你不知道的海南 黎族文化深度解读

70岁绣面黎族老阿婆 黎族歌舞 黎族纺织 黎族服饰

保亭黎苗风情村

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走进保亭黎族苗族自治县槟榔谷黎苗文化旅游区,听着阿婆一声声“波隆”(黎语“你好”)的问候,穿梭在原生态的黎寨里。纺染织绣、竹木乐器演奏、打柴舞、黎族妇女的绣面文身……这些濒临失传的黎族传统技艺和正在消失的文化现象,在槟榔谷以最原生态、最回归的方式展示给世人。

黎族是中国岭南民族之一。黎族语言为黎语,属于汉藏语系壮侗语族黎语支,不同地区方言不同。在接近汉族的地区和各民族杂居的地方,黎族群众一般都能讲汉语(指海南方言)、苗语等。以农业为主,妇女精于纺 织,“黎锦”、“黎单”闻名于世。随着现代农业的推进,这些传统技艺和文化正在慢慢退出黎族人的生活。

黎族舞蹈 招魂舞亦招福舞

黎族舞蹈很特别。在许多的舞蹈中,大致可以分为祖先舞、生活舞和生产舞三种。前者有捉鬼舞(即“驱鬼舞”)、招福舞(即“招魂舞”)、年舞(即“平安舞”)、打碗舞(即“跳娘舞”)等;生活舞有打柴舞(即“跳竹竿)、锣鼓舞、逗娘舞、钱铃双刀舞、钱串领舞等;生产舞有舂米舞等。

招福舞很有意思,亦称“招魂舞”,流行于海南省通什市和毛阳地区。每年夏历的三月、七月和十月属牛日时跳。据传,黎族先人认为世间万物都在存在着“吉”、“凶”之分。牛日是吉日。三月跳此舞,能招来养牛“福气”,使牛群不断繁殖;七月跳此舞,能招来“稻魂”,使禾苗茁壮成长,五谷丰登;十月跳此舞,能招来众人“福气”,使大小成员平安,婚后不孕妇女能生男育女。牛日那天,所有成员聚集于俄布隆家杀猪摆席,边喝酒、边轮番打锣鼓。在锣鼓声中,俄布隆夫妇身穿传统服饰,用洗擦宝石的米酒当作富贵的“福酒”,带头先饮起舞。舞时,琶俄布隆手拿淋有“福酒”的两支红藤叶向众人洒“福酒”。接着,身穿蓝、青、绿丝绸长袍的众男女在屋外用长袍袖子向屋里边舞边招手。女舞者手捧酒碗,边舞边向男舞者敬“福酒”。舞者头和身躯保持垂直,两膝时曲时直,在锣鼓声伴奏下,小步向前或后退,双手不时地向屋里招手,表示把“福魂”招进家里。

黎族织锦 有苏州“双面绣”之美

海南黎族织锦历史悠久,《峒溪纤志》载:“黎人取中国彩帛,拆取色丝和吉贝,织之成锦。”范成大《桂海虞衡志》记载的“黎单”,“黎幕”宋代已远销大陆,“桂林人悉买以为卧具”。

我很喜欢黎锦。这是因为它制作精巧,色彩鲜艳,富有夸张和浪漫色彩,图案花纹精美,配色调和,鸟兽、花草、人物栩栩如生,在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。黎锦以织绣、织染、织花为主,刺绣较少。染料主要采用山区野生或家种植物作原料。这些染料色彩鲜艳,不易褪色。各地黎族人民根据自己的喜好,创造了多种织、染、绣技术。比如,白沙县黎族人民有一种两面加工的彩绣,制作精工,多姿多彩,富有特色,有苏州"双面绣"之美。

黎锦工艺很特别,是以棉线为主,麻线、丝线和金银线为辅交织而成。其经线多采用缬染法(即扎染),在一个扎线架上编好经线,然后用纱线在经线上扎结,染色后拆去纱线,即出现蓝地白花的图案,再织进彩色纬线。纺织、织造的工具仍然沿用古老的传统工具,如手搓去籽十字棍、木制手摇轧花机、脚踏纺纱机和织布机等。

无季节之分的黎族服饰

黎族服饰风格独特,无季节之分。黎族男子一般上身穿无领对胸无纽扣麻衣,腰间前后各挂一块麻织长条布,头上缠红布或黑布,形状有角状和盘状。妇女的装饰一般穿对襟或偏襟,直领或圆领上衣,上衣边沿绣花,并缀以贝壳、铜钱、穿珠等饰品,黎族女性习惯头带花巾,下身穿筒裙,再加上头发扎成球形。

海南的黎族多穿着长筒裙,花纹不明显,通常为横条纹或水波纹。山区地带妇女多头裹黑巾,穿着中筒裙;上衣开襟无领,襟边系铜钱,胸前佩带银制项圈。

黎族绣面——祖先崇拜

黎族绣面,和他们的宗教信仰有很大的关系。黎族信鬼,特别是祖先鬼,祭祖先是黎族的重要宗教活动,以求祖先保家人平安。 黎族人们为追念黎母繁衍黎人的伟绩,并告诫后人,女子绣面、纹身是祖先定下来的规矩,女人若不绣面、纹身,死后先祖不相认——祖先崇拜。

这实际上是祖先信仰的产物。绣面,一般从十二三岁开始至婚前陆续完成,个别有婚后完成的。刺面工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。最后一代的绣面纹身阿婆都已是在七十岁以上的高龄,她们用皮肤记载着黎族的沧桑历史,是当之无愧的“人体艺术的敦煌壁画”。

这里的海南非常的美丽。宛如一位清纯美丽的仙女,令人神往、喜爱,又如一颗亮丽、璀璨的明珠悬挂在祖国南疆

黎苗风情村

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:王小可摄影 更新:2016.03.14

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