幽远音声、梵音古乐,与君共赴心灵之约

开封大相国寺 梵音古乐

开封大相国寺

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  • 佛教该寺历史悠久,是我国汉传佛教十大名寺之一,在中国佛教史上有着重要的地位和影响
  • 演出表演梵音古乐它通过三个篇章古音重续,再现相国寺佛乐梵音的气势恢宏,高超与庄严

有一种声音,它来源于心灵,渗透你的灵魂。

有一种声音,它来源于天外,穿透你的神经。
有一种声音,它来源于天地,响彻四海八荒。 在开封第35届菊花节之时,我们相聚在名蓝古刹----大相国寺,聆听了师父们演奏梵音古乐。我彻底的被音乐融化了,在幽远音声中,体味人生真谛,随一曲曲天籁之音,共赴心灵之约。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

开封大相国寺素以瑰伟的文化风采为荣,是我国最具文化象征意义的佛教寺院之一。尤其在佛教音乐的传承和弘扬方面,大相国寺更是独得正传,花光满路,文化气象,绝响天下。作为非物质文化遗产的大相国寺梵乐则是我国古代佛教文化宝库中的一颗明珠,它熠熠生辉。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

为了打造开封菊花名城,心广大和尚、刘震主席、 宏观、 席楠 、源树、贺小帅等人共同策划了此场演出。它通过三个篇章古音重续,再现相国寺佛乐梵音的气势恢宏,高超与庄严。演出在大相国寺已经举行了多场演出,受到广大信众和游客的热烈欢迎。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

第一篇章 般若,音声为佛事,妙音遍法界。尽持以供养,皆已成佛道。”唐天宝年间,大相国寺高僧在法华经开讲之前,敬献佛乐谢佛恩,至唐大历年间,寺院开壇讲经以佛乐音声庄严净土,渡化众生。闻者启智明慧,身心安宁。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

第一个节目相国寺佛乐团演奏的《菩萨赞》登场拉开演出的帷幕。

《菩萨贊》这首大相国寺梵音源自上世纪八十年代凈严老法师口传心授之曲,他开示道,我们唯一的使命,就是谨守戒律,阐扬大教,革除积弊,修菩萨行,普济世间有情,完成人间净土。菩萨的慈悲肃穆给了我们心的依怙,礼赞菩萨,归敬三宝。 据说在这首乐曲中使用的乐器筹,鞉牢,答腊鼓等均是在心广大和尚指导下按照北宋天清寺繁塔上的乐僧砖图制作的。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

第二个节目是白马驮经。东汉明帝永平十年(公元6 7年),明帝遣使西行求法。天竺僧凡摄摩腾竺法兰尊者,从西域马载佛像经随汉使来到洛阳。“白马偾经,宝链东来”公元68年。东汉朝廷在洛阳建白马寺。请二位尊者在白马寺译出《四十二章经》,洛阳白马寺成为中国佛教之祖庭。白马驮经表现“白马西来。旷世姻缘,从兹震旦。佛日中天”的意境。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

《锁南枝》翻开璀璨光辉的皇家佛乐历史篇章,让观众们得以聆听这一曲来自北宋的遥远的记忆。在北宋时期,大相国寺的佛乐达到了鼎盛的状态,《锁南枝》是其中的代表曲目,是大相国寺根据北宋秘谱翻译过来的第一首曲子,这首源自千年的梵音用于北宋皇家大型佛事庆典演奏的音乐,它分为四个部分,第一个部分是引子,祥云从天而降,第二部分是整个乐曲的主体部分,主要表现大宋盛世,八方来朝的气势,第三个部分是承接部分,表现梵乐普度众生,祈福安康。第四个部分共同描绘大宋盛世的繁荣。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

《报中台》大相国寺梵乐千百年來一直有一件乐器在乐僧中传承,国家级代表性梵音筹与錫管的传承人释隆江是梵音演奏的优秀演奏家。但老法师以九十一岁的高龄离开了我们。今天是他的真传弟子释源悟法师为大家演奏。他是市级传承人,他演奏的《报中台》是具有強烈中原音乐元素的大相国寺手抄秘谱。他气息饱滿,音色明亮欢快,表达僧人们传递喜庆的情绪。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

《千年的风雅》释源音埙独奏,他表达了乐僧在清秋之夜对国家繁荣昌盛,社会和谐安宁,人民幸福安康的祈望。这超凡脱俗的乐音能够洗净蒙蔽在我们心头的尘埃,唤醒我们每一个人清静,自在的佛心。希望他们善意的祝福能够送到每一位嘉宾的心中,让我们共生善念。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

第二篇章 华章 泱泱国风,盛世华章,普天同庆,荣归大宋。大相国寺是文化名寺,尤其北宋时期的文人墨客都喜欢在此斗茶、吟诗赋词、听琴,是政治、商贸、社交、文化等活动的重要场所。大相国寺佛乐也达到了最隆盛阶段,朝廷对寺院崇奉,国家重大活动典礼在寺院举行,特此修建了专供名人雅士欣赏梵乐的维摩院和供游人与香客欣赏佛乐的演奏“广场”乐棚。在第二篇章华章中,名闻天下的大相国寺再现了千年前维摩院的气势恢弘和乐棚迎四海宾朋的鼎盛场景。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

