美丽的莫嘎树,侗族姑妈的不老青春见证

侗族接姑妈 杀猪宰羊 打糍粑

黔东南报京侗寨

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  • 民族村寨镇远报京侗寨,是是北侗地区最具侗族特点的村寨,是侗族的一块飞地,周围却并无侗族
  • 民俗每年的三月三前夕是报京侗寨的接姑妈节日

轻轻的念出镇远这两个字时,恍若做了一个遥远的梦,曾经心心念念的地方,在不经意的时刻,以最隆重的方式微笑着呼唤着我,三月三,是镇远报京侗族最盛大的节日,为了这个约定,我从北方辗转千里奔赴而来。在夜色阑珊时分抵达,回首望着身后九曲十八弯的路,莫名地开始激动,古老的莫嘎树,能歌善舞的侗族儿女,又会带给我怎样的惊喜和震撼呢?

镇远报京古称“京挡洞”,位于贵州省镇远县城39公里的区,是北侗地区最具侗族特点的村寨。报京杂处于苗族和汉族村寨中间,是侗族的一块飞地,周围却并无侗族。报京的十个侗寨虽然夹杂在苗族和汉族寨子中间,离别的侗族地区很远,但仍然保留着浓郁的侗族特色。“三月三”就是报京侗族的传统节日,而在三月三的前一天,接姑妈仪式是三月三盛大节日的前奏。

镇远古民居不同凡响。它们把中原四合院的原型,搬到上改造成屋,吊脚楼等多种形式的庄式院落。既重现了江南庭院的风貌,又体现出地建筑的布局;这些建筑是木石结构的完美结合,小处可见门窗飞檐精雕细刻的花草鱼虫,大处则显出条石栋梁挥洒自如的豪放。它们是明清时代人们安居乐业的真实写照,又表现出商人财源通达的商业理念。江南与地的完美结合,使镇远的民居成为中国建筑史上的奇观。

古老的莫嘎树下,姑妈们安静地站立着。在报京侗寨关于“三月三”的来历,报京侗家保留着两个古老的传说。一个传说表明,“三月三”是播种节。传说很早以前,报京这支侗族住在很远的地方。那里有一丘大田,田角长着一棵很大的桐子树,每年三月三前后这棵桐树就开花。桐树开花时下谷种,秧就出得齐,苗就长得壮。所以,当时寨上选定桐树开花那天为全寨播种节, 可是有一年,到了三月,这棵桐树却未开花,大家以为时令未到,照常吹芦笙、唱歌。直到端午节涨龙船水,清水江上游冲来了别处农家插剩下的秧苗,众人才大吃一惊,急忙去看那棵桐树,发现树根被贪玩的后生割去一圈皮。那年颗粒无收,大家才逃荒到报京来。来到报京后,吸取教训,定“三月三”为播种节。“寨老”和“活路头”一致同意立下寨规:在“三月三”吹芦笙,唱歌,走亲会友,未婚男女邀伴玩,大家兴高采烈地贺乐三、五天之后,就把芦笙收起来,全力搞生产。

另一种说法是,有一段凄美的民间传说。从前,美丽灵巧的侗家姑娘良英,爱上了寨上勤劳朴实的穷后生桥生。良英的父母嫌贫爱富,硬把女儿许配给财主的儿子,逼良英三月四日出嫁。这对情人悲忿至极,各自脱下布鞋一只,在莫嘎树上印了一对深深的鞋印,双双携手跳崖,投入深潭殉情。青年男女为了怀念桥生与良英,每年“三月三”都要吹着芦笙来到莫嘎树下瞻仰这对恋人的鞋印。为纪念桥生和良英。三月三就成了侗族儿女的情人节,姑妈们当年也是在莫嘎树下被姑爹唱的情歌打动心扉的。这古老的莫嘎树,见证了侗族姑妈的不老青春。

接姑妈仪式开始后,姑妈们把早上精心准备的糯米饭,食盐,糍粑,米酒放成整齐的一圈,姑妈们穿上隆重的民族服装在莫嘎树下,围着竹篮欢快的跳起舞来,而姑爹们则在姑妈的外围吹着芦笙,芦笙的曲调空灵悠长,姑妈的舞步轻快妩媚。

尽情地舞蹈后,伴随着姑爹们悠扬的芦笙,姑妈们欢欣的下咯,而娘家人也早早的就站在寨子口张望,看到队伍的到来,喜庆的鞭炮声噼噼啪啪的响起来。

下的寨子里,娘家人早就准备好了热气腾腾的糍粑,看他们打糍粑时候卖力的样子,就知道心里有多欢喜了。

隆重的长桌宴开始了,在寨子的中间,娘家人早就准备好了桌椅,姑妈们拿出篮子里准备的苹果,香蕉,香瓜,看他们巧笑倩兮的围坐一起,脸上漫漫的都是满足感。

看着侗族的服饰是不是有点心生好奇?侗族女性的服饰千姿百态,或款式不同,或装饰部位不同,或色彩和发型、头帕不同,她们平时穿着便装,讲求实用,盛装时注重装饰审美,朴素与华贵相得益彰。而服装色彩也和年龄有关系。

时光不老,青春不老,愿每一个侗族姑妈在今天这个美好的节日回忆起自己当年在莫嘎树下,被姑爹情歌打动的那个瞬间时都会是甜蜜的。

贴士

我采集了关于报京侗寨的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
3月来玩最佳。
报京侗寨

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:雁行江湖 更新:2017.04.07

民族村寨 民俗


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