你万万想不到会有那么多的人。十万？二十万？三十万？说不准。街道里、庙堂中、山垭上都蚂蚁似的。原有的马路无论如何也是不够用的了，荒径踩成了小道，小道扩成了大道，大道呈网状向四方散射，四方就有了一条又一条的人龙朝这里涌动。于是书记担忧了：该不会把这古镇给撑破了吧？镇长也害怕了：该不会把河桥给压垮了吧？百姓们则锐声叫嚷：别挤了，别挤了，光武大殿要散架了哇！车是进不了镇的，更上不了山。人皆弃车步行，可步儿也迈不开，从镇子西口到白水寺总共二里地，你得实实在大地挪上两小时。可这又有什么办法呢？后边人的胸贴着前边人的背，不是碰到了这个的膀，就是撞着了那个的肩，磕磕绊绊的，就时时听到脚下有小狗的尖叫声，就时时有人闪到沟边或麦地去勾腰拔鞋。做工的、务农的、从政的、经商的，五县三市，十里八乡，拖家带口，鱼龙混杂。减价卖货的，呼朋唤友的，吆喝声、喇叭声，拖音拉调，喧嚣的气浪就震出了几里远，狮子山，简直要沸腾了。

身随汹汹的人流，眼看如此的热闹，你就更不会相信这里原本是一个清幽之所呢。千年的古刹，百年的老槐；高高的阶石，黑黑的瓦楞。一条滚河水就哗哗儿地悠然西去了。偶有一二僧人汲水，三两游人叩门，或是寻古，或是清心，都慢悠悠的。在刘秀殿前站站，在青龙井边走走；在白水湖看白鹤飞起又落下，在丽华园见野兔钻进又钻出。累了就择石而卧，听山下鸡鸣狗吠，闻殿内木鱼声声，山就格外地寂了，寺就越发地静了。

但是，忽然的一日，桃花开了，梨花开了，牡丹也艳了，三月三到了。这一天，狮子山就如川剧里的变脸，一夜之间就成了北京的王府井，武汉的汉正街。而又比王府井、汉正街有过之而无不及呢。拥挤不说了，嘈杂不说了，只说人们到了城市了不起一买一卖，然后拍屁股走人。可这里不仅有买有卖，有吃有喝，还有游不完的景，看不散的戏。戏能勾人、迷人，因而能留住人。天还麻麻儿亮，你就听到了咚咚锵锵的锣鼓响，你就听到了“开了开了开了，跟上跟上跟上”很磁性的男中音，那是在叫场子了。于是就有人急。但急的不是远处的，远处的自知其远，前夜儿就赶到了狮子山抢了头排。急的是镇子上的戏迷，山脚下的百姓。他们以为是近水楼台，也没提前上山看看形势，摸摸情况，结果“楼台”被别人占去，媳妇就怪男人身懒，男人就怨媳妇贪睡。好在戏场多，百十迷的间隔，只要是个平地儿，不管是山垭儿、山洼儿、山包儿都支有台子，扯有棚子，棚子是用红蓝格子的塑料布搭的。台子费事些，先用圆木打桩，再用牛绳捆牢，上面铺了木板，木板与圆木的交合处皆用爪钉抓着。但看看大大小小的戏台，铺木板的少，铺门板的多。演员在台上跺脚，台下面的门鼻儿门链儿就当啷啷直响，更有小孩儿骑在他爹的脖子上得意地指着某一处说：那是我家的门板儿！爹就笑骂：狗日的，就你眼尖。今年到庙会的剧种也杂，有曲剧、豫剧、越调、花鼓，还有黄梅戏，戏班大部分是从外地来，最远的数广州、长沙，最近的是南阳、枣阳。

吴店地处龙凤文化交叠之地，无论是龙的粗吼，还是凤的细鸣，他们都能听得懂，看得明。一出黄梅戏《李春梅借亲》就把他们唱得心旌摇荡。那演春梅的女子一出场，依依哟哟的碎步儿移动恍如仙女飘飞一般，台下就叫，看那头脸，看那身条儿，全是戏哩，一个拍掌，百个响应，掌声就如春雷似的滚到那边的戏场上去了。那边的演员也不服弱，一见看家要走，也放嗓来一高腔：“呀呀呀呀……”音儿越来越高，也如春雷滚动似地从人们的头上滚过。观众的眼就直了，但看他摇那头，头上有长辫，长辫上下翻飞，左右旋转，突然发出钢鞭样地炸响，有人就喊：“好功夫，不愧是林教头！”原来这边是在上演《逼上梁山》。

看古戏的大都是上了年岁的人，头脑光亮吃着纸烟的老头，眯着两眼嘴巴不停拐动的是老太。春日的太阳说暖和是暖和，说晒人也晒人。一个个背堂是湿的，眉眼也是湿的，但皆伸脖竖耳，聚精会神。你若问家里有电视，镇上有电影，何苦来寥天野地受这罪？他会说屏幕上的都是影，假的。哪有这真枪真棒真人来得过瘾？你若说刚才林冲用的长枪不过是根柳棍儿上面系了些红须子，而且一甩长衫就露出了锃亮锃亮的黑皮鞋，哪能有真的呢？他又会说，这是戏文，戏文么，就是这样的。总之，他们迷。然而，二十来岁的小青年，上十岁的小娃子是不看戏的，嫌那节奏慢，说那叫板拖腔是做作，他们要看的是稀奇。看稀奇要买标，一块钱一张，场子像蒙古包似的用帆布捂着，那场外就站了一个十七八岁的俏女子。是玩杂技的，说腿不是腿，腰也不腰，泥人似的弯过去又折过来，观众就啧啧地说怪心疼的不忍看，可还是在看；是耍蛇的必要把碗口粗的黑蛇在身上、脖儿上缠了又缠，那女子就作出惊骇状、挣扎状，人们就吓得想走，脚底儿却生了地根。