遥望天尽头绒布寺法源

珠穆朗玛 定日 宁玛巴 莲花生大师 阿旺丹增罗布喇嘛 伏藏

日喀则绒布寺

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不惧风雨,始终面带和蔼地微笑,照亮一隅!文图双修,旅行达人,翻译,著有《冈仁波齐巡礼行纪》、《仏教東渐》

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  • 佛教宁玛派千年来大师辈出,繁若群星,著述经典浩瀚如海
  • 地质奇观除了月球之外,那里是人类双脚能触碰到的最高点
  • 雪山冰川这里寂寥得如同净色界,四季只有冰雪与寒风

希望得到
不希望失去
希望快乐
不希望痛苦
希望受到赞美
不希望受到批评
希望名声远播
不希望默默无闻受到忽视(世间人一辈子追求的8件事情)

转经

那位阿旺丹增罗布喇嘛把修行地刻意选择选在这如天尽头一般的不毛之地,肯定已经了知了生命无意义本质。在这里,不为“得到”,也不为“快乐”,没有“赞美”,也没有“名声远播”。这里寂寥得如同净色界,四季只有冰雪与寒风。然而行者们追求的是内心的丰盈,唯有得到证悟,才能安乐!

天际暮色

站在绒布寺白塔之下,目光隔着墨镜穿过金黄色坛城顶,落在岿然不动的珠穆朗玛白色体,突然感到生命走到了终点一般。

冰川退化

从这里到往斜上方珠穆朗玛峰的顶端,不足20公里,如果这是一段平路,走到那里只需4个小时。除了月球之外,那里是人类双脚能触碰到的最高点!那里除了强劲印度洋热风,甚么都没有!

坛城

次仁君不喜欢巅峰,那意味着从此衰落!

抱残守缺,战战兢兢与世界相处,厚积薄发,即使有福气,也不应尽使……

绒布冰川与绒布寺

绒布寺在100年前建在绒布冰川边上,随着地球温暖化加剧,冰川已经退却到了十里之外。这里交通闭塞,人迹罕至,最近的县城也在100公里之外,中间还被一座雪山阻隔,这本是一个绝佳避世修行场所,可是却因为后面的这座雪峰是世界第一高,引来了全世界的游人。

冰河

这一点,想必阿旺丹增罗布喇嘛在建寺之初,万万没想到吧!

喇嘛钦诺

在藏区,几乎每一个村落都有一所寺庙,然而绒布寺却是海拔最高的。

绒布冰川

来此的游人通常会选择在珠峰大本营住上一晚,看看日出日落,于是绒布寺便成为首选下榻之处,更多人相信,在如此险恶的高海拔睡觉,需要佛祖的庇佑才能熬得过来。

法灯不灭

供养

随着登山旺季到来,绒布寺的生意也越来越火,此时两只铲车正在寺内施工,小寺庙不断扩建,设施不断完善,“绒布寺公馆”指日可待。

护法

绒布寺本是一座小庙,佛堂更小,仔仔细细转了两圈,发现只有两个狭小的佛堂供游人参拜。看不到大师的身影,守护庙堂的僧人,佝偻着腰,白发苍苍,一盏盏酥油照亮了莲花生大师的金身塑像,底座下阿旺丹增罗布喇嘛的一张黑白照片正在褪色发黄……

关于宁玛巴

传说“莲花生大师曾经在绒布冰川的一个雪洞里修行,绒布寺附近的石头上还有大师的手足印和石头佛塔”。这样的传说在宁玛派所在的寺院里或多或少都会出现。

珠峰

莲花生大师在公元八世纪,被藏王赤松德赞从印度请来弘扬佛法,成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经,从印度迎请无垢友等大德入藏,将重要显密经论译成藏文,创建显密经院及密宗道场,开创了在家出家的两种圣者应供轨范,奠定了西藏佛教的基础。

内阵

宁玛一词的意思为“古”或“旧”,宁玛派认为,该宗派的教法仪轨等均传承于藏传佛教“前弘期”的莲花生大师。因此,宁玛派便成为藏传佛教诸多宗派中历史最为悠久的一支派别。

藏经

宁玛派发展至今,内部分出了六大寺系(敏卓林寺、噶陀寺、多吉札寺、白玉寺、雪谦寺、卓千寺),两大传承(龙钦宁提传承和敦珠新伏藏传承)。千年来大师辈出,繁若群星,著述经典浩瀚如海,近代代表人物包括不丹国师顶果仁波切、五明佛学院创建者晋美彭措仁波切。

莲师

相比萨迦派和格鲁派的教学方式,宁玛派偏重实修,仍然拿登山来做比较,宁玛派的做法是,先行走在登山的路上,然后根据路上的情况,不断解决出现的问题,在实践中找到登山路。宁玛巴会认为格鲁巴侧重闻思的教法总是进展缓慢,准备了好几年,居然还没出得了自家门!

