救苦雪域济世恩-青藏回忆录

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国家高级摄影师,中国新闻摄影学会、中国摄影著作权协会、央视摄协会员,中国民俗摄影协会会士,华盖创意、新华社签约摄影师。

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在喜马拉雅区东段的美丽沟谷,沟内有一条河叫南伊河,它从南向北流入雅鲁藏布江,这里是中国人口最少的少数民族珞巴族的最大聚居地(中国境内的珞巴族目前总人口不足3000人),由于它的海拔高度和自然地貌,被称为“地球上最高的绿色秘境”,相传藏药始祖宇妥·云丹贡布曾在此地炼丹并行医授徒,故有“藏地药王谷”之称,这里就是神秘藏医药文化的重要发源地——南伊沟

南伊沟 摄影/BOS

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藏医药的发展,至少有2000多年的历史。据史料记载,公元前200多年,藏王聂赤赞布时期,便有以毒攻毒的“吐迥旺日”;4世纪的拉妥妥日时期,出现了寒病热治、热病寒治的治疗医理。公元7世纪,随着松赞干布统一西藏及迎娶文成公主进藏,《医法大论》(这是藏文译成的第一部汉医医典,可惜此书早已散失,但其精华部分均收辑于西藏的医学名著《四部医典》之中。)译成藏文并予以厘定,松赞干布为了藏医的继承和发展,挑选藏家子弟学习医典,藏医的医药理论和医疗实践相结合方面取得了较大的发展。

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8世纪初,赞布赤德祖丹迎娶金城公主入藏。公主进藏时携带了众多医典。其中汉地大乘和尚与西藏泽师毗卢遮那共同翻译了《月王药诊》(亦泽《医法月王论》,现存最早的藏医学著作)。在法王赤松德赞时期,出现了“四方名医”、“远方九太医”等名家,使藏医得到空前的发展。

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在诸多名医之中,宇妥宁玛·云丹贡布的名声最响,成就最大。他曾亲赴藏区各地,收集民间医药的验方并加以研究,还赴尼泊尔、印度等国研习医理,同时迎请中医及尼泊尔、印度医生入藏吸收优秀医学文化。在此基础上,撰写了《四部医典》这部举世闻名的藏医典籍,标志着藏医独具特色体系的完成。

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13世纪初,宇妥宁玛之后裔宇妥玛·云丹贡布在研习藏医医典的同时,学习中医《月王药诊》及印度的医学八支理论,对《四部医典》进行补充厘定,使其更加完善、规范。14世纪,出现了南北地区气候的不同而采取不同治疗方法的强巴派及苏卡派,推动了藏医药理论的发展。此时各地医生纷纷著书立说,涌现了许多优秀的医典及《四部医典》注疏。

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17世纪,五世达赖喇嘛非常重视藏医事业的发展,创建了哲蚌寺索日卓翩林、日喀则索日常松堆白林、布达拉宫拉旺角、桑普尼玛塘等藏医学校。五世达赖喇嘛的第司桑结嘉措,为藏医事业做出了不可磨灭的贡献。

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第司桑结嘉措于1689年他完成《四部医典释论·蓝琉璃》一书;1690年编著了《秘廖续补注》一书;1703年完成了《医学概论·仙人喜筵》一书,他还根据《月王药诊》和自己所著《蓝琉璃》、《医学概论》以及强巴派医学理论、伦顶朗杰多吉所传《续义释论》等内容加以补充和整理,首创医学唐卡挂图79幅,同时非常重视人才的培养,1696年创建药王日齐卓翩林医学院,传播医理,饮誉全藏,在当时的历史条件下,达到了藏医发展的较高水平。

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十三世达赖喇嘛时期,藏医学也有一定的发展,钦饶罗布大师功勋最为显著。他曾广拜名师,研习显密经典、天文历算,熟谙《四部医典》为主之医典,撰写了《根本续植株·医学海藏》、《药草标本集要·奇妙金穗》、《接生法·利众月宝之鉴》、《后续总义·打开经典之匙》、《后续切脉查尿补注》、《放血疗法总义·童子语饰》等十几本著作。

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1916年,在十三世达赖喇嘛指示下成立了拉萨医学院,任命钦饶罗布大师为院长。钦饶罗布广招弟子,传播医理。先后有来自藏区各寺庙、各军营、咒师传承以及青海、康区等地学员,还有来自不丹、锡金、拉达克等国家和地区的学员,其亲传弟子多达千余名。

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1951年西藏和平解放以后,藏医药事业步入了一个崭新的时代,取得了巨大的成就。1959年5月,西藏人民政府把原来的药王医学院和藏医院合并,同年9月恢复拉萨藏医院的名称,委任钦饶罗布大师为院长、其高徒强巴赤列为副院长。1965年藏医专家合作编写了《藏医药初探》一书,还对300多种草药和生药材注以国际通用名称。

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1976年和1977年,中央卫生部先后两次派遣藏医工作小组和摄制小组,拍摄了两部《西藏的医学和药物学》科教片。工作组的两位成员和藏医学家强赤列先生通力合作把第司桑结嘉措时期的80幅彩色医学挂图及附录4000多幅照片,编辑为汉藏合璧的4本画册,成为集藏医科学性和艺术性为一体的、价值连城的珍品。为了统一藏药的配量,西藏及青海、甘肃、四川、云南、新疆六省、区于1977年分别在拉萨和西宁召开会议,对174种单科药和290种配方进行定量,为以后藏药的生产、使用提供科学依据。

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1979年实施改革开放政策以后,藏医事业进入了全新的发展时期。遵照中央人民政府关于西藏要大力发展藏医及天文历算的精神,1980年9月1日,原拉萨藏医院正区更名为西藏藏医院。从此,西藏藏医院成为医疗、教学、科研、制药、历算的中心。此后藏医内科在高血压疾病疗法和针灸科在儿童经疾病治疗等临床研究工作取得很大的进展。

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1991年9月举行了生药材鉴别活动。该鉴别会上那曲藏医院介绍了长期以来藏北采集的药用矿物100多种。此次鉴别的药物(包括植物动物、矿石等)多达600多种,在藏医史上十分罕见,为藏医药材的不断丰富,起到了积极作用。

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2006年5月20日,藏医药经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年1月7日,西藏5亿元扶植藏药等优势产业发展。藏医药在广泛吸收、融合了中医药学,印度医药学和大食医药学等理论的基础上,通过长期实践所形成的独特的医药体系,成为我国较为完整、较有影响的民族药之一。

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闻所成慧。在佛学的“五明(声明、工巧明、医方明、因明、内明)”中,就有医方明(“明”谓学问、学科)。医方明相当于现代的医药科学和医疗技术。释迦牟尼在世时,其弟子耆婆(王舍城名医)对医药就有所贡献。随着佛经的传译,天竺医术也传入中国,佛经中的“地水火风”和“四百四病”之说,早为中国古代医学界所采用。义净译的《金光明最胜王经·除病品》中曾讲到风、热、痰荫、总集等病和针刺、伤破等8种治疗方术。融合汉、印、藏医学的西藏《四部经典》就颇负盛名。

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走在南伊沟的天边牧场,近处的河流在谷间潺潺,远处的雪山在浮云中隐现,不禁令人感叹,生长在辽阔雪域高原的人们,在藏传佛教及藏医药的发展中,一步步走到今天,他们不断完善和所创造的系统性的成就,塑造出的独特文明,因着朴素的信仰与生活智慧,而璀璨耀眼。古往今来莫相忘,救苦雪域济世恩。

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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:BOS 更新:2016.05.16

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