哪些少数民族银饰是你的菜?

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赵薇在《嘉人》2016年8月刊的封面上,头戴奢华精致的苗银。还记得2008年麦昆在Alexander Wang时装展上也使用了苗银头饰。——这是传统手工艺在这个时代引发的时尚思考。曾经有朋友在问“为什么现在国内外明星都爱银饰?尤其goro's项链,就是被周冬雨嫌弃余文乐的那款羽毛银饰。” Goro's创立于60年代,以印第安文化为设计主轴,以往每件产品都是由已故主理人高桥吾郎亲自打磨出来。这就是银饰传统手工艺的魅力,每一件作品背后都有一张真实的面孔,每一件银饰背后都有一份爱的温暖……有的时候他们是为自己准备一个嫁妆,有的时候是为了女儿在节日中找到幸福,有的时候为了孩子多读点书。

他们是为自己准备一个嫁妆,有的时候是为了女儿在节日中找到幸福,有的时候为了孩子多读点书。

苗族银马排头围

银饰最早可追溯于战国时代,唐朝更为鼎盛。唐代徐坚有诗 “棹女饰银钩,新妆下翠楼。霜丝青桂楫,兰枻紫霞舟。 水落金陵曙,风起洞庭秋。扣船过曲浦,飞帆越回流。 ”银饰显然是美女的文化符号。

银饰作为一种文化现象,被很多少数民族所青睐,并成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中,融合有来自南方少数民族的"耳档",起源于北方少数民族的“跳脱”,以及从古代饰物中沿袭而来的 “步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。

少数民族大多喜爱银饰,银饰也是丰富多彩。若你有幸一睹亲颜,势必要走遍所有少数民族所在地。

不过在帝都的朋友就很幸福!北京服装学院民族服饰博物馆里-少数民族银饰展,经过多年的收藏,已经有很多超级精美的少数民族银饰可以展示。在这里,你可以一展阅尽“藏在深山荒原里的高定”。

蒙古族银饰

蒙古王妃头饰

察哈尔蒙古王妃银镶珊瑚头饰套装,价值上百万,这是民族服饰博物馆的镇馆之宝。蒙古贵族女性的挂饰。主体为錾花银牌,镶嵌有松石和珊瑚,配饰的正面錾刻着细致的卷草纹样,配饰的顶端为蝶形银质錾花,银牌的上端缀连着喻意吉祥的方胜,银牌的下端各垂有五个兽面铃,用银链相连。佩戴时挂在腋下的盘扣上,垂于身体两侧。

据说这套首饰来之不易,历史上十几位蒙古王妃只有这一套留下来了。这套头饰的所有者为一位蒙古王妃,她自己没有子女,就把它传给了旁系亲属,而且一直是单传。原来无论是汉族或蒙族等民族,家中的财富都是一代代往下传,财产是有几个孩子分几份,下一代再继续下分。几代传下去,配套的首饰就不齐全了。

苗银

苗族龙项圈

收藏于贵州黄平县。此项圈为银质,项围的主体刻着二龙戏珠的纹样,项圈的下端连缀着各式银牌及银铃,银牌上刻着鸟纹,兽纹,祖庙纹,项围的两侧各有一个小银盒,项圈下端中间垂挂着一个大银盒,上面刻着龙纹,银盒下垂有18般武器中的9种,目的是辟邪。

苗族大银角

贵州雷山县,银质,錾花工艺,银片制成,形同牛角,分成银角和银棕叶花两部分,银角上錾刻二龙抢宝的纹样,牛角鱼尾纹的造型是苗族特有的,扇形的棕叶花上錾刻有凤鸟。这种大银角是台江、丹塞、三都、都匀、凯里等地苗族女子盛装时最重要的头饰。

苗族银龙鱼项圈

苗族银龙鱼项圈

贵州省台江县,这种以银条盘绕而成的特殊造型的项圈称为龙骨项圈,是施洞苗女子喜爱的一种颈饰。

苗族银耳柱

苗族尚银,传统的认知体系认为银饰可以避邪,还能去毒,防止瘟疫,银饰特有的遇毒(如砒霜)变色的特性,使得其成为一种具有保护性的存在;另一方面,苗族常年迁徙,漂泊不定,所以他们喜欢把所有的财富随身戴在身上,人走则家随;以钱为饰保值财产,银饰是一种财富的象征。

在女子出嫁这样人生的重大礼仪中,受到族群崇尚的银饰理应作为仪式的一个象征品,它是美丽的修饰品而又代表着财富力量,同时也具备保护将要离家的女儿的作用。女子一旦结婚,一部分的银饰会成为以后的陪葬品,而另一部分,又会传给自己的女儿。