净化

门派的存在是因为修行人各自根器的不同,无高低好坏之分,就好比有的人习惯在纸上才能写出好文章,有的人只能在灌下两瓶二锅头的情况下才能写出豪放诗句一般!

静候

很清晰地把门派与门派之间区别开来,并非最好的学习方法,因为每个门派都有闪光点。历史中曾出现过很多能量很大的学霸上师,一生兼修三四个门派的传承,他的灌顶传法上师多达几十位。要问他是什么门派?他往往会回答“我的某位根本上师是某派的……”。

扩建

这种现象的产生推动了一种不分门派的教学改革,即“利美运动”。

冰河

次仁君这次又通过绒布寺,想说一点儿宁玛派的事情,短短百字难以描绘凤毛麟角,要说清宁玛派庞杂的体系和教理特征用百万字也不够,况且次仁君也没有这样的能力。十分肯定的是,宁玛派的法运正隆,其教法与时俱进,顺应了现代社会,看看五明佛学院和亚青乌金禅林便知,那是人类最求解脱道热情的最佳表现地!

菩提洲

绒布寺出来,院子的施工仍然在继续,整个小村的青壮年都在院子干活,此时谷日光正好,遂决定环绕白塔。

修缮

转到阴面,顶上传来“嗡嘛呢呗咪吽”,疑为菩萨显灵。抬头看到五位大娘手摇转经筒,坐在石阶上,默默念咒。双手合十,向她们打招呼,目光交触,顿生悲心,马上想起世间众生在百万轮回劫中都曾做过自己的父母……

珠穆

五位大娘&五座雪峰,也许她们凝望正是诸神的化现……

路书

TIPS

利美运动:十九世纪后半叶,兴起于西藏的教义研究运动,意义是“无宗派、无偏见“的运动。由宁玛派的巴珠仁波切、蒋扬钦哲旺波仁波切、米庞仁波切,以及噶举派的蒋贡康楚仁波切,格鲁派的图登曲吉扎巴,萨迦派的沃罗爹旺波等诸位上师所倡。

护法神

此运动精神强调,信徒并不须放弃本来的教派或修学重点,而是同等尊重所有教派的喇嘛和教义,因此可以研究不同的教理,从事不同的修行。但修行道路必须依照一个传承的系统,才不会紊乱,等到我们能够证悟佛法本质时,自然就会明白各宗派在佛法的本质上完全相同,各宗派之不同只是重点和善巧方便的不同而已。

伏藏:藏文是“爹玛”。“爹”,有“宝贵”和“值得保全”之意,是指一件很珍贵的东西被埋藏,最终再被发掘出来。莲花生大士自从到西藏传扬佛法后,发觉当时藏人的质素未足以接受密法,以及当时有些法的因缘尚未成熟,故离开西藏前,将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流,有的在岩,有的在虚空,甚至有的在圣者的甚深禅定之中。

大师足迹

宁玛派所具有不共的伏藏,包括取藏特有的方法和原则。取藏者被称为"得登巴",相传都是莲师和他的弟子的化身,能圆满地重整伏藏经文,并准确地解读伏藏经文的理论和方法,最著名的如《西藏度亡经》等。
(尼玛次仁微信onsen2011)

贴士

我采集了关于绒布寺的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
4-11月来玩最佳。

除此之外,我还提到了...

珠峰门票:180元/人,环保车25元/人
车辆进山费:按照车轮子核算100元/个
绒布寺门票:30元/人
注意事项:绒布寺为藏传佛教寺院,参拜时请尊从参拜礼节。
去珠峰大本营要经过定日检查站,需要提前办理边境证,在户籍所在地和拉萨可以办理。
前往珠峰大本营要经过两处海拔5000m以上垭口,建议常备氧气罐、高原安等。
高原地带,紫外线十分强烈,注意补水防晒。

绒布寺

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:尼玛次仁 更新:2016.10.11

佛教 地质奇观 雪山冰川


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