净化心灵,感受西藏之美

西藏的信仰之路,幸福不但在路上,幸福更是在心中。

拉萨

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  • 佛教西藏之行!幸福不但在路上,幸福更是在心中

西藏游客的层次有三

第一类人,止于欣赏美景
第二类人,执着寻找信仰
少数第三类人是一个生命在叩问和聆听另外的生命

西藏并不能像消毒液一样洗涤心灵,也不能像忘情水一样让你忘掉烦心事,但是西藏会告诉你,生命的迷人就在于,明知道所有都是空的,到头来我们都是天葬台秃鹫的肉馅糌粑点心,可是在这之前的每一刻又都在执着,并且每一刻又都值得执着——生命虽然因为恬淡而领悟,但却因为执着而动人。

摄影/醉月映荷

你看火车经过青海无人区的时候,那些终年寸草不生的土地和石头,才发现盛夏中也是有地方在荒凉的,热闹中也是有人在寂寞的。有些石头在为没被女娲选中悲伤,可有些石头是连悲伤的权利都是没有的。

摄影/醉月映荷

传说1300多年前,文成公主嫁入藏地时,大昭寺所在地周围是一片沼泽。沼泽中心有一湖泊,犹如一巨大的魔女仰天而卧。文成公主占卜后确认在此处建寺便可降魔,于是利用众多的羊开始驮土建寺。因为藏语称羊为“惹”,称土为“萨”,为纪念建寺,佛殿初名“惹萨”,后又名“祖拉康”,是经堂的意思。“大昭”藏语为“觉地”,意为“释迦牟尼的佛堂”,后来城市的名字也演化为“拉萨”。“拉”意为神;“萨”意为地。拉萨:意为有神佛的地方。

摄影/醉月映荷

横亘在布达拉宫面前的岁月伴随着时代几经沉浮,而每个王朝都有属于自己的一页篇章。在布达拉宫,历史并未因时间泛黄,布达拉每宫殿的四壁和走廊里,都绘有色彩绚烂的壁画,虽然经年累月却依旧栩栩如生。这些壁画的内容丰富,传神地再现了当时的历史。包括当年兴建布达拉宫、松赞干布迎娶文成公主等情景,都在壁画上得以重现。

摄影/醉月映荷

如果说,拉萨是一把理解西藏的钥匙,那么,寺庙和喇嘛则是一把理解拉萨的钥匙。因此,要触及拉萨的灵魂,必须首先要走进拉萨的寺庙,走近缥缈的梵音和修行的喇嘛。而这些大大小小的寺庙各具特色,有着自己独一无二的表情和生命,值得前往探索。

摄影/醉月映荷

看那些在悬崖和林海间逆光下的经幡,你看那些倾家荡产一步一个长头磕到大昭寺的藏民,你看那些转经筒修来生的笃定,会发现“痴”真的是中国美学最重要的一个字之一。理智逻辑无法解释的现象,就是痴。人生没有这个痴,也就无情。


摄影/醉月映荷

有人说“没到过大昭寺就等于没去过拉萨,没去过西藏。”看着转经者簇拥着、膜拜着、抚摸着、倾其毕生供奉着的格鲁派寺庙大昭寺,是西藏乃至整个藏区宗教的心脏,也是拉萨最古老的寺庙,始建于647年,距今已有1350多年历史的大昭寺,内供奉着文成公主入藏时自长安带来的释迦牟尼十二岁等身像,寺庙鎏金的殿顶整日散发光芒,折射着青石地板经年被叩拜者身体打磨出的光泽,可见藏民信仰之心如此祈诚!

摄影/醉月映荷

当我们一方面跑到西藏叫嚣着“净化心灵”,窜到尼泊尔寻找“清澈的眼神”,另一方面,我们那么吹毛求疵地害怕打扰,我们抱怨宾怪里馆房间竟然不隔音,害怕路边脏兮兮的藏族小孩会抓脏了我们的衣服。可是,若真是生清净心,你大概不会在意是什么人摸了你的衣服。当我们的“净化心灵”到了自以为是的地步,这种“净化”就会反过来伤到自己。到头来,“欲洁何曾洁,云空未必空”。

摄影/醉月映荷

藏传佛教寺院的那些佛像,有些菩萨惊人地符合人体美学,有些却怪里怪气。会发现佛、道是相通的——庄子的世界里,所有得道的人都是一个古怪甚至难看的形象。佛、道认为,当一个人领悟了生命的幻象之后,就不会那么在意自己的形貌。“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”。“若见诸相非相,即见如来。”但我们还是得抹防晒霜去美容院和瑜伽房花大把银子在意自己的这张臭皮相——因为我们得吃五谷杂粮操心吃穿用度婚丧嫁娶,没人把我们当菩萨白供着。

摄影/醉月映荷

 既然最后都是回归尘土,是不是我们就什么都不要做,什么都不努力了?佛教文化真正想告诉我们的——领悟不是年轻人什么都不去做的“四大皆空”。领悟是一种历劫,这些劫难必须亲自去经历,生命才饱满和厚重。

摄影/醉月映荷

去西藏“寻找净土”的装逼青年不可怕,不再相信人间有净土的年龄才是真正悲哀。

摄影/醉月映荷

其实世上是没有一片净土的,之所以要去寻梦也好、心灵之旅也好,就是想如何让自己幸福。如果一个人有信仰、有力量、有智慧,那还有什么是不能克服的。所以说幸福不但在路上,幸福更是在心中。

摄影/醉月映荷

贴士

我采集了关于拉萨的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:醉月映荷 更新:2016.11.21

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