凌晨 去侍候佛祖洗漱用餐

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春节去缅甸观光,为了避开如潮的游人,凌晨4点打的前往与印尼的婆罗浮屠塔、柬埔寨的吴哥窟齐名、被称为东方艺术瑰宝的仰光大金塔,不曾想竟歪打正着地赶上了4点半在那举行的独特而神圣的给佛洗脸仪式,这让我有种好似中了彩票般的幸运和兴奋!

回来后,曾期待能在万能的网络上查到有关这个仪式的佛缘出处、法名以及它所表达的真正意义,也曾向专门研究佛教的博导同学咨询查证,遗憾的是,竟没能得到它的可考信息。唯一能在网上寻得的,是一名游人在曼德勒马哈木尼佛塔所描述的一段类似却不完全相同的仪式,而且据说此仪式是因为僧人们相信,佛陀每天会在这个时刻醒来,故要侍候佛陀洗漱。

是否真的如是一说,还不能确认,不过这种说法,却让高高在上的佛陀仿佛一下子回到人间、化身为亲切的自家老祖一般,而每日晚辈们前来侍侯老祖宗洗漱用餐就变成了极为寻常的尽孝之举。    

仪式的队列很是讲究,打头的是两对身着白色衣笼、斜披黄色授带、吹着海螺号、抬着锣、罄(叫不叫这名不清楚)的年青神职小伙,身后紧跟着的是位列高职、手揣供器的高僧,之后按僧、侍、信徒、女尼等顺序排成长长的两列。

抵达供殿后,抬锣罄的两对小伙分立殿口两侧,其余人等随高僧入殿,跪于佛祖金像下方。待高僧到位、众人跪定,白衣小伙挥锤敲击锣、罄两下后,礼佛前的唱经开始。白衣小伙也放下锣罄入殿跪唱。

与以往见过的喃喃低语、默默诵经不同,这里的经是放声吟唱的,如同一个正在表演的唱诗班,不仅吟唱整齐,还带有浓郁的民族韵味,优美的曲调,在静静的凌晨里,显得格外空灵柔婉,如天籁一般。

第一段吟唱完毕,小僧陪同高僧走至将洗面的金像前,高僧持团扇为佛陀摇扇几下,不知是驱热还是驱蚊虫,接着便如同侍候佛祖更衣一般开始替佛陀整理裹缠的黄袈裟。整理完毕,闭目合什,又是一段诵经。

唱毕,高僧手握一支细细的毛笔,好似为佛刷牙一般,在佛陀的嘴唇上来回涂抹了几下,那凝神聚气的神态,既像一名专注的画匠在精绘细描,又似一名专业的化妆师正在用心地为佛补妆。他的那份认真以及每个动作神态所表达出来的发自内心的虔诚,无须多言,已让在旁观看的我崇敬不已。做事也好,礼佛也罢,凡事就怕“认真”二字,虽是日日都做的形式化礼仪,却仍然认真专注得如第一次做一样,这种精神态度本身就值得膜拜!

之后,便是净手、喷香的洗脸环节。高僧把手浸在混合了牛奶、鲜花和多种香料的香味液体里,并用手沾上香液喷弹在佛面上,如喷洒香水、洗面奶似的,接着用毛巾为佛陀擦洗香香的脸颊。原来佛洗脸真比我洗脸来得复杂许多。

佛陀洗漱完毕,就可以传“膳”了!传膳的过程也很讲究。跪于前排的白衣侍从们将一罐罐事先准备好的吃食(看不见是啥)一个递一个地传至高僧手上,再由高僧捧至佛陀的盘膝之上,如同等佛用餐似得停留片刻,再一一将供器传至一旁,放置在柱边的不锈钢双层台车之上。佛陀早餐的品种很是丰富,不仅有各式花样的点心甜品,还有许多时令性的水果,而且数量不少,这让凌晨3点半就出门的我看得饥肠辘辘、直流口水。

佛陀餐毕,是高僧献花。据说在佛教文化里,花代表的是因,果代表着果报,花与果就是因果,花好因好果一定好。虽然对佛教知之甚少,但我想这一献,不仅蕴涵着佛法因果,其中则定有祝福圆满的美好之意,好似我们凡俗世界中,以送花表达看望、欢迎、爱慕、敬仰、思念一般。

献花完毕,再次低头诵经后,佛陀的晨洗用餐暂告一段落。神职人员起身,抱起一只只供器站立,待高僧背众面佛整理完僧袍后,按方才入殿时的就位顺序排成两队出殿。

让我觉得缅甸这南传佛教很有意思的地方,不只是在于这独特而庄重的晨洗仪式,还有许多在其它佛教场所不易见到的东西,诸如在这仰光大金塔里,无论是晨晚的念经参拜,还是这神圣庄严的礼佛仪式,都能看到僧尼同殿的场景。虽然缅甸重男轻女十分严重,重要的佛像前也不许妇女接近,但如这种有距离的敬拜、捐供还是到处可见,这让人不由得感悟到,佛规严谨却也充满了包容的爱意,虽僧尼男女有别,但敬佛爱佛之心都是虔诚相通的。这也从一个侧面反映出了缅甸文化的随和与包容。

队伍出殿,队列沿右侧(顺时针)方向绕大金塔一圈后,再次入殿,将之前的仪式再重复一遍后,这个晨洗仪式方才正式结束、解散。整个仪式庄严肃穆,前后持续了近一个小时。

与浴佛节等重大佛教节日所举行的每年一次或是每月一次的纪念性仪式不同,听说这是天天早上4点半要进行的仪式。如此庄重、如此繁琐却又如此频繁、如此认真,若不是虔诚向佛、由衷信仰,恐怕是难以完成的。这个叫不上名字的给佛晨洗仪式,再一次让我体会了“虔诚”、“信仰”的力量!

仰光大金塔

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:沙漠女儿 发布:2016.03.30

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