在甘熙宅邸,丁丁公子娶得是哪门子亲呢

——跟随我的镜头走进全域最美秦淮系列之十二

南京甘熙宅第

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朱文鑫
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央视、新华、人民、中国、中华网、中国图库等签约摄影师。8家旅游网站专栏作家。故宫专题摄影。出版图书两部。

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  • 博物馆清代中国最大的平民住宅、距今已有二百多年的历史的甘熙宅第

在南京秦淮区有一条巷子,白墙灰瓦,小桥流水,几串红色灯笼点缀其间,这就是著名的“九十九间半”——清代中国最大的平民住宅、距今已有二百多年的历史的甘熙宅第,也是南京民俗博物馆。在情人节的前一天,我与丁丁走进了这甘熙宅邸——

图文/朱文鑫

走进这民俗博物馆,南捕厅的十五、十七、十九号对外开放,其中正在进行南京传统民居厅堂展示,门厅、大厅、内厅、主人房、佛堂、洞房、闺房、书斋等,可以体验清末民居的居宅理念。南捕厅十九号的南京传统民居图片展,有秦淮河的河房河厅建筑、多进 穿堂建筑及精美的木雕、砖雕、石雕等建筑构件,是研究南京地区明清民居的宝库。

图文/朱文鑫

这甘熙宅第又称甘熙故居或甘家大院,始建于清嘉庆年间,俗称“九十九间半”,是中国最大的私人民宅,与明孝陵、明城墙并称为南京明清三大景观,具有极高的历史、科学和旅游价值,是南京现有面积最大,保存最完整的私人民宅。甘熙故居并非徽派建筑,也不是完全的苏式建筑,而是和南京高淳、六合等地一样,有着南京自己的建筑风格,整个建筑反映了金陵大家仕绅阶层的文化品位和伦理观念。建筑的布局严格按照封建社会的宗法观念及家族制度而布置,讲究子孙满堂、数代同堂,致使宅第的规模庞大、等级森严,各类用房的位置、装修、面积、造型都具有统一的等级规定。美国哲学家爱默生曾经讲过:城市是靠记忆而存在的”,洋为中用,南京在某种程度上是这样一个典型。

图文/朱文鑫

恰巧,遇到了一位长者在讲述老南京故事,于是,我跟着他的有声有色的评书去寻找老南京的追忆,这追忆,或者是隐没在市井街道中的才艺高人,或者是一段道听途说的模糊故事,或者是一串破碎支离的音乐符号,或者是掩映在梧桐树下的古旧建筑,或是是秦淮乌衣巷里的一段爱情……距今已有二百多年的历史的甘熙宅第,在南京这样一个特殊的地理位置上,亲历了中国近现代几乎所有战乱和硝烟,目睹了人世间无数次的悲欢和离合,如今依旧静静得卧在这里,安详地如一位饱经风霜的老人,缓缓地摇着蒲扇,娓娓道来她的过去的故事。

图文/朱文鑫

甘熙故居从古到今有三大贡献,一是九十九间半大规模的清代私人住宅,具有很高的古典建筑艺术价值。二是藏有大量珍贵古籍,甘贡三于解放后悉数连同《白下琐言》,《建康实录》仿宋木刻版数百块无偿捐赠南京图书馆,这是民族传统文化的一部分。三是甘贡三自幼爱好戏曲,对道教音乐有深刻研究,对民乐精于笙、箫、笛、三弦、琵琶等的演奏,并精研昆曲,这位老艺术家培养了第二代的京昆人才,并惠及第三代,继续京昆事业。

图文/朱文鑫

如今,甘熙宅第成为南京民俗博物馆,这里每天上演京剧、昆曲及南京地方戏。展出非物质文化遗产。我走进甘熙宅邸,已近日落时分,正遇上古代婚俗大展,一个大红喜字,于是,丁丁公子穿越而来,在梧桐树下是否遇到了当年的甘家女子,在百年古宅里找到了属于自己的归宿。

图文/朱文鑫

图文/朱文鑫

民间有这样的说法,中国最大的帝王宫殿是北京紫禁城为“九千九百九十九间半”,中国最大的官僚府第是东曲阜的孔府为“九百九十九间半”,而中国最大的平民住宅则是南京的甘熙故居为“九十九间半”。当年黄梅戏严凤英与甘家公子甘律之相识,结为伴侣,严凤英成为黄梅戏一代宗师,如今,丁丁公子穿越而来娶得又是那般的新人呢?

