色拉寺,孕育格鲁派精英的芬芳之地

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本名:刘小勇。文图双修,旅行达人,翻译,著有《冈仁波齐巡礼行纪》、《仏教東渐》

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  • 佛教格鲁派是一个纯粹的男性世界,形形色色、成群结队投奔到寺院加入到僧团,各有各的所求

一个炎热的下午,在平措门口坐上了一辆前往色拉寺的中巴车。

色拉寺院坐落于市北面色拉乌孜麓,这天不知是甚么日子,参拜地藏族人非常多,门口地这条窄街被挤得熙熙攘攘。两侧有卖活佛画像商店,其中第十世班禅的像最多,这位已经去世多年地黄教领袖在藏地还有着很深的影响力。

这一次在进入寺门的时候被挡住了,保安看出了我的汉人身份,藏族人和汉族人在这里硬生生地被分成两类,让我觉得我们的政策在民族大团结大融合这方面没有一点儿自信!由此可见,拉萨离我们还很遥远。

名寺肯定有转经路线,围绕着色拉色围墙外的小道,已被人走得光溜溜,一直通向后院的坡。果然在路上碰到很多转经人,在一棵大柳树下,一位老卓玛端着一个木瓢,舀起泉水给过路人头上浇,我也被浇了,在寺里面,如果是一位大活佛这样做,就会被称作灌顶,是启发智慧的一种做法,或许刚才那位卓玛是一位菩萨的化身吧。

明宣德九年(1434),宗喀巴弟子“绛钦却杰”建成了色拉寺,之后绛钦却杰应召赴北京,受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内,至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓(经院),其全盛期寺中有僧8000余。

“色拉”的意思是“野玫瑰园”,尽管一路不曾看到过玫瑰地影子!从外围墙向寺院内眺望,看不出来甚么独特地方。色拉寺虽是格鲁派六大主寺之一,可是看起占地面积并不大,佛殿金顶既不高大宏丽,也不灿灿生辉,可是历史上从这里走出去的学僧却深深影响着整个藏地。

色拉寺和哲蚌寺同样,由拉期(大学)、扎仓(学院)和康村(近似宿舍)三层组织组成,体制的中坚为扎仓,它是一个小实体,在财务和教学上有自己独立体系,还有自己的财产、不动产收益,戒律和教材方面有高度自治权利,下密院和上密院都是独立的扎仓。

扎仓的活动中心是诵经殿,由堪布管理,堪布由具有格西学位的毕业生中选出,再由达赖喇嘛钦定,有六七年的任期,堪布定期的在有树丛的地方给学僧们上课,露天课堂是集体学习的主要地点,堪布做过短暂的演讲之后,学生们便开始像吵架一般辩经!

此时辩经的场景就在院墙里面,已经听见了啪啪的击掌声,即使我爬到坡一块儿大石头上,仍然看不到红袍僧侣的身影,忽然在墙脚发现了一个狗洞,把卡片机伸过去,却只照到了两双脚!这时一位路过的大爷拍拍我的肩,指了指身后,我看到了刚才还在锁起的小门,现在竟然敞开了……。

进得院内,赶紧找个地方蹲着,为了不影响他们发挥,故意避开一段距离。在其他寺院见过很多辩经,可是色拉寺的辩经非同一般,寺庙曾经聚集了整个西藏最有才华的和尚!

黄昏,又转到了寺门口,在一家大饭馆里看到了好几桌正在用餐地僧侣,不解的是,餐馆还提供各种肉食?以内地修行人的眼光审视,简直难以接受。

藏地自然环境艰苦,在交通物流不发达的时代,拉萨难以吃到新鲜蔬菜,为了生存下去,吃肉是主流传统。追溯到佛陀的时代,佛法的践行者也会吃肉,行者外出托钵时,不可以拒绝任何形式的供养。

尽管关于“吃不吃肉?”,藏汉之间的争议很多,如今交通运输方便了,藏地修行人大都更愿意吃素,另外格鲁派作为藏传佛教人数最多的宗,僧人没有娶妻的,这一点又和汉传佛教的观念一致。

格鲁派是一个纯粹的男性世界,形形色色、成群结队投奔到寺院加入到僧团,各有各的所求,有人为了提高教育,有人为了提高身份,有的为了专业培训,有人纯粹因为无处可去,寺庙本身就是一个社会,那些大大小小的房子,链接起来,成为一个城池。

贴士

我采集了关于色拉寺的旅游灵感,这里适合与同学/朋友共同体验。
全年来玩最佳。

除此之外,我还提到了...

推荐景点:

哲蚌寺 楚布寺 甘丹寺

美食佳酿:

酥油糌粑

1、高原地带,紫外线强烈,注意防晒保湿
3、访问寺院请注意藏传佛教参拜礼节
4、尼玛次仁:久居丽江旅行达人,翻译,文图双修,著有《冈仁波齐巡礼行纪》、《仏教東渐》,微信:onsen2011 微信公众号:onsen2015 微博:@丽江尼玛次仁

色拉寺

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:尼玛次仁 更新:2017.04.09

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