仰望灵魂 在强巴林寺读懂如母众生

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  • 佛教藏东第一大寺强巴林寺

看到如母众生这个词时,我眉头紧蹙,直至走近藏东第一大寺强巴林寺,这才读懂。藏传佛教属于大乘佛教,学佛的根本目的是“普度众生”。如母众生,众生如母,所有生命都是没有区别的,都是值得同情和拯救的对象,这也是天葬之所以能在西藏境内盛行的宗教源头所在。

强巴林寺雄踞在澜沧江源头,矗立在横断山脉腰际,耸立在古冰河切割而成的红壤层上,前有江河滋养,后有青山依靠,自有固若金汤的气场,虽处闹市却不失从容淡定。传说格鲁派创始人宗喀巴16岁时由青海到拉萨学经途中,路过扎曲和昂曲两河交汇之地,预言这里将是弘扬佛法之地。该预言最终在1444年兑现,宗喀巴的晚年弟子西饶桑布在此历时八年建成。

强巴林寺的殿堂为藏式建筑风格,《西藏志》载:强巴林寺“其寺向东,内有金顶一座,楼台院宇,宏阔壮丽,亦康区之胜区”。远远的便能看到屋顶熠熠生辉的金幢,栩栩如生的双鹿听经造像。沿着旧街道,穿过民居,我们来到了寺庙。门口有无数善男信女持着转经筒虔诚念经。穿过大门豁然开朗,一座由金黄、猩红、乳白三色为主色调的寺庙挺立在我们眼前。

寺管会的登增元丁早已在门庭前等候,这是一个年轻帅气的修行者,一上来就为我们献上洁白的哈达,在他的引领下,我们来到措钦大殿。

出人意料的是,大殿里不闻浑厚的诵经声,不见经书翻飞的身影,空旷的佛堂内唯有几个洒扫擦地的喇嘛和信徒。

只见一位喇嘛坐在铺有衣物的木板上,几个喇嘛弓着背,背上拉着一根根粗壮的绳子拖着坐在木板上的喇嘛来回走动,信众紧随其后,走过的地面一片洁净,镜子般铮亮,劳动的画面有点像列宾的油画作品《伏尔加河上的纤夫》。看着他们淳朴憨厚的笑容,与其说他们是在劳作,不如说是在戏耍。近些年来,走过的寺庙不少,然而如此真实的生活场景却还是头一次看见,没能在对的时间遇上这里的诵经实属遗憾,却不曾想过亲眼目睹强巴林寺的生活状态,也是种收获吧。

穿过雄伟的大殿,继续往里走,一群喇嘛围坐在一起捏制糌粑,登增告诉我们,他们在做的是日常用的酥油花,酥油花是强巴林寺的三大非物质文化遗产,它是用酥油、糌粑作原料,造出各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等艺术精品。

藏历正月十五是酥油花灯节,每逢这个节日到来,强巴林寺的僧众都会进入繁忙状态,因为他们要在这短暂的期间,完成五个和外墙等高的巨型酥油花。初三开始着手用五彩酥油雕塑,十五号当天必须完成,经僧侣诵经后,晚上需立在寺庙广场外墙上,让数以万计的信徒膜拜整整一夜,十六号一早便取下来分给虔诚的信众。通常人们并不舍得多吃这加持过的酥油花,她太珍贵了,只吃一小点,其余的珍藏起来用以治疗疾病,诸如祛痘,愈合伤口等。

对酥油花意犹未尽时,我们已来到了强巴佛脚下。强巴佛即弥勒佛,是藏传佛教三世佛中的未来佛。这座红铜镀金的两米多高的强巴佛目光清澈,慈祥的望着来往的芸芸众生。每年的藏历二月十五(阳历3、4月不等)是迎请强巴佛的盛大节日,至今已传承了五百多年。迎请强巴佛之前,树立在寺庙大门两旁的经帆柱都会焕然一新,人们争先恐后挂着自己带来的经帆以求平安!期间,两米多高的红铜镀金强巴佛像,在千余名喇嘛的颂经声中和仪仗队的护卫下,从大殿迎请到寺院的大坝上举行开光浴佛仪式,并且绕着寺庙转一圈,同时在东南西北停留,接受近万名僧俗信徒的朝拜。显然我们来的不是时候,人山人海的朝拜是无缘见到了。跳神和坛城沙画是强巴林寺的另外两种非物质文化遗产,在我们的请求下,有着阳光般笑脸的登增向我们娓娓道来。

强巴林寺在每年的酥油花灯节期间会表演跳神这一宗教仪式舞蹈,动作极其大气、场面极其宏大。跳舞时,舞蹈者都戴着狰狞逼真的面具,穿长袍,佩彩带和刀盾。跳神开始时,场上鼓钹、蟒号齐鸣,先由铁棒喇嘛带领仪仗队出场,然后黑帽金刚、各护法神、鬼怪、骷髅依次鱼贯而行,绕场一周,展示各种佛法形象。礼毕,再分段表演各种神鬼舞。在表演各舞段之间,还要表演宣扬乐善好施的佛本生故事片段,如哑剧“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等。最后一场是排甲兵驱鬼迎祥,众神兵出动,携火枪和兵器送“尕玛”,将其押至寺外,点火焚烧。顿时土枪火炮齐鸣,口哨声、吆喝声响成一片,以驱一年之邪,祈来年之福。

坛城沙画是精妙绝伦的宗教艺术,每逢佛教的大型法事活动,寺院中的喇嘛们用数百万计的沙粒描绘出奇异的佛国世界,这个过程可能持续数日乃至数月。坛城沙画的制作,需要数名乃至数十名训练有素的喇嘛合作方能完成。制作坛城沙画所用的白沙,是以手工磨制特殊石头而成,其中有黄金、绿松石、玛瑙等贵重金属和矿石,再经染色,才能成为沙坛城的基本素材。共有白、黑、蓝、红、黄、绿六主色,除白黑之外,其余四色又分为深、中、淡3种层次,总共可调配成14种颜色。一般而言,蓝、黄、红、绿、白5种基本颜色,对应着五方佛及五智。

成型后的整幅图画结构严谨,色彩丰富。喇嘛们呕心沥血创作出的美丽立体画卷,并没有用来向世人炫耀它的华美。沙坛城难建而易毁,美丽而脆弱,因此被佛家认为最能揭示世界虚幻无常的空性本质。当这个沙制的坛城完成后,它将被从外层向内层毫不犹豫地扫掉,代表世事的无常和空性,这就是藏传佛教朴实的宇宙观:生活就是漫长的付出,短暂的收获,和失去的痛苦,世间的繁华,不过一掬沙。

强巴林寺酥油花的制作,跳神的表演,坛城沙画的描绘,无一不是带着一颗悲悯之心出发:加持过的酥油花最终是分给众生医治伤痛;跳神是为众生驱邪祈福;坛城沙画则是用“创造美、毁灭美”的方式传递生命本质。至此,终于懂得如母众生的真意,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,慈悲为怀,普度众生。

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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:西风瘦马 更新:2017.06.17

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