题记

传说，罗马城的创建人是战神的儿子罗慕洛(Romolo)和勒莫斯(Remus)，他们的母亲是国王的女儿，在她的叔叔夺取王位后被迫成为不许婚嫁的女祭祀。她与战神相爱并生下双胞胎罗慕洛和勒莫斯。她的叔叔发现后，将双胞胎投入了台伯河中。罗慕勒和勒莫斯被冲到帕拉蒂诺山脚，被母狼喂活，后又由牧羊人夫妇养大。长大后兄弟二人合力杀死了叔祖父，恢复了外祖父的王位，并回到他们幼年成长的地方，在公元前753年建立了新城。但是由谁来统治呢？双胞胎决定让神明来选择，结果是罗慕洛当王。他随即丈地划城，以示自己权力范围。勒莫斯心中不服，一步跨进了那个圈圈。自以为当了国王的罗慕洛大怒，与之争吵起来，勒莫斯在争斗中毙命。自此，罗慕洛成为罗马第一位国王，并用自己的名字命名新城为“罗马”。这个传说广为流传，罗马也因此以“母狼育双婴”的图案作为城徽。

曾看到过这样的说法，将ROMA倒转，AMOR，在意大利语中是爱的意思。那么可以得出结论：罗马是一个爱之城，因为它的名字中含有世界上最甜蜜的词；或者正好相反，罗马是爱的对立面，因为它正好将AMOR这个词反转过去了。这个文字游戏是否想告诉人们罗马正是建立在爱和恨之上的？

罗马经历了共和时代(公元前6世纪-公元前27年)和曾横跨欧亚大陆的罗马帝国时代(公元前27年-440年)，也曾作为教皇国首都长达11个世纪。1870年意大利王国军队攻占罗马，将罗马定为统一后的意大利首都直到今天。

作为欧洲文明的发源地之一，罗马拥有的除了爱恨交织的传说，更有悠久的历史和璀璨的文明，以磅礴之大气和灿若星辰的艺术瑰宝，向世人传达着上帝的慈爱与力量，向上帝转达着世人的虔诚与景仰。

有人说，罗马是世界之都。——也许吧，不看看怎么知道呢？

绝对零度

俗语云：“条条大路通罗马”。但是由于钱财问题，我只能选择铁路了，呵呵。欧洲铁路基本是联通的，有EuroNight的火车夕发朝至，价位也比较便宜，是像我这样的穷人出门旅游的不错选择。

13日晚上7:30上了火车，原以为可以找个地方睡觉，没想到现在旅游旺季，车上人满为患，只好在椅子上东倒西歪的眯着。过了没多久就发现一个严重的问题——冷！而跟我一个包厢的人们居然都有带毯子，看来只有我是没有经验的了，早知道哪怕带一件长的大衣也行啊。

漫漫长夜，无心睡眠——不，是无法睡眠啊。时间越久就越觉得冷，可是车上的空调依然不停的吹着冷风，门旁的温度调节按钮根本就不管用。手脚冰凉，四肢僵硬，绝对零度啊……曙光女神，请您宽恕我吧！

出师不利

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

终于，14日早晨9点，列车载着冻僵的萝卜抵达了罗马中心火车站。下车就觉得不对劲，走了没几步，腿开始抽筋。想想之前看的天气预报，知道今天罗马有36度，是个大晴天。咬牙切齿的出了站，啊，让太阳的照射来的更猛烈些吧！

接着发现，我好像出错了口，不是旅店大姐说的那个地方。我左看右看上看下看，每个方向都很迷乱。猛然想起我只记了店名和电话，竟然没有记地址！掏出手机来打电话，居然提示我号码不对，看了看确实没有拨错，难道漫游的手机只能发短信不能打电话？！真是无语问苍天啊！

没办法，胡乱判断了一下方向，向前走，希望看到个电话亭什么的。走着走着，突然右脚踏空，下一秒钟，我已经左膝着地，标准的单膝礼了。再看右脚下，原来有个很深的圆圆的坑，可恶，还是饭店门口呢，怎么会有这么个坑，饭店里正吃饭的帅哥美女一起问我“Are you OK?”，真是狼狈啊，胡乱的说了一句“I’m OK.”连Thanks都忘记了。