丁丁一表人才,走在南京秦淮河畔,引来无数仰慕的目光,从民国一路走进这甘府之时,就被中国传统婚俗礼仪产生了浓厚的兴趣。古人娶亲,讲究一个三书六礼,这三书就是按照汉族传统的礼法,礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书,在订婚时要交换;“礼书”就是礼物清单,过大礼时要交换;“迎书”自然就是迎娶新娘之书,结婚当日接新娘过门时用。

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这六礼可就讲究的更多了:旧时候需要求亲、说媒到迎娶、完婚的过程。现在相对简单了。旧时候还有问名也就是合八字,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式;然后“纳吉”就是男方家卜得吉兆后,备礼通知女方家,婚事初步议定;过大礼之后,“请期”就是择吉日完婚。

图文/朱文鑫

瞧,这迎亲场面,婚配时,男方必须去迎亲,古今都还沿用,只是迎娶的方式变换。亲迎是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎,就没有出嫁的新娘。古代亲迎,有徒步的,也有用车的,比较普遍的是用八人大轿去迎亲。

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这丁丁公子坐在了花轿里,是要推陈出新,还是要婚姻变法,还是坐等新娘家人来抬花轿呢?其实,从古到今,一直是女坐轿,换一下男坐轿也是一新颖的大婚方式,不妨做次尝试,不妨来一次新体验。

图文/朱文鑫

拜堂也就是“拜天地”,自古是大婚的中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属於古“三书六礼”,这一婚俗於宋代以后非常流行,经过“拜堂”后,女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时,主持婚礼的司仪会大声的说:“一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,齐入洞房。”其实,拜天地代表对天地神明的敬奉,而拜高堂就是对孝道的体现;对于夫妻对拜就代表夫妻相敬如宾。

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嫁女的人家无论贫富对嫁衣都十分讲究,内穿红袄,足蹬绣履,腰系流苏飘带,下着一条绣花彩裙,头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”,再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎“霞帔”。

图文/朱文鑫

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现在结婚有模仿旧时的习俗掀盖头,新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上,这红色的围巾称为叫盖头。盖头有两种说法,一种说法是说盖头是为了遮羞;而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚,表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。

图文/朱文鑫

花轿到女家后,要先停于厅上,女家请一老妇,用镜子向轿中来回照一照,就是“照轿”;新娘上轿,大都由新娘的父兄或抱或背进花轿。 女子出嫁之时,双脚不能踏地,否则会冲犯地神。新娘上轿后,轿夫要讨吉利钱,女方给了以后方可“起轿”。遇上别人家的花轿,绝对不可以与他们碰头,必须绕着走。迎亲回来时,还要找一条路回去,以取不会走回头路之意。如果途中经过庙,祠,坟,井、河等处,必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著,作为“避邪”的意思。如果在途中遇见出殡的队伍,迎亲的人会说“今天吉祥,遇上宝财!”因为棺材的谐音为“观财”,这样说主要是为了图个吉利。你悄悄,这古今有哪些不同?

图文/朱文鑫

在婚礼中使用大红色的成对蜡烛,点燃于厅堂及洞房之内。因其多有金银龙凤彩饰,称“花烛”。

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洞房花烛夜,金榜题名时。中国传统的婚礼仪式,是喜悦的典礼,结婚典礼全部使用体现吉祥的婚礼物品来装饰。如张贴大红喜字,给新娘遮上红盖头,穿上大红袄,新郎胸前佩戴大红绸等等。这些红色的吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛,同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。看看,这绣的红烛、红布兜有多讲究。

图文/朱文鑫

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千年前的一段缘,成就了两个人的今天;一花一果一菩提,三生石头上,从此精心刻下你们的名字,预示着这段情经历起沧海和风雨,时光荏苒,日月变迁,你们相扶相搀,儿孙满堂。

图文/朱文鑫

这古人娶亲讲究一个三书六礼说一天一夜都说不完,如今,小两口还是一家三口,还是四代同堂,和和美美的过日子,路遥遥日日新,缠缠绵绵话不休。风柔柔月明明,钟爱一生是真情,相敬如宾,互学互爱,天涯海角伴君行。

图文/朱文鑫

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带上诚挚的祝福,敲开你家的大门,送上鼓鼓的红包,将一个人的身心,交付给你最爱的人才是是幸福的人。 旧时也好,现在也好,可别忘了回门,回门就是归宁。婚后的第三天,新娘由丈夫的陪同下,带备礼品回娘家孝敬父母和祭祖,然后再随丈夫回到夫家安心过日子;其实,也就是常回家看看......

贴士

我采集了关于甘熙宅第的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
甘熙宅第

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:朱文鑫 更新:2017.02.20

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