在舒缓的转经时光中,看众生百态

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在那东方高高的尖,
每当升起那明月皎颜,
玛吉阿米醉人的笑脸,
就冉冉浮现在我心田。

                      ——仓央嘉措

圣域高原的中心,拉萨的名字由此而来

来之前总以为拉萨的天气肯定就是阴雨了,会很难受。结果我下了飞机还没什么事,就坐了老板的电动摩托,来到了大昭寺。嘴上说不要,心里还是很诚实的。当老板开车出来的那一刻,我便毫不犹豫的上了。

大昭寺,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),位于拉萨老城区中心,是一座藏传佛教寺院,是藏王松赞干布建造,拉萨之所以有“圣地”之誉, 与这座佛像有关。

大昭寺已有1300多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。寺前终日香火缭绕,信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明,留下了岁月和朝圣者的痕迹。

传说大昭寺寺址最早是一片湖,松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺,随戒指所落之处修建佛殿,孰料戒指恰好落人湖内,湖面顿时遍布光网,光网之中显现出一座九级白塔。于是,一场以千只白羊驮土建寺的浩荡工程开始了。

大昭寺有公元7世纪的檀木的门框和上面的雕刻,另外释迦牟尼殿前也有和这里同样7世纪的木柱,一共8根。大昭寺2000年刚刚被列为世界文化遗产,诸多的条件中,最关键的就是这些木雕,因为在西藏其它任何寺院都看不到,只有在大昭寺有。这些木雕经历了1400年已经像铁一样坚硬了,敲一下,还会发出金属之声。

其实拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA,古文书上都是RASA(即“惹萨”),RA是羊,SA是土地,意思是羊建的地方。

辩经指按照因明学体系的逻辑推理方式,辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”,意为“法相”,是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。烟气缭绕下,喇嘛们严肃却动作颇大的辩论着,这让初到拉萨的我看呆了。

布达拉宫的建筑在耀眼的阳光中光芒四射。俯视可以看到大昭寺广场人流潺动,可尽览充满藏族生活气息的八廓街。夏天这里还有茶座,在此可以休息。

这条街的名字居然是因为以讹传讹而变的

一走出大昭寺,就到了八廓街,你会马上对周围的人感到震撼与新奇,早上还在广州的我,如今竟然来到了一个这样美妙的地域。

作为“圣城”著名的转经道和商业中心,八廓街是许多游人的必访之地。不少人初到此地,便可感受到浓郁的朝拜氛围,体验着舒缓的“转经时光”。

八廓街又称八角街,据说,由于在拉萨四川人占很大比例,在四川话中,“廓”与“角”的发音相近,所以,就把八廓街误读成“八角街”了。后来,望文生义,以讹传讹,甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。

初来乍到的我只知道问人:八廓街在哪?结果当地人都说成八角街,我还以为我记错了。原来这里local的叫法是错的呀。

八廓街保留了拉萨古城的原有风貌,街道由手工打磨的石块铺成,旁边保留有老式藏房建筑。街心有一个巨型香炉,昼夜烟火弥漫。

街内遗存的名胜古迹众多,有下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、小清真寺等寺庙和拉康12座,有松赞干布行宫曲结颇章,黄教创始人宗喀巴的佛学辩论场,松曲热遗址。早晚信徒绕大昭寺按顺时针方向转经也成为重要的民俗文化景观,看着这么多人转圈,几乎没有一个人会想逆着人流走,就连我也不例外,立马随大流的转了一圈。

在这转圈的过程中,内心世界不经意的就发生了变化。除了虔诚的老人还有身着红袍的喇嘛,还有很多游客,你甚至会看到游客在磕长头,或者虔诚的朝拜,这样的人文景观带来的感触可不是一般般。

各个地区以及云南、甘肃、青海、四川过去西藏朝佛的人,他们是家里面的庄稼收获之后去往西藏布达拉以及大昭寺朝拜佛祖的地方,在藏传佛教信徒一直有一个观点,他们一辈子必须去一次西藏拜见佛祖。

之前没有拍人的习惯,也不是很敢正脸拍。但是到了拉萨,大家都很随和,很淳朴。基本无视我们这些拍照的,除非有愿意给我拍的,一般都是远远的拍侧面或者背面。走累了就找一条长椅坐着,旁边都是阿公阿婆,却一点也不觉得不自在。大家在阳光下共同沐浴,互相聊天倾诉,何处能找到这样的氛围?

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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:时代树暴走 更新:2016.08.09

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