歌曰：
绿水清潭入梦萦，环山九曲素绢绫。
相逢听曲棹歌远，醉里闲抛未了情。
未游九曲溪，便听闻此地有“武夷之魂在九曲”之说，游罢九曲溪，方信此言真深谙武夷山水之精髓也。
九曲之游，必乘竹筏。九曲竹筏，青皮毛竹烘烤扎制而成，宽约二米，长不过三丈。竹筏前端高高翘起，上置六把靠背竹椅。或彼此串接，行于清湍之上，或独筏荡波，漂于群峰之侧。点篙行进间，巧借水势，辅以人力，无机械轰鸣之烦，有欸乃自然之趣。此惬意之所在，最为游人称道。
俯瞰九曲溪
九曲之筏，位置当数前排为佳，上仰山峰高耸，下听溪水琤琮，观景无遮蔽之虞，摄影占角度之利。竹筏顺流而下，穿行于神奇的山水幻境之间，此时的我等，端坐于竹筏之上，既是景外赏画之人，更是画中点缀之景。“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”。如此画卷，焉能不醉？
九曲之游，必乘竹筏。
九曲之奇，可谓独步天下。武夷之山，虽说是以小中见趣，低中见奇而蜚声远播，但如此钟灵毓秀之山峰，神州大地尚不是唯一，而“一溪贯全山，两岸列仙岫”的九曲溪，当屈指可数。溪水受制于山势，忽而东西，忽而南北。清浅处，阳光下彻，数水底细石无碍，河鱼往来，皆若空游无所依。至深潭，水流渐缓，深不可测，水色也由青转碧，传有蛟龙藏于斯。遍览江南江北，既能观山，又能玩水，山水结合如武夷山者，无出其右。正如游人所赞：“山上看水水似玉，水中望山山如屏”。
九曲之异，虽异于漓江，别于三峡，却有漓江之清秀，三峡之雄奇。她是飘落的青罗玉带，她是大自然的造化与恩赐。盈盈一水，蜿蜒回旋十余里，山不离水，水不离山，曲曲山回转，峰峰水抱流，串起了旖旎的奇峰幽嶂，串起了飘香的秋桂岩茶，串起了永远的摩崖石刻，也串起了美丽动人的故事传奇。
九曲玉女峰
九曲之美，如诗，诗难传其神，如画，画难尽其意。那种步移景换的享受，那种天人合一的感觉，叫人不能不信造物之奇。高耸的玉女峰和大王峰，讲述着石头也能谈恋爱的传奇，悬崖上那眩目凌空的架壑船棺，更是先人留下的一道难解的传世猜想。遒劲的摩崖石刻，记录着古往今来的脚印；迷人的山光水色，雕刻着沧海桑田的变幻。“他年觅以封侯印，愿学幽人住此山”，抗倭名将戚继光的心愿，不也是我们这些寻常百姓的向往吗？
如诗，诗难传其神，如画，画难尽其意。
九曲筏工，男称艄公，女为艄婆，他们的肚皮里，装着说不完的故事笑料，不过，要想尽兴听故事是要付费的。游前已被告知，漂流的小费可给可不给。不给，顺水竹筏如箭，须臾便至终点。给了，赏景悦耳两相宜，艄公艄婆会让你一路笑声相伴。即买了驴，配鞍子的钱还是花得起的，同游的伙伴每人掏10元给了艄公。果然如导游所言，其咸淡适中的荤素调料，只把我等笑得前仰后合。朱熹曾作歌：“欲识个中奇绝处，棹歌闲听三两声”，那艄公的幽默与调侃，不正是另一类棹歌吗？
他们的肚皮里，装着说不完的故事笑料。
九曲之溪，曲曲成趣。丹崖之下，碧水之曲，乘着古朴的竹筏，抬头可望山景，俯首能见鱼翔，侧耳静听溪声，垂手即触清流，乐山乐水，见仁见智，大凡游过之人，其物我两忘之境，又怎可殚记。桂林的漓江，宁静已被游船的噪音打了折；海南的竹筏，人为的匆匆留下许多遗憾。只有武夷的九曲溪，出自天成，美的自然，不仅山水无人工斧凿之痕，漂游亦深谙回归自然之道。果如诗曰：“如此名山宜第几，相当曲水本无多”。
抬头可望山景，俯首能见鱼翔，侧耳静听溪声，垂手即触清流。
九曲无语，她象一位美丽温柔的女子，静静地亲吻着身边的青山翠谷。面对九曲，我亦无语，只有静观。虽然，我没有看见九曲云蒸霞蔚，烟雨迷离的朦胧，也没有看见九曲悬泉倒挂，瑞雪轻扬的妩媚，但九曲今日之美，足已让我陶醉千百回。怪不得刘白羽要感叹：“武夷收尽人间美，愿乘长风我再来”。
远望天游峰
九曲啊九曲，你是我一见如故的朋友，虽然，我贫乏的语言描摹不出你的风采，好在我还能用手中的相机，收进你交融的丹山碧水，收进你厚重的人文历史，也收进了我和你的心心相印。
九曲归来，神韵萦怀，美哉武夷，举世称奇：
检点情怀忆旧游，销魂只为一轻舟。
归来还醉三三水，梦里翩跹坐碧流。
武夷占尽人间美，愿乘长风我再来
除此之外，我还提到了...
天游峰
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一溪九曲碧涟漪，人间仙境在武夷
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