成都印象:大美蓉城 宜居天府

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史智峰
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发现美丽中国,记录成长乡村。CFP、中国图库签约摄影师,旅游、美食专栏作家,著有《冰峰文集》《在最美的年华遇见你》等。

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天下四川,地上成都。三国故都,巴蜀名城;千年古邑,成都新府。地处川西平原,位列天府之国;雄起于巴蜀之壤,卓然于锦江之滨。山川行胜,大地飞歌;物华天宝,人杰地灵;卧虎藏龙,名流如鲫。沃野千里,鱼米之乡。耕夫喜作成都赋,最是难忘巴蜀情!

成都文殊院。史智峰/摄

成都印象。史智峰/摄

成都,宜居之城。这座来了就不想走的城,留给我太多回忆。而给我的印象最深的还是它深处闹市之中的那片安静。

成都印象。史智峰/摄

十月的成都,繁密的桂花挂在枝头,黄黄的小花散发着清香。从住处往文殊院方向,一条笔直的道路被一座爱道堂隔断,建筑的一角横在路中间,走近才看见这个“钉子户”原来是一座道文化金沙庵。

金沙庵。史智峰/摄

成都印象。史智峰/摄

这种对古文化的尊重让人肃然起敬。院内屋檐高啄,各抱地势,勾心斗角。台痕上阶绿,草色入帘青,幻若梦境。

踱步在文殊院,被一曲佛经伴奏吸引,闻声走进文殊院,满墙的各种菩萨或端庄、或打趣、或肆意坐着,与这的《文殊菩萨心咒》互相映衬,让人觉得清静。

成都印象。史智峰/摄

有位先生和女友翻阅着《心经》,同行的另一位文艺女侧脸看着《金刚经》,让朋友给拍照,长长地披肩与这环境似乎相当搭调,美中不足的是她书都拿反了,而她也不在乎。

成都印象。史智峰/摄

成都印象。史智峰/摄

成都印象。史智峰/摄

院内,几位少女在佛前捧上一炷香,似乎在祈祷着什么。也有两位老人匍身而跪,或忏悔往日蹉跎、或祈求安康长寿……

成都印象。史智峰/摄

在一经阁,透过窗,窥一僧尼正打坐法事,正襟危坐,不时翻开新一页,不忍打扰,只有楼阁间的灯盏、空空的长廊、泛青的古钟,和那绿绿的青苔,似乎才真正属于这里。
于此,我才感觉到是我的心太燥了。

在书院的藏经阁,撷取一本,尽可能读下去:

“一户人家生了一个男孩,全家高兴透顶了。满月的时候,抱出来给客人看——大概自然是想得到一点好兆头。一个说:‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。一个说:‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。一个说:‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。”

成都印象。史智峰/摄

生命从诞生之初便不停地奔向死亡的终点,在哲学家那里,它成为“向死而生”的人生观;而对大部分凡俗之辈来说,谈死乃至碰见办丧事的人家,都是一件晦气的事情,于是便有了说真话者的被打。

成都印象。史智峰/摄

“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?”自古以来,在有限的生命观背景下,大部分人及时攫取,及时行乐,常听说“死了拉倒”、“死了算”,所有的生命规划、生活追求,都是以死亡为截止日期,这张生命的支票在心脏停跳的那一刻便宣告了“过期作废”。

也有一少部分所谓有思想的人,不甘于死的幻灭,力图有所作为,企图超越现实,却因为智慧的不足或因缘的不具,最终碰壁、绝望。

又有极少数人,能在有限的人生中找到无限的生命价值,在所有意义都会随死亡而逝的生命洪流中发现一叶永恒的扁舟,以此承载理想、救度心灵——“道德”和“信仰”,便是镌刻在这些人精神坐标上的铭言。

成都印象。史智峰/摄

孔子说,“不知生,焉知死?”于是有人推论,孔子乃至所有的中国人都没有关注死亡的习惯,中国是一个过度现实的民族。然而,我们有没有真正理解圣人的原意?探讨死亡是为了彰显活着的意义,一个不了解生活、不认识生命的人,死与活又有多大的区别?
用佛法的眼光看生命,人生的时空背景不再是偶然而生、戛然而止的荒凉戏剧,而是绵延不绝、生生不息的创造过程。

成都印象。史智峰/摄

每一天,都是发挥创造力的一天;每一生,都是尽情彰显生命潜能的自我发现过程。生命的意义不在于追求和拥有外在的目标,反过来说,当外在目标丧失的时候,也并不代表我们生命本身的分崩离析。

人生的价值在于觉悟,只有觉悟的人生才能彰显生命潜藏的奥秘。死亡不是生命的结局,而是无限生命中的一个小小瞬间;死亡更不是生命的答案,它是推动我们继续前行、探索生命真相的旅行驿站。

成都印象。史智峰/摄

成都印象。史智峰/摄

成都印象。史智峰/摄

真实而完整的人生便是包含了生与死的不息过程,在圣者、佛菩萨的眼中,生与死等量齐观,无限的生死只落实到当下一念间——觉与迷,才是真正的生与死。

禅者以一念不觉为死人,大乘菩萨以一念忘失菩提心为堕落,即使一般凡夫,也在用自己的一念造就着天堂和地狱。

成都印象。史智峰摄

成都印象。史智峰摄

放生池,一些放生的乌龟探着身子,四处张望,排着长队,密集的让人肌肤一紧。
禅者云,佛法即活法,向死而生。
想必,人生数十载,最难是修心。

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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:史智峰 更新:2016.03.31

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