泸沽湖:洛克钟爱的世外桃源

云贵高原 冬季阳光之旅 洛克之路 走婚

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刘乾坤
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《中国国家地理》特约编辑、摄影师

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  • 湖泊泸沽湖的清晨极为抒情,阳光一点点穿过薄薄的云层,那东边的云象着了魔似的
  • 民俗摩梭人很尊重对方的婚俗,因而古往今来,不少的摩梭姑娘会嫁到其他民族中去
  • 其他人文沿着洛克之路,从丽江出发,一直走到洛克岛,看湖畔树荫下、花丛中一对对恋人

洛克离开丽江出发的进候是冬季,行前专程到丽江衙门拜访了当地长官,因为临近春节,沿途匪患众多。他在给《国家地理》的报道中曾记录了一些行前的插曲:“我送名片给丽江衙门长官,捎话说我要动身云川滇交界处,女始(蒙古族人-译注)部落的首府永宁,我很谨慎不提木里,以免他会妨碍我。按云南的惯例,以及他们的职责,我请求沿途武装护送。”

“那位长官客气地送来名片,恳求我不要在那个时节旅行,因春节将近,土匪倍增,道路不通。”

“当我表明我的决心后,那位长官捎话说,既然这样,他不能提供武装护送,我再次捎信,简要说明我第二天六时出发,这次他未复信,但到了晚上有10个纳西族士兵来到我驻的村子,他们都带着1857年奥地利造的枪,这些枪是从枪口装子弹,已经很破烂了,有的用子捆绑着,有的用钉子钉在一起,防止脱散。” 没有这个小小的卫队,洛克能否安全回到驻地,完全是一个未知数。

一个深秋的早晨,阳光还未发散出绚丽的光彩,洛克就带着他的卫队和厨子从丽江出发了,首先穿越的是金沙江峡谷,他在1925年第4期美国《国家地理》第一章节就描绘了这一带险峻的地貌:“浩大的金沙江穿流于高峻岭,经过峰顶终年积雪的石灰石岩壁,劈而过,开成深达13000英尺(约米)的峡谷,蜿蜒曲折,逾回转流好几百英里(约合公里),整个地区广大辽阔,沟壑纵横,几乎没有平坦之地。因此,从丽江到木里之行是在中国西南部最艰难的尝试之一。”其实,我们这一程又何尝不是这样的艰辛呢?

从丽江出发,经过宁蒗县,到达盐源泸沽湖,穿越了两座大,其中宁蒗一段连续拐弯的公路记忆犹新。因为我们快要接近这一段路时,路边有了观景台,上面写着是《千里走单骑》的外景地之一,我们看到了公路如蛇一般曲折缠绕的景观。从这里下之后还要翻越一座才能到达泸沽湖。

泸沽湖的秋天,有一种苍凉之美

静静的草海

泸沽湖是四川第一大淡水湖,是云南与四川两省交界处的湖泊,其中四川的湖泊面积为80%,洛克在这里生活了一段时间,这里还有一座岛叫洛克岛。由于以前的叫法与现在有异,所以我只好向当地人打听,我一个朋友刘伟在这里开了五六年客栈,熟悉当地,他说洛克居住的岛叫谢瓦俄岛,但是在洛克的著述中没能找到这个名字,最后根据洛克的著述描绘找到了。

远眺谢瓦俄岛,也叫蛇岛,洛克岛

1931-1932年,洛克来到泸沽湖,他在《中国西南古纳西王国》一书中记载:“奈络普岛……它在湖的中心,在步枪射程之外,它高100英尺(30.48米),周围筑有围墙和有炮眼的瞭望塔,可以防卫来犯盗匪的袭击。此外,为防止在岛上任何地点登陆,岛的周围都有沉下去的大松树,树的基干放置在岸上,但分枝则凸出水面。……永宁土司的妹夫、已故总管阿云首先在北面斜坡上建筑了一个别墅,后来又在岛上的最高点平整地基,盖了一所更大、更宽敞的房子。至少他的家庭可以在这里安全地居住,免于遭受贡嘎岭来犯者的袭击。这些强人不只一次地到永宁烧杀抢掠。步枪子弹是打不到这个岛上的,而且除了他拥有的那些船只外,没有领先地位可其它船只可以利用,因此没有任何人能到这个岛上来。”

泰络普岛,洛克曾在这里写作和翻译著作,能远眺狮子

我们的车从宁蒗县过了金沙江,一路北上,翻过高高的岭,在最后一处垭口时,四周全是云南松,过了垭口,看一泓碧蓝延伸至天边,这就是美丽的泸沽湖。时近傍晚,四野宁静,乌鹊归巢,落日熔金。是夜,我们在湖畔青年客栈休息,夜里真静。一大早,刘伟就领着我们去五支洛码头,那儿一个坡是欣赏晨景的好地方!