《神人畅》李芳 杨景月 九宫乐府,古琴,从来也不是一件独奏的乐器,在3000年前它被我们的祖先发明开始,它一直在与风声,水声,鸟鸣声,树叶的摩挲声,以及我们的心跳声,或者吟诗作赋的回声,亲密的唱和;它是一把密钥,借由泠泠七弦,打开自然之门,让我们看见自己,看见天地。

《神人畅》是唐代以前仅两首记载下来以"畅" 为题材的古琴曲之一,此曲表达了昔日部落领袖"尧"祭祀之时弹琴,奇妙琴声感动上天,使天神降临,与人们欢乐歌舞,共庆盛典。因此《神人畅》实际上就是传说中尧与神的对话。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

《化境》 贺小帅的箫独奏,此时优雅而又深沉哀怨的曲调,让我彻底折服了。“化境”指一种摆脱俗世纷扰、圆融和谐的境界。此曲以洞箫为引,描绘出出神入化的奇妙境界。河南省博物院华夏古乐团首席演奏员贺小帅老师演绎这首洞箫《化境》,带大家进入到他勾勒出的意境。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

一曲化境,仿佛与天地寰宇在交流,过去、现在、未来,转瞬之间,连为一体。一切的烦恼忧患在这一刻被涤荡净化,正所谓,得之淡然,失之泰然,其心在道,化用自然。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

《汉宫秋月》焦伯豪 高为民 黄薇古琴,二胡和尺八合奏。古曲《汉宫秋月》为大家所熟知,该曲意境深远,无不入情,展现了汉宫空朗寂静,月白风清之妙。静夜鼓之,如置身于霄汉也。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

相信有许多人都知道,“相国霜钟”是“汴京八景”之一;却不一定知道,“资圣熏风”是“汴京八景”中的另一景。高耸在藏经阁后面的雄伟古建就是中华文明史的见证者---资圣阁。所谓的“资圣”,就是资助圣政的意思,从而揭示了历代帝王历次修缮相国寺的真正目的。从唐至明,它延续了900年,从诞生之日起,它便成了开封最高大的建筑,从崇祯十五年被毁,至今过去了三百年,而今重建资圣阁,再现“一阁双塔”的盛景,相国寺特勒石留名,赠与善举捐款之士大相国寺开光窖藏禅茶一方,福佑子孙,恩泽千秋!

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

(第三篇章) 传承,岁月流转、王朝兴替,传承了的千年前的梵音古乐重新化为庄重的乐声飘荡在人们耳边,再现古人音乐精髓,让空静舒缓的古乐重现辉煌,现代人聆听之,有种时空交错之感,使人静谧,使人怀想,在喧嚣中寻找心灵安祥……

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

《相国霜钟》大相国寺内有钟楼两座,后毁于兵火水患,现已重新复建。虽经风雨霜雪从不间断。特别是每逢深秋菊黄霜落季节,猛叩铜钟,钟楼上便传出阵阵雄浑洪亮的钟声,声震全城。故有"相国霜钟"之称。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

《普庵咒》早在明清时期,佛乐普庵咒已经开始流行,这个曲子是由佛教的咒语演变而来,普庵咒的全名叫普庵大德禅师,释谈章神咒,古称,释谈章,普庵咒现在已经作为独立的器乐曲,在佛事演奏之外也已广泛的流传于民间。当我们聆听之时,能感受到一股安定的力量,曲调祥和庄严,是佛教音乐所特有的古雅清静,庄严肃穆,使人沉浸于光明祥瑞的情感之中,收摄浮躁涣散的心神。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

海雯演唱的《梨花颂》给人带来另一番感觉。梨花开,春带雨,梨花落,春入泥。

京剧,是中国五大戏曲剧种之一,被视为中国国粹,被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。《梨花颂》是京剧名段,讲的是唐玄宗李隆基与杨贵妃的故事,尤以唱词具有较高的文学品位,词曲典雅,意境深远,感人肺腑。斯人早已驾鹤去,独留曲魂亘古传。

开封大相国寺梵音古乐·郭书生摄影

《朱云飞》是一首古老的乐曲。大相国寺初建时期(公元555年)就有这个曲子了。“朱”者,赤也,它是红、光明、太阳和佛光普照的象征。佛教要求僧众要有高尚的道德情操,外表朴素大方,衣服颜色素净,所以袈裟不用艳色,而用紫色,名为“福田紫衣”。而袈裟内层的颜色,可用大红,金边,它象征着太阳光芒和出家人高尚的品德,即“内外光明”之意,故得此名。

演出结束后开封政协刘震副主席与演职人员合影·郭书生拍摄

弦外忽闻天籁起,三空月色照禅林。在这月夜秋寂的夜晚,梵音古乐飘荡在千年古刹上空。在这一刻让我们体会到了菩提影现,心水常清。这承载和传递着中华民族智慧的音乐文化,透过悠悠的历史长河,鲜活的展现在我们面前,当我们静下心来,其中一定会有某一些章句、某一段乐音,触碰到我们的内心深处,为我们打开无数轮回中的记忆之门……

感谢主持人 席楠的精彩主持和提供的解说词·郭书生拍摄

贴士

我采集了关于大相国寺的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
大相国寺

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:一介书生 更新:2017.10.25

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