苗族图形银衣片

苗族图形银衣片

苗银中的纹样可以看出苗族巫文化和龙文化的影响。苗族认为,除天地外,枫树是祖先之祖,所以枫树纹样也当然在银饰上有所表现。银饰上的吊花,多为三角形的枫叶纹,它也作为联结其他图样的中介造型。苗族古歌当中提到了十余种鸟类,而帮助蝴蝶妈妈孵化12个蛋的鹡宇鸟,有人说是燕子的一种。它是由被砍伐的古枫树梢变来的,所以也被苗族作为图腾来崇拜。苗族银饰中龙的图样,最多地见于头饰。特别是女性戴的银角,大多为双龙戏珠等吉祥图样,这是受汉文化影响的表现。银围帕和银簪、银梳也有一些龙的纹样。项圈上,龙纹图案比较普遍,而且常与别的花样、动物图样搭配。可是苗族小孩就没有龙的团,这是因为当地人相信孩子年幼,还承受不起这“尊贵”的龙。
苗族龙项圈,充分显示出苗族是一个彪悍的民族。

银冠上用手工錾刻了300多朵花,上世界苗族银匠女儿嫁妆

水族银饰

水族银压领

錾花和花丝工艺并用,主体二龙抢宝,梅花链上有栩栩如生的蝴蝶。银压领上垂有宝钱、蝴蝶、鱼等吉祥图案。

水族银饰多用于重要节日或者集会。比如水族婚事,新娘以银饰品为嫁妆,男方以银币银器为礼金;每逢水族过“借端”、“借卯”,“借额”节日,年轻姑娘、少妇以银饰装扮自己,有的佩戴银首重达10公斤,全身银光闪闪,花样各具特色,配以五彩衣裙。斑斓夺目,美妙绝伦。

有人说水族和苗族银饰相似?实际上二者存在很大的差别。苗族比水族的银饰种类多;苗族看起来更霸气,水族更阴柔;苗族的银饰枝蔓向外扩张伸展,而水族的银饰则呈下垂状;苗族银匠大量运用錾刻工艺,而花丝工艺则是水族银匠的拿手绝活;苗族纹样要具体些,水族纹样则更加抽象。尤其是水族妇女佩戴银手镯和由马尾绣、平绣、空心绣、结线绣及螺形绣等水族刺绣技法完成的服饰。水族银饰纹样以动物纹、植物纹、人物纹为主,应用最多的是鱼纹、龙纹、凤纹、花草纹等。

满族银饰

满族镶鎏金点翠头饰、耳饰。采用老银鎏金掐丝以及点翠工艺。

这种银饰在《甄嬛传》里极为常见,京剧戏曲里的名角也爱点翠,大多是贵族妇女的戏曲扮相上大量使用如《二进宫》中的李艳妃、《宇宙锋》里的赵高女儿赵艳容等。点翠不是一种头饰形制,而是一种装饰技艺。所谓的翠即是翠鸟的羽毛。

点翠工艺十分复杂,先以金属制成底托,将银子拉成银丝,用银丝捻成绳纹花丝,勾勒出图案纹样,经过鎏金处理后,将翠鸟的羽毛修剪成相吻合的外形,粘贴在线条间的凹陷处。点翠的迷人之处就在于其特殊的光泽,这种光泽是大自然神奇造物的最直接体现。简单说,需要先用金、银、铜或鎏金的金属做成不同工艺图案的底座,再把翠鸟背部亮丽的蓝色羽毛剪切后仔细地镶嵌在座上,要求贴得平整均匀不露地子。

翠羽的蓝,随着光线的变化呈现出梦幻的光泽,而且经久不退色。据科学分析,这是一种结构色,是翠羽的微观结构反射光线形成的,不含色素,所以不怕风吹日晒。但是怕挤压,如果外力改变其结构的话,那这种结构色也随着消失,蓝色立即黯然无光。据史料记载,翠羽要由活的翠鸟身上拔取,才可保证颜色的鲜艳华美,这种美丽多少带着凄惨与残暴。翠色打底,金丝勾线,非常华丽,鎏金的处理往往是防止氧化引起的翠羽脱落。

柯尔克孜族银饰

柯尔克孜族银镶宝石胸饰

银质花丝工艺,工艺精巧细致,银饰为正三角造型,镶有一颗圆形、三颗水滴形的石榴石,下面用银链垂挂着两排银铃,是柯尔克孜族女子一种典型的胸饰,体现了北方民族金工的特点。

从汉代“坚昆”、魏晋南北朝“结骨”、唐代的“黠戛斯”、宋金时的“纥里迄斯”、蒙元时的“吉利吉斯”、清代“布鲁特”,一直沿袭到今天的“柯尔克孜”。这个古老的游牧部落从叶尼塞河上游行吟而来,用史诗《玛纳斯》传诵、记录着自己的足迹。柯尔克孜族是中国训鹰家族的代表,他们的银饰都受到丝绸之路阿拉伯国家的影响,首饰多镶嵌宝石,纹样多以植物几何纹为主,没有人物形象的纹样的繁复装饰。

