雍和宮是全國除西藏地區以外,保存最完整、規模最大的一處喇嘛教寺廟。雍和宮在北京市區東北安定門內。原爲清世宗胤正府第,修建於康熙33年(西元1694年),當時名叫雍親王府。雍正3年(西元1725年)改名爲雍和宮。主要建築物是五進大殿,一進天王殿,二進雍和宮正殿,三進永佑殿,四進法輪殿,五進萬福閣。這五進大殿殿宇巍峨,氣勢軒昂,還有著不同於一般寺院的行宮氣勢。

雍和宮位於市區東北角,清康熙三十三年(1694年),康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王,稱雍親王府。雍正三年(1725年),改王府爲行宮,稱雍和宮。雍正十三年(1735年)．雍正“駕崩”,曾於此停放靈樞,因此,雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改爲黃色琉璃瓦。又因乾隆帝誕生於此,雍和宮出了兩位皇帝,成了“龍潛福地”,所以殿宇爲黃瓦紅牆,與紫禁城皇宮一樣規格。乾隆九年(1744年),雍和宮改爲喇嘛廟。可以說,雍和宮是全國“規格”最高的一座佛教寺院。雍和宮由牌坊和天王殿、雍和宮大殿(大雄寶殿)、永佑殿、法輪殿、萬福閣等五進宏偉大殿組成,另外還有東西配殿、“四學殿”(講經殿、密宗殿、數學殿、藥師殿)。整個建築佈局院落從南向北漸次縮小．而殿宇則依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局,巍峨壯觀,具有漢、滿、蒙、藏民族的特色。佇立雍和宮南院,可見一座巨大影壁、三座高大碑樓和一對石獅。過牌樓,有方磚砌成的綠蔭甬道,俗名輦道。往北便是雍和宮大門昭泰門,門內兩側是鐘鼓樓,外部回廊,富麗莊嚴,別處罕見。鼓樓旁,有1口重8噸的昔日熬臘八粥的大銅鍋,十分引人注目。往北,有八角碑亭。站在八角碑亭旁,便見懸挂著乾隆帝題匾“雍和門”的天王殿。殿內正中金漆雕龍寶座上,坐著笑容可掬、坦胸露腹的彌勒佛。大殿兩側,東西相對而立的是泥金彩塑四大天王。天王腳踏鬼怪,表明天王鎮壓邪魔,慈護天下的職責和功德。大肚彌勒後面,是腳踩浮雲,戴盔披甲的護法神將韋馱。

出天王殿,院中依次有銅鼎、禦碑亭、銅須彌山、嘛呢杆和主殿雍和宮。主殿原名銀安殿,是當初雍親王接見文武官員的場所,改建喇嘛廟後,相當於一般寺院的大雄寶殿。殿內正北供質三世佛像。三世佛像有兩組：一組是中爲娑婆世界釋迦牟尼佛,左爲東尊高近2米的銅方世界藥師佛。右爲西方世界阿彌陀佛。這是空間世界的三世佛,表示到處皆有佛。空間爲橫向,所以又叫橫三世佛。各地大雄寶殿供三世佛的,多爲橫三世佛。而雍和宮大殿的三世佛則表示過去、現在和未來的時間流程,說明無時不有佛,即中爲現在佛釋迦牟尼佛,左爲過去佛燃燈佛,右爲未來佛彌勒佛。空間爲宇,時間爲宙,意爲宇宙是佛的世界。正殿東北角供銅觀世音立像,西北角供銅彌勒立像。兩面山牆前的寶座上端坐著十八羅漢。大殿前院中兩廡是“四學殿”。

出大雄寶殿,便是永佑殿,建築結構同天王殿,爲單簷歇山式,“明五暗十”構造,即外面看是子,實際上是兩個5間合併在一起改建而成的。

永佑殿在王府時代,是雍親王的書房和寢殿。後成爲清朝供先帝的影堂。永佑是永遠保佑先帝亡靈之急。殿內正中蓮花寶座上,是米的佛像,系檀木雕制,中爲無量壽佛(即阿彌陀佛),左爲藥師佛,3尊高2．35右爲獅吼佛。

出永佑殿,便到法輪殿。左右兩側爲班禪樓和戒台樓。法輪殿平面呈十字形,殿頂上建有暗樓,有5座銅質餾金寶塔,爲藏族傳統建築形式。法輪殿是漢藏文化交5座天窗式的融的結晶。殿內正中巨大的蓮花台上端坐1尊高6．1米的銅制佛像,面帶微笑,是藏傳佛教黃教的創始人宗喀巴大師。這尊銅像塑於1924年,耗資20萬銀元,歷時2年才成。宗喀巴像背後,是被譽爲雍和宮木雕三絕之一的五百羅漢山,高近5米,長3．5米,厚30釐米,全部由紫檀木細雕鏤而成。五百羅漢山前有一金絲楠木雕成的木盆,據說當年乾隆帝呱呱墜地後3天,曾用此盆洗澡,俗名“洗三盆”。出法輪殿,便是高25米,飛簷三重的萬福閣。其兩旁是永康閣和延綏閣。兩座樓閣有飛廊連接,崢嶸崔嵬,宛如仙宮樓闕,具有遼金時代的建築風格。萬福閣內巍然矗立一尊邁達拉佛(彌勒佛),高18米,地下埋入8米。佛身寬8米 ,是由六世達賴喇嘛進貢的、用一整棵名貴的白檀。這尊大佛也是雍和宮木雕三絕之一。還有一個木雕三絕在萬佛閣前東配殿照佛樓內,名金絲楠木佛龕,採用透雕手法,共有99條雲龍,條條栩栩如生。

雍和官是漢藏文化的瑰寶,被國務院列爲全國重點文物保護單位。