印度和西藏 无人能及一鸣惊人的智者

阿拉善 延福寺 阿旺丹达尔 苦读24载 洞悉五明学

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  • 佛教延福寺是阿拉善地区建成年代最早的寺院,曾经得到过六世达赖喇嘛仓央嘉措等活佛的支持
  • 历史古迹延福寺是内蒙古重点保护的古式建筑之一,该寺为阿拉善三大寺院系统和八大寺之一。

延福寺是阿拉善地区建成年代最早的寺院,曾经得到过六世达赖喇嘛仓央嘉措和迭斯尔德诺门汗等活佛高僧的大力支持。延福寺是内蒙古自治区重点保护的古式建筑之一,坐落在巴彦浩特镇王府街北侧,该寺为阿拉善三大寺院系统和八大寺之一。

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

延福寺的属寺有宗乘寺、沙汞嘎庙、额尔博格庙、巴丹吉林庙、布日嘎苏台庙、布尔汗乌拉庙、贵西庙、敖包图庙等。上述属庙的住持喇嘛均由延福寺委派,大喇嘛也由延福寺权威喇嘛担任。1919年前后为鼎盛时期,喇嘛达500人,1949年解放时沿有喇嘛200多名。该寺同其它黄教派寺庙一样,设有神学院,共分四大部,每部有一座专用殿宇。

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

该寺从乾隆七年(1742年)开始修建大殿,以后陆续完成周围的建筑。乾隆二十五年(1760年),清帝为该寺赐名,并赐用满、藏、蒙、汉四种文字书写的金字匾。延福寺整个建筑布局整齐、结构玲珑、工艺精巧、形式多样,建有大经堂、菩萨殿、四大天王殿、转经楼、如来殿、阿拉善神殿、药师殿、密宗殿、钟楼、鼓楼等大小殿楼十多座,共282间,占地面积6700多平方米。其中以藏汉结合式的大经堂为典范,可谓是多民族建筑文化的杰作。

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

延福寺是属于那种秀外慧中的古庙。几百年来,别的寺庙拆的拆毁的毁,唯独这个小院完整地得保留了下来。秀丽的斗拱,俊俏的飞檐,古代的建筑大师把其中的关系处理得很是美妙。

楼阁之间依稀传来大悲咒、金刚上师咒、金刚亥母咒,在这滚滚的红尘之中,有一位僧人的智慧之门豁然洞开......

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

阿旺丹达尔于1758年出生在内蒙古阿拉善旗一个牧民家庭。从小进阿拉善旗王府庙-延福寺当小喇嘛,终日与经书作伴。天资聪颖的阿旺丹达尔在本寺教学部勤奋学习,成绩优异,19岁时被送往西藏拉萨哲蚌寺深造。

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

阿旺丹达尔在西藏名刹哲蚌寺攻读佛经,苦读24载,洞悉五明学,以超全的学识和优异的成绩领先于全藏佛理大统考、大答辩,技压群雄,一鸣惊人,被授予拉萨经学院制中的最高学衔——拉然巴学位,相当于大学的博士学位。五明指的是:以语言文字为主的声明;以工艺、技术、历算为主的工巧明;以医学为主的医方明;以思辩规则学为主的因明;以及专以阐明佛教自宗之学的内明。

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

1800年41岁时返回故乡,在延福寺任朝克沁大经堂的掌堂师。1803年旗王爷旺沁班巴尔封其为卓尔济(法主之意),同年派往福因寺(北寺),成为福因寺的第一个拉然巴,也是阿拉善历史上的第一个拉然巴。

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

阿旺丹德尔总不满足于所掌握的知识,回到家乡后还走访了大库伦的甘丹寺(今乌兰巴托之甘丹寺)、锡林郭勒盟的多伦诺尔、北京的黄庙和雍和宫、山西的五台山、呼和浩特的锡勒图召(即延寿寺)等著名佛教圣地,与各大寺庙高僧建立广泛的交往,了解了各地区各大寺院的政教制度以及社会生活的各种习俗,还掌握和研究了民间谚语、格言,进一步丰富了实践知识和社会经验。

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

阿旺丹德尔在福因寺的前几年,还曾游历于青海、甘肃、四川、蒙古、山西等地,他的思想也正是在这种不断的行走中逐渐形成的,使他博采众长,更加充实了文化养分。

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

但他依然认为,这些知识仍不足以揭开佛学界和人世间许多奥秘,从理论上仍不能予以系统的解答。于是,在他51岁的时候,又到青海的塔尔寺和佑宁寺等大寺走访高僧名师,而后又到甘肃拉卜楞,隐姓埋名,拜一个学位比他低的多仁巴格西为师,继续深造声明学,对诗学和修辞学有了精湛的认识,同时创作了很多的诗词、训谕诗等作品。

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

游历一番之后,72岁的阿旺丹德尔开始著书立说。他的代表作有蒙古语文语法著作《详解蒙文文法通讲》、《知者语饰—藏文史词概述》、《训诫哲理长诗》、《人道喜宴》、《蒙藏大词典》、《详解月元词典》等等40多篇著作。阿旺丹德尔的这些作品在100多年前的塔尔寺和北京等地木刻出版发行,广为流传。至今还在全世界蒙藏学术界有着广泛影响。

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

延福寺 摄影:卢清国

阿旺丹德尔不仅仅是一名精通佛学理论和宗教哲学的高僧,他还是一位致力于蒙藏民族文化事业发展的先驱,他对于蒙藏文化的发展所做的贡献和积极作用是举世公认的。前苏联学者叶·符拉基米尔佐夫和蒙古国大文豪、大学者策·达木丁苏荣等都曾有过极高的评价。

国际蒙藏语言文学艺术界公认他是一位高于全印度和西藏任何一名班第达的大译师、学者,是一位宗教哲学家、蒙藏大语法家、文学理论家和杰出的诗人。策·达木丁苏荣还撰著题为《阿拉善阿旺丹德尔拉隆巴》的学术论文,全面地评价过他。另有很多国际国内学者专门以阿旺丹德尔生平及其著作为命题开展学术研究,在国内外学术刊物上发表。班第达是指哲人学者之意,只有精通五明学的高僧才有资格获此称号。

阿拉善盟1999年编辑出版了《阿旺丹德尔研究论文集》(为阿旺丹德尔研究丛书之一,由盟政协朝格图主编,内蒙古文化出版社出版),该书收录了国内外31名学者的阿旺丹德尔专题研究论文。学者们认为,阿旺丹德尔主张以世道治理社会,以人道治理民众,专心研究当时的社会人情世故及民族语言文学。他的著作包括语言、文学、哲学、辞学、箴言、评论、翻译和古籍诠释等,都具有一定的思想性和艺术性。

延福寺 阿旺丹德尔像 目光深邃 遥望前方 摄影:卢清国

延福寺 阿旺丹德尔像 目光深邃 遥望前方 摄影:卢清国

1840年12月3日,阿旺丹德尔圆寂于福因寺,享年82岁。

智者阿旺丹德尔的传奇和辉煌已成为过去,他的品格和精神却长存大漠,永驻人间。

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全年来玩最佳。
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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:清风视界 更新:2017.11.23

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