左膝火辣辣的，肯定是擦破了；活动了一下右脚，扭着了是肯定的，尽管好像不是很严重，上帝啊，不要这样嘛，我还要暴走两天呢，不至于让我在旅馆养两天脚吧？！黑线ing……

走了几步，感觉还好。继续向前走，路边很多华人商店，随便进了一家问路，说不知道那个旅馆在哪里，只好又问火车站25站台对着的门是哪个方向，人家给指了路，还好我胡乱选的方向竟然没有选错。又向前走了一段，看见了旅馆大姐说的小鸟唱片的标志，终于一块石头落了地。

梵蒂冈博物馆

在旅店洗洗涮涮，稍事休息，就拿着大姐给的地图出发了。先在楼下Tabac买了张Roma Pass，虽然明知自己待不了三天，也不会去很多博物馆等要门票的地方，但是想想传说中的买票长龙，有Roma Pass可以节约很多时间，果然时间就是金钱啊！

第一个目标，直奔教皇的国土——梵蒂冈，因为知道梵蒂冈的两个景点礼拜天是不开门的。下了地铁，跟着人群走不用看路就来到了梵蒂冈的城墙下。一个路口，两条路线：沿城墙蜿蜒曲折的是梵蒂冈博物馆的长龙，直通大门的是圣彼得广场和圣彼得教堂。由于梵蒂冈博物馆周六关门的时间较早，所以没的选，先排队吧。这一排就是一个半小时啊，刚下火车的时候还想太阳更猛烈些的冻萝卜彻底变成了烤萝卜。

12点的时候，我终于迈进了梵蒂冈博物馆的大门。这里一直是教皇居住的宫殿，现在虽然里面也是教皇厅和教皇的寝室，但是有20个博物馆、美术馆和绘画馆向公众开放，展品都是历任教皇收集或者信徒捐赠的艺术珍品。

在接待大厅租了一个中文的解说机，跟着人流步入了一个庭院，这里有一座罗马时期的巨大的青铜松果雕塑。之后进入了庇护－克雷芒博物馆（Museo Pio-Clementio），这个博物馆主要展出希腊和罗马时期的雕塑品，比较著名的有艺术之神阿波罗的雕像；特洛伊的太阳神祭师拉奥孔的雕像，表现了他因为警告特洛伊人不要中木马计而连同其二个儿子一起被两条海蟒杀死的情景；以及罗马时期的缪斯女神和丘比特的雕像。

随后，我进入了一个关于地图的展厅，两面的墙壁上全是大幅的分区的意大利地图，是N年前某任教皇下令绘制的。过了这个展厅之后，就是壁毯的展厅，全是名家设计，然后交由壁毯作坊制作完成，据说有一个作坊是专门为教皇制作这种大型的宗教故事的壁毯的。

终于进入拉斐尔画室，拉斐尔从25岁开始到37岁病亡期间一直在此创作壁画，一共有四间。

首间展览室Room of the Fire in the Borgo (1514-1517)原本是教皇与教廷最高法院开会用的，Leo X在位时用作饭厅，后来请来拉菲尔等人在四面墙壁绘上壁画，描写教皇Leo III和Leo IV的事迹，而穹顶画则由Vannucci创作。这里的壁画《平民区大火》是拉斐尔生前完成的最后一幅壁画。

Room of the Segnatura (1508-1511)，因为有两幅拉菲尔的名作《雅典学院》（School of Athens）和《帕尔纳索山》（Parnassus），而成为最具代表性的一间，这两幅画作被誉为进入文艺复兴高峰期的作品。这间房亦以教廷最高法院来命名"Segnatura Gratiae et lustitiae"。这房间原先是Julius II的图书馆和私人办公室，后来为了要表达人类三种最崇高的精神“真、善、美”，于是在墙壁四周各画了一幅大型壁画：代表“真”的是《圣体的争辩》（Disputation of the Most Holy Sacrament）与它对面的《雅典学院》（School of Athens），代表“善”是"Cardinal and Theological Virtues and the Law"，而在它对面的"Parnassus"是代表“美”。这四幅壁画以"School of Athens"最有名，拉菲尔把当时的很多名人例如米开朗基罗画在了这里，也把自己画在画的最右边，戴着黑色贝雷帽的男子就是拉菲尔。