哈萨克族银饰

哈萨克族银饰是哈萨克族为女儿准备的重要嫁妆,它代表着纯洁与干净,在女儿13岁后的几年里,父母就会请手艺活儿精湛的银匠为女儿量身打造一份银饰,放置起来,等到女儿出嫁那天为她戴上。

藏族银饰

藏族贵族女性配饰。金银錾,镶嵌有绿松石和珊瑚(有的还有蜜蜡),配饰的正面錾刻着龙纹、唐草纹。配饰的宽带为孔雀翎金花锦制成,边缘镶有五彩丝边,有吉祥护法之意。藏族银饰以硕大饱满著称,满溢着山地民族的豪放之情。

壮族银龙背牌

白族苗银鼓钉花梳

白族苗银鼓钉花梳

摄影by旅游醉客
撰文by旅游醉客

对话:

对话:
Q:少数民族为什么特别喜爱银饰?
A:这不仅仅是美观以及民族信仰,还因为银是一种很好的医疗作用:消炎并帮助伤口愈合,比如新打的耳洞最好带银耳环,据文献记载,在我国古代战场上,受伤将士在缺药时,会把随身携带的银子打成银片,覆盖在伤口上,防止伤口感染,而且还能加快伤口的愈合;杀菌,,并能有效控制顽抗菌株。现代医学证实:银可以杀死所有有害微生物(细菌、病毒、真疫屏障)。银离子对治疗胃炎、疟疾、寄生虫感染、牛皮癣、眼部、耳部及口腔感染、酵母菌感染均有很好的效果。

银还帮助少数民族的食物防腐保鲜,哈萨克族接待客人的最高礼节就是敬上银碗盛的马奶子,银碗里的马奶子可以保鲜好几天,据说。银还能去湿气,例如中医疗法中的针灸,所用的就是银针。明代医学家李时珍在《本草纲目》中有对银的描述“安五脏、安心神、止惊悸、除邪气”等作用。

Q:民族服饰博物馆除了银饰还有哪些可看的?

A:此外还有少数民族服饰厅、汉族服饰厅、苗族服饰厅、金工首饰厅、织锦刺绣蜡染厅、奥运服饰厅、图片厅。服装织物厅里所展示民族织物尤其是土家族的织锦非常有趣。比如被面上的三只凤鸟,有两只头冲上面,一只头冲下面。这是因为那时土家族一家两个大人和一个孩子同盖一条被子。睡觉时大人的头和小孩子的头方向相反,所以,这被面也织成两个凤鸟头向上,另一个冲下了。原来这是用于区分大小的。

还有毛南族对凤飞龙织锦,此幅织锦织工精湛,底纹为卍字流水纹,以花垄织出,主体纹样为对凤对龙花纹,是用小梭挖织,中间织有一条黄色饰带,为卍字不到头纹,其工艺古老,具有较高的织造难度。

其次苗家的蜡染也非常值得看,蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。(后汉书)上就有西南夷“知染彩纹绣”的记载。古称“蜡缬”,是苗族世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。

制作方法是先将白布平铺于案上,再将蜂蜡置于小锅中,加温升到60~70C时,蜡熔化为液状,即以铜蜡月蘸蜡汁画在_布上。有经验者完垒凭自己的观察以定温度,而初学蜡绘者,不易凭观察以定温度,只好将画布置于膝上,凭皮肤的感觉以判断温缱是否适宜。苗族妇女蜡绘,一般小打样,只凭构思绘画,也不用直尺和圆规,所画的对称线、直线和方圆图形,折叠起来能吻合不差。

所绘花鸟虫鱼,惟妙惟肖,栩栩如生。绘成后,投入染缸渍染,染好捞出用清水煮沸,蜡熔他后即现出白色花纹。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。蝴蝶纹、鱼鸟纹、龙纹、旋涡纹……这些苗族蜡染花纹特别复杂,日本人来观展,还以为这都是机器印制出来的。苗族的龙纹与汉旗不同,苗龙无尖利的爪和牙,形式优美,观之可亲。

博物馆还有一些古代藏品,也是非常好的。

Q:请介绍下老照片厅?
A:老照片厅展出的是一批二十世纪三十年代的民族考察图片,由著名的民族学家、摄影家庄学本先生所拍摄。这些珍贵的图片真实地记录了当时彝族、羌族和藏族社会、经济、文化和生活习俗方面的情况,让我们真切的感受到当时少数民族的生活状态。

Q:博物馆开放时间 ?
A:每周二 上午 : 08:30-11:30 下午 : 13:30-16:30
每周四 上午 : 08:30-11:30 下午 : 13:30-16:30
每周六 下午 : 13:30-16:30
(注:闭馆前30分钟停止入馆,国家法定节假日、寒暑假闭馆)

博物馆名称:北京服装学院民族服饰博物馆
地址:樱花路甲2号北京服装学院内
电话:010-64288261
团体预约电话     : 010-64288067    
联  系  人     : 毕静

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乐途旅游网 更新:2016.11.28

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