穿过女巫的脸:中国最后被确认的民族

走遍56民族之基诺族

西双版纳基诺山

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  • 民俗基诺人的民族识别问题终于尘埃落定
  • 节庆典礼神人合一的创世神鼓信仰体制
  • 户外探险我是阿嫫腰北,我的故事你可喜欢?
  • 背包客探寻中国第56个民族的生活轨迹
  • 民族村寨寻找中国最后一个被确认的民族

我是阿嫫腰北,开国大典时我的子民们还没有被确认为一个民族。基诺族的故事,待我慢慢讲给你听。攸乐.攸乐,等你来穿越的前世今生。穿过基诺大鼓之门,在洪荒之曲,巫风舞韵里,体悟攸乐远古文化;在女神传说,大鼓祭祀之中,感受神秘震撼的传奇故事;在美食中,在织布声中,寻觅攸乐儿女质朴绵情;在雨林茂树中,在刀耕火种中,体验原始狩猎的惊险刺激;在米酒飘香中,在巫师长老的情深意切里,完成攸乐文化的全体验。洪荒时代遗留的音符,跨越历史顺序的文明突变,古茶中的千年图腾,中国第56个民族的生活轨迹……我是阿嫫腰北,我的故事你可喜欢?

我是阿嫫腰北,我的故事你可喜欢?

凉拌茶、包烧茶都是基诺族先民的独创

开国大典时没有的民族

从开国大典至新中国成立一周年时,到北京参加国庆观礼的少数民族代表出现了60多种民族称谓,虽然民族众多,但基诺族不在其中;到1953年第一次全国人口普查时,各地调查统计出来的少数民族成分更是多达400个。面对纷纷涌出的民族称谓,进行科学的鉴别已成为刻不容缓的工作。1958年8月,云南大学历史系毕业生杜玉亭被分配到中国科学院民族研究所,机缘巧合的是,他接受的第一项任务就是为编写《彝族简史》而对基诺人进行民族识别。当时基诺人人口仅1万余人,新中国成立前一直是刀耕火种,处于原始社会末期,一直被认为是彝族的一个支系。尽管二次深入基诺,写出《社会主义改造前后攸乐(基诺的音译异字)的攸乐人》的报告,但终因基诺人与彝族的文化差异太大而难以归并。

名为“奇科”“布姑”的打击乐器

阿嫫腰北最喜欢的是玛黑玛妞兄妹

阿嫫腰北女神就是创造一切的大地女神

历时21年的漫长认定

如果当时将基诺人识别为彝族的一个支系写入彝族史,那么,基诺人识别的问题也就由此而终。一转眼就到了1977年,“文革”结束后,四川省民族研究所的李绍明发起并邀请杜玉亭编写《凉彝族奴隶制社会》一书,杜玉亭进而再次提出对基诺人进行识别的问题。由川、滇及北京从事民族学、历史学、语言学、宗教学、考古学的20余位成员组成的“基诺人民族识别组”投入调研后一致认为:基诺人具备了一个单一少数民族的条件,杜玉亭再次操刀写出识别报告。但识别报告究竟能不能批下来,大家心里并没有底。1979年,中央民族大学教授施联朱编纂的《中国的民族识别》也进入最终定稿阶段。施先生在终稿里单设一章“基诺族”,但当时国家其实还没有正式公布基诺族的民族地位。

基诺人种的茶树、棉花也都被说成是与“孔明老爹”有关

基诺人居住不分家,都是数代同堂

基诺寨是全国是了解基诺文化最重要的窗口

基诺人是跟随孔明南征被丢落的人之说法并非历史真实

基诺人的识别尘埃落定

1979年6月6日一大早,施先生接待了一位访客,不经意间谈起对“基诺族”一章的担忧,客人激动地说:“您还不知道吗,今早的广播刚播出,国务院发布公告确认基诺人为我国一个单一少数民族。”施先生立即兴奋地打开广播,广播里果然播出这则消息。这可能一方面缘于基诺族有语言,但却无文字,关于民族历史只有口头传说,无传承记载。另一方面,在基诺寨,基诺族的风俗、建筑、服饰等等,都和西双版纳的其他民族有相似之处,有些地方很难区分,这也可能是基诺族成为中国最后一个被认定民族的重要原因。历经了20余年的漫长历程后,基诺人的民族识别问题终于尘埃落定。至此,全国的民族构成基本弄清,民族识别工作告一段落。

探寻中国第56个民族的生活轨迹

基诺族是一个在洪荒时代从大鼓中走出的民族

奉上“神坛”的 女巫

“基诺”意为“舅舅的后代”

“跟在舅舅后边”的由来

在基诺族中流传着许多神话和传说,其中以创世传说《阿嫫腰北》和洪水神话《玛黑玛妞》流传最广泛。阿嫫腰北女神就是创造一切的大地女神,在清洗世界后的二次创世过程中不幸身亡。为了清洗世间的混乱秩序,阿嫫发动大水淹没世界,只留下一部分动物植物,她最喜欢的是人类先祖,玛黑玛妞兄妹,他们坐在女神赐予的大鼓里漂流了49天后落地。为繁衍后代,他们无奈成亲并生育了三男三女,最终形成了现在的基诺人。兄妹通婚,爸爸同时也是舅舅……基诺族的“基”为舅舅,“诺”为跟在后面,就是意为“跟在舅舅后边”或“舅舅的后代”。从科学与伦理的观点看,这只能是一个传说而已,但基诺人却认可这一解释。