第三间Room of Heliodorus (1512-1514)，原先是教宗的私人接见室；壁画要表达的是政治，主题故事从十诫至中世纪历史，穹顶画是拉菲尔亲自操刀绘制的。

第四间Room of Constantine (1517-1524)，房间的设计是用作官式典礼，由拉菲尔的徒弟负责装饰设计，四面壁画是描绘打败异教徒的战争及天主教的胜利。

接下来就是最后的也是最重要的西斯廷礼拜堂（Cappella Sistina），这里是教皇个人的祈祷室，更是遴选教宗的场所，每当教宗过世就会将具备资格的枢机主教召到教廷，在西斯汀礼拜堂中举行新教宗的选举仪式。西斯廷礼拜堂是1473年开始为教皇西斯托四世修建的个人祈祷室，1480年完工后开始绘画装饰工作，在左右两壁分别描述了梅瑟（旧约）和基督的生平。

1508年，教皇朱利奥二世委托33岁的米开朗基罗在西斯廷礼拜堂的天花板上作画，四年后，米开朗基罗完成了这幅举世无双、空前绝后的天顶壁画《创世纪》。他改变了原来只想在屋顶四周画些先知圣徒、中央则以图案装饰的简单设计，而用宏伟的建筑结构作框边，把整个长方形大厅的屋顶划成中央和周围两大部分并以中央为主，全部绘以宗教故事和人物形象。整个屋顶是券顶结构，画面略呈曲形，实际面积达500平方米左右，实为美术史上最大的壁画之一。米开朗基罗在中央部分按建筑框边连续画了9幅依次大小相间的宗教画，取材于《圣经》中有关开天辟地直到洪水方舟的故事，分别命名为《神分光暗》、《创造日月草木》、《神分水陆》、《创造亚当》、《创造夏娃》《原罪与逐出乐园》、《诺亚献祭》、《洪水》、《诺亚醉酒》。周围建筑框边的拱间壁面绘以12位男女先知，四角画摩西、大卫等的故事，在建筑构件上面和间隙处还绘有各种青少年形象。其中最著名的当属《创造亚当》，亚当倦怠身姿的曲线与造物主和天使周围的涡旋形线相呼应。画面的焦点是神与人指头的接触，该作品强调人体动作，使二人之间的联系具有动感，这一联系以亚当所处地面的斜线和动作曲线为基础。观画者目睹亚当悠闲地斜靠着，伸手去接触那赐予他生命的上帝，而上帝则上前伸出右手食指，似乎将控制亚当的左手，两个指尖即将接触，迸发的火花，成为整个创世纪的象征。仅此一画已足以使作者扬名千古。

《创世纪》完成23年之后，年已60的米开朗琪罗又被教皇保罗三世邀来作西斯廷礼拜堂的祭坛壁画，他以6年时间完成了这幅以《马太福音》中描述的“最后的审判”为题材的作品。描写世界末日到来时，将由耶稣亲自审判世人的一切罪恶，看看谁该上天堂，谁该下地狱。这幅画一开始由七位吹着喇叭的天使，宣告世人世界末日的到来，画面最下部分被分成两边，左边是得救的世人，藉由天使而升天，右下部分下地狱的罪人，在魔鬼的拖拉与无翼天使的推赶之下，流向地狱之河，摆渡的人叫哈龙，站在小船上，将恶灵渡过河来。这是根据但丁的《神曲》地狱篇中所描绘的哈龙开河而绘的。此画以中央的基督、圣母和众圣徒为核心，基督站立云端，高举有力臂膀作出最后判决手势，表情里没有仁慈和怜悯，只有毫不容情的公正无私、令人敬畏的威严和至高无上的权力，这权力是上帝和人民赋予的，是神圣而不可侵犯的。这时候圣母蜷缩在耶稣臂下，不安地看着世界末日的到来，她是无能为力的。在耶稣的周围人群里，既有英雄也有败类，他们都毫无保留地呈现自己的业绩和罪恶，接受耶稣审判。

（小萝卜干的space）