泸沽湖的清晨极为抒情,阳光一点点穿过薄薄的云层,那东边的云象着了魔似的,一会儿灿若玫瑰,一会儿柔似轻纱,突得一下,腾出牵扯有些时间的云层,刹那间,泸沽湖的湖面金光闪闪,这时除了人类的欢呼多,我想大自然所有的生物都为之雀跃——又一个美丽的一天开始。泸沽湖的每一个清晨都是这样出现的。

清晨,湖面上的小船载着走婚归来的男子回家

当夕阳落下,月亮如期升起之时,湖畔树荫下、花丛中会出现一对对恋人,他们喁喁私语,没有什么巧克力与玫瑰花,你不能说他们就比坐在咖啡厅里用花与钻戒获得的爱情差。泸沽湖畔的爱情没有任何一丝一毫的金钱观与地位观,相恋的男女不为金钱与地位的原因来取悦对方或是追求对方,花腰带是女性送给男人们的第一件礼物,其意义是拴住男人,同时也是一种定情信物。当男女双方进入热恋期时,男方需要请一位德高望重的老人到女方说媒,双方父母不会反对儿女们的婚姻,但这一形式是需要的。之后,男方开始漫长的走婚,傍晚踏月色来到女方家,女方家早在女儿举行了成丁礼之后就准备好了花楼,花楼就在二楼,一人一间,这花楼既是一个女人的新房,也是相守终身的居室。男人们在太阳出来之前离开,回到自己的母系大家庭

夕辉下的泸沽湖

摩梭人家族中的一家之祖——达祖(即祖母)

摩梭人居住的木楞房

当女人生下孩子之后,这个孩子由女方的所有家庭成员抚养,而走婚的阿夏(走婚中的男方)没有抚养的义务。这种走婚从最初的恋爱到最后孩子的归属不会牵扯一丝一毫的金钱与地位以及姓氏问题,双方的爱情极为纯粹,那么这样的爱情最为值得珍惜与信任。而在我们生活的都市中,真诚的爱情有几许,这也许是每个现代人都希望了解的一个人生答疑解惑,我们的家庭大多数还在讲究门当户对,讲究经济基础,讲究为了孩子不要离婚,讲究到最后出现了不少二奶三奶,讲究到红杏出墙,讲究到家中红旗不倒,家外彩旗飘飘,这是爱情吗?

泸沽湖对于爱情作了真切的解释:以爱情为基础,靠走来完成。这并不是说这里的爱情就是相守终生,相反,由于他们对于爱情的正确理解,当双方的感情出现裂痕时,只需相互退还定情信物就行了,不会就社会影响、家庭财产分割、孩子的归属而扯上三年五载。他们也许一生会有多个相好,也许自最初的相爱便相守终生,但他们对于爱情的认知是一致的,那就是有感情就生活在一起,没有感情便分手。这种没有任何外来力量左右的婚恋关系是绝对的自由,但绝不容忍多角婚恋关系,一旦出现这样的情况,当事人除了被“阿注”(走婚中的女方)退还定情信物外,还会被其它女子视为不好的人。他们的走婚是在绝对的选择自由情形中保持着绝对的唯一性。

洛克岛前的捕鱼人

千百年来,这里的摩梭男女日出而作日落而息,在这一多民族聚居的湖畔,无论汉族还是彝族,都各自保持着各自的文化,汉族与彝族依然采取结婚——男婚女嫁,或是招赘上门的一夫一妻形式。没有受到摩梭人的婚俗影响。而摩梭人对于结婚这一形式也不反对,只要儿女们中意对方,与汉族人通婚也行,与彝族人相爱也行,而在与外来民族相恋通婚,摩梭人很尊重对方的婚俗,因而古往今来,不少的摩梭姑娘会嫁到其他民族中去,但却极少有其它民族的男女认同走婚或是与摩梭男女走婚(想猎奇者不在此例)。

摩梭人家里挂着的熏肉和猪膘肉

春天开始来临,泸沽湖的春天由于海拔与纬度、日照的原因,想来现在已是繁花似锦了,那一片浩渺的湖面上定是开满了波叶海藻花了吧。那如同小白菊一样的白色花朵在整个浅湖地带尽情开放,就像是星星落在了水面上。湖畔的菊花海棠也开了吧,柳树桦树吐出新绿了吧?我真想马上飞到那里看看,我离开泸沽湖时是秋天,那时的泸沽湖花团锦簇,金黄的桦树把湖畔摇曳得缤纷多姿,草海上的草开始变黄,湖畔的汉族、彝族和摩梭人会到这里来割草,这是牲畜过冬的草料。草海是泸沽湖畔的一处湿地,人们将长草的湿地称作草海,将草海以外的大面积的湖泊称为亮海。草海的冬天是候鸟的王国,数十种在此越冬的候鸟起舞和歌,沉醉于如此和谐美丽的女儿国。

泸沽湖春夏时节开放的波叶海藻花

陪同我采访的摩梭美女高若

写到此时,窗外已开始泛白,泸沽湖的清晨该是彩霞满天了吧?我再度想起了王妃路与五支洛码头迎候朝霞的日子,想起了渔船荡开湖面的那份轻松的从容;想到了赵家湾的绚丽秋色与落日熔金的美丽,那里的鸭群与船点缀着如画的湖光色;想起了为我们导游的摩梭姑娘格科与高若、想到了我称之为“鬼精灵”的次若姑娘、想起了那里的汉族朋友、彝族朋友,想起了那里的美食美酒,和每一个载歌载舞的夜晚……

深秋泸沽湖的美景

贴士

我采集了关于凉山泸沽湖的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。

除此之外,我还提到了...

推荐景点:

五支洛码头 狮子山 泰络普岛 草海

凉山泸沽湖

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:刘乾坤 发布:2016.12.26

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