大慈恩寺原为隋代无漏寺，后唐高宗李治为追念母亲文德皇后而修葺。玄奘法师回国后在此翻译经书，创立了唯识宗，并主持修建了大雁塔。

雁塔为印度建筑。印度的雁塔据说有这样一个来历：一沙弥肚子饿，向佛祖祈祷能吃上肉（小乘佛教信的是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”），正巧头顶飞过一群大雁，头雁听见沙弥的心愿便坠地而亡，沙弥心说大雁怕是佛祖化身，不敢食用，便去问方丈，方丈也不敢食用，于是在大雁坠地之处修建了佛塔。把印度的雁塔搬到中国算是圆了玄奘的一桩心愿

走进寺门后是一条小路，右手一钟，左手一鼓，寺院作息听钟鼓声行事。

上了台阶便是大雄宝殿。殿内供奉三身佛，即释迦牟尼的三个模样——正中法身毗卢遮那佛，左边报身卢舍那佛，右边应身释迦牟尼佛。据导游说，一个是他本来的样子，一个是他成佛的样子，一个是他显灵的样子。导游的说法很通俗，准不准确就不知道了。左右两边还是亘古不变的迦叶、阿难两位高徒。佛像前的桌上供奉着观音、地藏两位菩萨。殿内两侧为十八罗汉。据导游说，佛教传入我国时只有十六罗汉，玄奘法师是第十七个。对此网上有不同说法，另外有说第十八个是达摩的。达摩与HeNANIA的渊源当然是少林寺。

大雄宝殿背面是明代包金木雕《善财童子五十三参》，说的是善财童子为成就道业，经受无数磨难，游历一百一十城，遍访五十三位大善知识，其中曾谒观世音菩萨而得到教益（观音身旁的童男就是善财童子，童女则是龙女）。木雕顶端是受难的佛祖，因为修行而形容枯槁的样子。

大雄宝殿后是法堂，即方丈讲法的地方，是寺院内仅次于大雄宝殿的主要建筑。这里供奉的是铸于明代的阿弥陀佛铜像。

再往后就是大雁塔了。大慈恩寺自唐代后绝大多数建筑毁于战火，唯有此塔岿然不动。据说高宗修建时只有5层，后来武则天加高到7层。大雁塔属砖塔，每层都有门窗、斗拱、屋檐等完整结构，是楼阁塔的代表作，而荐福寺的小雁塔只有一层塔身，其上重叠多层塔檐，属于密檐塔。塔随佛教传入我国，刚开始只是供舍利的浮屠（如少林寺的塔林），与楼阁样式的结合正体现了中国特色。

大雁塔一侧有芍药园，当时花开得正艳。塔后的照壁上写有“法门宗师”四个大字。

最后便是玄奘三藏院，这是为纪念玄奘法师新修的院子，院内三殿的墙壁上以木铜浮雕画的方式讲述了法师的事迹。正殿供奉法师顶骨舍利（就是头盖骨上的一小块）。

来大慈恩寺前，对唐僧的了解多于玄奘。这次就着浮雕，听着导游讲解，第一次比较直观地体会到他当年取经的艰辛。回来在网上搜到一段导游词，基本就是当时导游所说的内容，深感互联网时代做导游也轻松许多。

玄奘的最大贡献是翻译了许多佛教经典，原来从那时起，翻译就是一门职业。

法师俗姓陈，他母亲生产前做了个梦，见一位白衣法师向她辞行。母亲问：“你是我的儿子啊，你要去哪里？”法师说：“因为求法，所以西行。”

玄奘出生书香门第，父亲是他的启蒙老师，可惜8岁丧母，10岁丧父，只能跟随二哥住在寺庙里，做了一名少年行者。因聪明好学，27岁已精通经、律、论三藏，被称为“三藏法师”。

法师曾上表朝廷希望去印度求学，可惜唐初战乱，朝廷没有批准，于是法师在没有通关文书和同跟随同的情况下离开长安，踏上取经之路，这在现在属于偷渡。

途径高昌国时，当地国王非常赏识法师，请他作护国法师，大师不从，遭软禁，于是绝食三日以示西去的决心。高昌王深受感动, 为其提供数十件通关文书和丰厚供养, 并度四位沙弥同行，或许他们就是孙猴子等人的原型吧。

师徒历经千辛，终于来到释迦牟尼成佛的菩提树下。玄奘在印度不仅学习佛法，还把中国的<道德经>翻译成梵文，传授给当地僧侣。他在那烂陀寺修行一段时间后开始周游印度，逢寺便拜。回国之时，印度各小国纷纷派人送行，赠送大象作为坐骑。

回国途中乘船过江，遇风浪翻船，失去经卷50箧，这也是法师毕生的遗憾。即将从西域回中土时，他上表唐皇，陈述取经的由来（相当于解释当年偷渡的原因），不仅得到谅解，还在长安受到隆重欢迎。

太宗和高宗都曾为法师题写《大唐三藏圣教序》。大雁塔完工后，玄奘专心于佛经的翻译，并创立了唯识宗。

来源：MSN SPACES