这是一个令人无限好奇和神往的秘境

基诺人住的是干栏型建筑

中国最后的刀耕火种人

基诺族传统农业是13年一轮的地生态农业。林按惯例分为13大片,每年砍伐其中的一片,耕种一年即丢荒,13年后这里长出了茂密的森林,再砍伐耕种。刀耕火种的第一步是砍树开荒,首先由村社长老代表各氏族或家族成员先砍3天。砍地后,约半月左右,树木晒干,便进入烧地。烧地前,首先要砍一圈防火线,防止火蔓延。砍地、烧地后,在地中搭窝棚。搭窝棚的第二天开始播种。先种棉花,种完棉花后种稻谷。播种时,男人用点播棒在前面打洞,妇女跟在后面撒种。棒起种落,两个紧密配合,动作协调。等稻谷长到一尺多高时要杀鸡、扎“达溜”祭祀,祈求地神保佑庄稼不要遭灾害,获得大丰收。

基诺人一直沿袭那种“有福同享,有难同当”的原始江湖

茶也是基诺族一种传统的餐饮

孔明丢落并非历史真实

基诺人住的是干栏型建筑,斜面屋顶上盖的是杉树皮或茅草,屋顶的形状是帽形,基诺人叫这种帽形屋顶为“孔明帽”。基诺族男子常穿一件无领对襟黑白花格小褂,背上都绣有六寸见方、形如日月或鸟兽的图案或花纹,基诺人称之为“孔明印”。基诺人种的茶树、棉花也都被说成是与“孔明老爹”有关,有的老人甚至说:基诺人是跟随孔明南征被丢落的人,这些说法并非历史真实。但它说明,基诺人早在古代就与汉族人民有着友好往来。《三国志》记载,诸葛亮南征“七擒孟获”之时,足迹遍布今天的四川、贵州、云南大部地区,最远到达缅甸东北部。诸葛亮南征之举对于各民族之间的融合发展,的确起了一定的积极作用。

基诺人叫这种帽形屋顶为“孔明帽”

中国最后认定的民族基诺族

枪响之后要平分猎物

基诺人一直沿袭那种“有福同享,有难同当”的原始江湖,他们上打猎,只要枪声一响,村民们都会聚集到枪响的地方,不管打到什么动物,都会见者有份。获得猎物之后,一般是当着3个以上村民的面进行分配,只要是村寨里的基诺族人,都可以得到马鹿肉、或者野羊肉、或者一只野鸡的鸡爪。瓜分肉食,同样要在树上刻划符号作记录,村民领走一个,猎民就在树上刻一个符号。如果有村民请求代领,猎民便会要求代领者亲自刻一个符号,以示代领证据。在河里捕鱼,不管谁先发现网里的鱼,都得平均分配。一般有这样的美事,村民们都会守在现场,想要多分?没门儿!渔民会公平地按人头在渔船上刻下分配记录。

在洪荒之曲,巫风舞韵里,体悟攸乐远古文化

枪响之后要平分猎物

给刚出生的孩子洗冷水澡

基诺人居住不分家,都是数代同堂,十数口甚至数十口人都居住在一种大屋里,那一溜溜长长的火塘也有属于他们的一段,各个家庭就在自家的火塘边吃饭、议事。房子的最右侧有一阳台,整齐地摆放着四个大牛头骨。村民说这是女人生孩子的地方,孩子出生后要在这里接受考验,用冷水给孩子浴身,生命力强的保留,弱者自然淘汰,以优化生命,繁衍后代。这也许就是古老民族独特的生存法则!最有特点的是卓巴房里的“五神柱”,它们是支撑卓巴房的五根木柱,分别是寨神柱、家神柱、神女柱、兽神柱和女神柱。五神柱集中体现了基诺族神性主宰万物的意识形态,也是基诺民族智慧的结晶。

基诺人独具一格的图腾标志

可爱的小姑娘,你洗过冷水澡吗?

走遍56个民族之旅

这是一场发现之旅,团结之旅,爱国之旅,美食之旅,圆梦之旅……我们伟大的祖国是一个由56个民族组成的多民族的国家,能走遍56个民族核心聚集地,是众多华夏儿女梦寐以求的终极梦想。我们秉承“民族的才是世界的!”、“达人所之未达,探人所之未知”、“唯美景与美食不可辜负!”之宗旨,由中国走遍56民族、吃遍56民族、写遍56民族美景与美食第一人独家策划,带您走一次前所未有的新“长征”,深入各民族主要聚居地和原生态地区探寻秘境中的秘境,品尝最地道最正宗最原汁原味的民族美食,亲身感受56个兄弟姐妹绚烂多姿的风情和文化。当您走遍了这些未知的神秘地域后,一定会因为感受到不同的民族大美而改变了自己的价值观,变得更加包容,更加热爱我们伟大的祖国,更能够伸出双臂来拥抱这个美丽的世界。中国梦,民族梦,我们的梦!心动不如行动!我们一起出发!电话(微信):18612630430

神秘的基诺族文化让人留连忘返

贴士

我采集了关于基诺山的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
基诺山

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:萌萌她爸 更新:2017.06.25

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