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青藏高原的呼唤,内心深处的向往

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不知道从什么时间开始,也不知道因为了什么,这条通往世界第三级的公路,连接的不仅是一座叫拉萨的城市;她仿佛连接的是人们心灵的归宿,于是每个心里都不约而同的产生一个想法,此生一定要去西藏,要走川藏线!

中国最神秘的一块土地—藏地,旅行者心中的“天堂”。这是一次灵魂上的旅行,会给你的人生带来一场深度感悟。整个318线,有最美的景观大道“川藏线”等你寻觅;有“摄影天堂”新都桥,世界高唐理塘,西藏小瑞士—林芝,一路沿源不断的名山大川,贡嘎山、喜马拉雅、念青塘古拉、以及中国最美的米堆冰川。还有着大自然的鬼斧神工造就的金沙江、澜沧江,雅鲁藏布江,美丽宁静的然乌湖,这些都可以让你亲身体会藏地悠久历史和独特的藏传文化,感受嘉绒,康巴,珞吧,安多的人文景观,以及色彩缤纷的风俗民情。那里没有城市的喧嚣,没有繁杂的人情世故,是放松心情,和摄影爱好者的最佳去处,一切就像书中介绍的那样美丽,那样让人魂牵梦萦!

面对神圣雪域的无尽抒怀

如果说抽象的信仰,应当有一片土地作为其皈依故乡的话,那么,西藏即是最为适宜的地方。空旷寂静的原野,纯静如洗的蓝天,高峻肃穆的雪山,幽深浩瀚的湖泊,无疑是人类庄严神圣情愫升华的理想之所在。这片承载信仰的神圣雪域高原,是亿万信奉者尊为“圣灵之所在”的世界中心。亘古以来充满神奇色彩的喜马拉雅山,千万年来奔腾不息的雅鲁藏布江,慑人心魄的世界屋脊的屋脊阿里,还有那沉淀着深厚圣迹而冷峻耸立的岗仁波齐神山,积累着传奇神灵而平静铺展的玛旁雍措圣湖,无不激发人们虔诚的叩拜,无不升起人们庄重的敬畏。

深入民族骨髓的神灵崇仰

只要你进入青藏高原,深入藏民族之中,立即会被藏民族独特的宗教虔诚所感染,被藏民族对神山圣湖,以及各类神明的崇敬、敬畏所震撼。寺院佛堂常年不熄的酥油灯、村落帐篷袅袅轻颺的煨桑烟,茫茫荒原叩跪前行的朝圣者,神山圣湖络绎不绝的转经人,草原田间默默无闻的玛尼堆。这一切,喃喃着恒久回荡于草原、森林、山坳间的六字真言;这一切,怔怔于始终飘拂于寺院、帐篷、佛塔上的万卷经幡。斑斓纷呈的人文现象,归咎而言,鲜明地表达在一句“唵嘛呢叭哞吽”之中,印证着生息于雪山脚下、草原怀中、圣湖之畔的藏民族的独特关注,这是一个叩拜神圣、敬畏神明的民族。

震颤心灵的神山圣湖

每次去西藏,都想朝觐佛教经典中叙述到的娑婆世界中心——须弥山,在现实中,这位冰清玉洁、傲然屹立的大神,就坐落于西藏阿里境内的扎达县——冈底斯山主峰岗仁波齐。岗仁波齐是举世公认的神山。有神山,必有圣湖。就如青藏高原巍峨的群山之中,有众多的神山一样,在雪域草原上星罗棋布的湖泊中。有着众多的圣湖。但在藏区最著名的圣湖有玛旁雍措、羊卓雍措、拉姆纳木错和雍措赤雪嘉姆。在众多民间传说中,这四大圣湖与其他湖泊一样,都与神女、仙女、姑娘、妇人有关。藏民族将湖泊和女性紧紧地联系在一起,形成了藏民族色彩纷呈的圣湖母体崇拜。湖泊在藏区有“母亲的怀抱”之深情美称。

深入民族血脉的神圣生活

自“天赤七王”开创藏民族崇奉神灵之先河以来,无论是最为原始而又最为单纯的崇奉自然,还是苯波教的万物灵性化的崇拜,直到佛教随莲花生大师在山南地区的正式弘法,并借助于“七试生”创建藏文、传播佛教经典,藏传佛教应运而生于这片天然的高原佛国,与神圣神明相伴、与祈祷朝圣相依的生活内容、生存模式,已经深入藏民族的血脉。藏传佛教的祈祷方式很多,还有诸如煨燥礼佛、坐禅、手持嘛呢筒、佛前点灯等,但其目的都是为了表达信教徒对佛的信奉和虔诚。虔敬的祈祷将神灵、佛陀与凡人连为一体,提升了凡夫的境界……

在朝圣中获得生命的升华

所谓朝圣,其本质应该是宗教信徒为满足自己强烈的愿望用相对固定的程序化行为模式向神圣的灵魂表达自己的崇拜和敬畏,是朝圣者自己的灵魂与神圣敬畏的灵魂之间的私密沟通与交流,而朝圣者表现的行为模式只是灵魂交流沟通的工具。藏民族朝圣的形成与藏民族宗教的发展过程密切联系。藏传佛教还保留了许多原始宗教和苯波教的色彩,因此,在藏民族宗教信徒的朝圣过程中就表现出了有别于世界其它宗教的独特特征。


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