“黔省一冠”。

外地客商的进驻,自然也会带来他们故乡的文化,比如一些习俗、戏剧等。在镇远,我们发现有一个规模宏大、建筑风格雄伟壮观的会馆叫“天后宫”。据专家分析,舞阳河作为楚、黔、滇历史上的水上通道,而多福建旅居商贾和为官人士,这座“天后宫”就是旅居镇远的福建客商和为官人士共同筹资修建的,因而又被称为福建会馆,是镇远八大会馆之一。

镇远有名的“八大会馆”都设有自己的戏楼等娱乐性质的建筑,每到节假日,他们各自来到自己所属的会馆休闲娱乐、聊家常、谈生意、看戏剧。

镇远作为一个繁荣的水陆大都会究竟曾经繁荣热闹到了哪种程度呢？镇远流传的这句谚语就描述得非常生动和形象了：“镇远街,人挤人,挑窑罐的被撞破,担桐油的挤不出城。”

如今,在镇远的街道上漫步时,看到满街林立的商埠和那飞檐翘角的吊角楼,我禁不住穿越时光隧道浮想联翩。我觉得那时候的镇远景象俨然一幅《清明上河图》。