粤北始兴,那些生活在围屋里的女人!

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友贞女
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《珠江商报》专栏作者、《中山日报》签约作家,有散文集《芭蕉叶上好歇凉》,有公众号“花开的声音“

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  • 特色建筑粤北岭南的始兴县,现存围屋200多所,著名的有满堂客家大围和永成围楼
  • 文化控客家围屋,苦心孤诣要围住乡愁,围住财富,围住子孙,围住贞洁

粤北岭南的始兴县,现存围屋200多所,其中最负盛名的,是隘子镇的满堂客家围屋,有岭南第一围之称;最具明星风范的,是东湖坪客家民俗文化村的永成围楼,电影《围屋里的女人》取景于此。
围屋,顾名思义,围起来的屋子。怎么围?四四方方一座城,对外,只设一道门,一夫当关万夫莫进,固若金汤。
说它四四方方,并非绝对,长方形,或在方正基础上,稍作变形,也是有的。比如永成围楼,就是一栋方正的碉堡式楼屋;比如满堂大围,上、中、下三围连体,上下二围方正,中间的主体大围,其整体长方形的后围却是椭圆形。

摄影/友贞女

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从围屋唯一的门进去,庭院深深:围在里面的房屋分一进、二进,甚至多进;每进自成一个“口”字形院落,“口”内植树种花养牲口,一派生机;进内四围相连的,是楼房,楼高不等,以四层居多;楼房内,开开窗,设天井。古人所谓“躲进小楼成一统”,大概指的就是这般情形吧:一家一户一门闭合,自成王国,隔绝世外的纷扰。这种建筑布局,不就是北方常见的四合院吗?

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四合院合围乡愁

没错,四合相围的围屋,正似北方的四合院,可它却远在与北方天涯之遥的南方,且无北方四合院的大红与大绿,也无勾心斗角的屋檐,更无线条明朗的琉璃瓦顶。
这正是客家人对远祖故乡的执念与坚守吧,尽管客居所谓南蛮之地,生息繁衍已多代,可祖辈世代相传相维系的,仍然是对遥远中原的思念,对曾经辉煌家史的追忆。因为种种不便言说的过去,他们固守四合,却不敢或不愿张扬,所以褪去了大红大绿的皇家气派?所以省却了翘勾屋檐的飞扬与琉璃屋顶的轩昂?

摄影/友贞女

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深隐岭南的围屋,与岭南土著古建的锅耳墙建筑,同色着岭南砖石木材的青灰,是就地取材,是入乡随俗,也是向土著的示好与维和吧?可是,却无锅耳墙屋鲜活的灰塑,是清高于高贵的血统吗?是低调着客家的身份吗?是对故土的不能忘怀吗?是终不肯与土著同流吗?是久客他乡落叶不得归根的落寞吗?也许,这恰是客家人骨子里血液里,铭刻的流淌的乡愁吧。

摄影/友贞女

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高墙内财水环流

既不同于四合院也不同于锅耳屋的是,围屋更像一个严守善攻的碉堡——房屋墙体各层,等距密布瞭望口与射击口,有方有圆,却一例是内大外小的石洞。大户的围屋四角还有炮楼,可以阻击歼灭入侵者:大门上方与两侧,还暗设水槽——紧要关头,放出滚水来,即可灭火,又可淹敌。这样防守森严固若金汤的设计,是客家人对万贯家财的严防死守。

摄影/友贞女

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据资材显示,满堂大围缔造者官乾荣,统购统销当地木材致富,是清时当地最大的木材商。他的上中下三围,耗时28年建成,刻意建成中心高上下低,似古代的官船,取水涨船高的寓意——财水越多越好,再多也承载得起。
晚清重臣张之洞亲笔题名“永成保障”的永成围楼,四重大门之内,天井台阶各处,用河卵石对称地砌成一个个铜钱图案。长方形的天井内,碉楼四角,支撑挺立的大柱也刻意做成下小上大,寓意他的家业越长越粗,越积越大。就连天井回形下水道的出水挡口,也做成精巧的铜钱形,寓意他家流动的,都是财水。

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满堂子孙围起来

中国人固有的观念是多子多福。围屋内祖籍中原的客家人,更是如此。作为围屋的创建者,一门之内成一国,他就是国王,当然希望子孙满堂,永不分家。
隘子镇满堂客家大围,其名“满堂”,更是主人对中国人传统观念的直白。满堂大围内,一院院,一栋栋,一层层,一间间,最多的是卧房,房门朝向内走廊,整齐划一地排列着,类似现时高档宾馆的客房布局。据统计,满堂大围内,以卧室为主的房间,大大小小共有777间——依第一代屋主官乾荣的预算,这一围之内,得传多少代繁衍多少子孙?

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其他围屋之围,应该也有此意。比如永成围楼,围于中心天井内的一口水井,其口之大,几人才能合围;井台离地,足有半人高。井水取之不尽用之不竭,现在还在使用,足够几十几百人日常饮用。这口水井,刻意用上千块青砖砌成,正寄托着曾家主人的良苦用心:百子千孙,源源不断。

摄影/友贞女

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庭院深深锁清秋

要得百子千孙,当然得有成群妻妾替他同时接力生育。围屋王国里的主人,帝王一般,将供他享乐帮他生养的女人,紧紧地围在院内。围屋越大女人越多,她们终生围于一屋,围着一个男人转,为了生存,不管真心还是假意,奋力取悦于一个男人,争相向一个男人求欢,争风吃醋,勾心斗角,甚至相互残杀,是必然。花儿一样的女子,在深围内,默然开放,寂然凋落,了此一生。这,还是前生修福得了好报的,不知还有多少的女子,不得终老一围。

摄影/友贞女

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取景于永成围楼的电影《围屋里的女人》,取材于特定时期客家的围屋风俗,讲述的就是一群寡妇,在封建男权下,在宗法制度下,被赶出原围,再被圈另一围,守着所谓贞洁,了无生趣地等死。她们被迫相互监督,被迫抱团取暖,或者悲惨地死去,或者奋起反抗,或者相互欺压,演绎着人间悲剧。
现实较之电影,恐怕只有过之而无不及,由此可知,围屋之围,很大的功能,就是将众多的女子围在一处,为一个男人守贞操,甚至守活寡。

摄影/友贞女

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客家围屋,苦心孤诣要围住乡愁,围住财富,围住子孙,围住贞洁,却奈何不了时光。时光于无声无形中,不慌不忙,将乡愁、财富、子孙、贞洁,一一摧毁——如今交通如此便利,人们四海为家,谁还有乡愁可言;富不过三代几成定律,更何况在近世那个疯狂的年代,围在大围里的,岂不就是大地主,而地主的家财,通通要被充公没收;没有不散的宴席不分的家,现如今围屋的子孙,谁还愿困在一个门洞里,天天相对,白白生怨,谁不是三口或三五口为一小家,各自过活;而所谓一群女人为一个男人守贞操,那原本就是男权制度下的只许州官放火不许百姓点灯,本就灭绝人性,社会进步至今,谁再提什么贞洁,谁就是不合时宜成众矢之的。

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曾经的围屋主人,心心念念想要满堂围住的,想要永成保障的,通通围不住,一样不得保障。现如今,围屋那唯一的大门,鱼贯进出的,全非主人,都是游客。始兴围屋,只不过替我们后世围住一段家史,只不过为现代人圈一处“远方”。

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我采集了关于始兴的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
始兴

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:友贞女 发布:2017.10.19

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