正蓝旗有一种敖包,女人见了必须止步

在内蒙古的文化习俗中,女人有地位吗?从祭祀敖包便可看出端倪

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  • 民俗在内蒙特有的敖包祭祀活动
  • 历史古迹正蓝旗乌和尔沁敖包,忽必烈曾在此挥斥方遒
  • 祈福向上天祈福的敖包,由石块一个个搭建而成
  • 特色建筑只允许男人祭祀,女人见了必须止步的建筑

只允许男人祭祀的敖包

在内蒙古锡林郭勒盟的正蓝旗,有这样一个敖包,名为乌和尔沁敖包,蒙语翻译过来就是放牛人的敖包。它位于上都镇东北约30公里,也是正蓝旗的最高峰,有资料称其海拔高度为1794米。

据记载,元朝时老百姓将这里称为万寿,是皇家狩猎场所,忽必烈皇帝经常在此狩猎,到了清朝,才被划为察哈尔正白牛群苏鲁克祭祀敖包。当地牧民每年五月都要来这里进行大大小小的祭祀活动,方圆几十里的牧民都会从四面八方赶来参加,共同祭祀,祝福吉祥。

乌和尔沁敖包的周边有着茂密的原始次生林,各式的奇花异草和野生动物。当登上乌和尔沁敖包的顶峰时,向南望可尽观金莲川的迷人景色。站在乌和尔沁敖包的位置上,向远方眺望,元大都一览无疑。当年忽必烈就是站在这个头上指挥他的千军万马,操练他的军队。所以乌和尔沁敖包也是在正蓝旗的重要地理位置,闭上眼睛,当年的金戈铁马便会浮现在眼前。

不过它还有一个特点,那就是在当地,它只允许男人登顶祭祀,女人则必须止步。至于为什么如此,还要从敖包的分类说起。

敖包的分类

提起敖包,很多人可能只知道敖包是内蒙特有的,甚至不清楚敖包长什么样子 ,就好比院长的一位朋友,一直以为敖包和蒙古包是一种东西,这就有些太没文化了。在内蒙的各地都有敖包,敖包一般位于高坡或丘陵之上,形状多为圆锥体。从远处看,真好像一座座尖塔,傲视苍穹。当我们走到敖包时,可按习俗顺时针绕包三圈、添加石块祈福。禁忌踏、坐等。

其实敖包文化在内蒙分很多种,用现在的划分方法来讲,分为政府敖包,家庭敖包和宗教敖包。前两种其实是不分男女的,大家都可以去。只有在内蒙正真意义上的敖包,也就是宗教敖包,女的是绝对不能上的。因为在内蒙的话,祭祀敖包是男人的事儿,并且我们经常唱的那首歌《敖包相会》,在现实生活中也是完全不存在的,因为蒙古的女人是根本上不去的。

不过就乌和尔沁敖包的敖包种类还有过一些争议。当时一位同行的老师与蓝旗的民俗专家和当地领导共同讨论了乌和尔沁敖包的定位问题,有人定义它是家庭敖包,原因是历史上乌和尔沁敖包是一个贝勒爷建造的,因此也属于个人建造。我们这边的老师当时则坚定这里是宗教敖包,因为它的祭祀形式没有发生过变化,完全是按照宗教仪轨来进行的,所以最后还是将这里定义成了宗教敖包。

为什么女人不能上?

这跟蒙古族的文化密不可分,从古至今,人们总是用祭祀这种充满仪式感的方式与神灵对话,祈求庇佑,他们相信,只要把自己最好的东西奉献给神灵,就能趋吉避凶。因为对神灵的至高无尚尊崇,对祭祀之严谨,在古代,女子是不能参与祭祀敖包活动的,古代其实说远了,就算今天,也有很多祭祀的地方也不允许女子涉足。

当然,其实不难理解的,古时候的蒙古女性甚至连自主婚嫁权也没有,女性是男人的战争胜利品,男人看上了哪家女孩直接就抢回来,就连成吉思汗的皇后孛儿帖也因部落争斗被抢走过。然后才激发了成吉思汉的部落联盟,为日后的横跨欧亚埋下了伏笔。因此,古代象祭祀敖包这样的盛大庆典是不允许女性参加,妇女们只能在另一座头远远着看着祭祀大典。

现如今的蒙古女人的地位还是很高的,不过蒙古女人也非常辛苦。天不亮就要起床,首先要把火点着,然后出去挤牛奶。回来当火已经点着以后就开始烧茶,等烧完茶啦,外面的小牛犊也放出去了,这时候男人才起床。女人们再过去给男人端茶,男人喝完茶后,骑着马就出去爱德格斯纳(玩去啦)。这时候女人才能坐下来喝口茶,紧接着就是做奶食,捡牛粪,照顾羊群,还要给自己的男人做蒙古靴子,蒙古袍子。等到了晚上要回来继续做晚饭,把男人伺候睡着了以后女人们还要下夜(时刻听着外面的动静,狼来了,女人就要负责把狼喊跑,如果狼还不走,就点一堆牛粪火)。大家还记得《美丽的草原我的家》这首歌吧,牧羊姑娘放声唱,这是因为放牛放羊都是女人做的,男人只放马。

那么有人问,我们作为游客也不能上敖包吗?其实游客假装不知道也是没有关系的,毕竟大家不是当地的蒙古族。到了敖包可以看情况,如果当地牧民不在就可以上的,公职人员完全不会介意。不过宗教这个东西毕竟是信则有不信则无,尊重当地文化还是很有必要的,如果真有牧民阻拦你,就不要上了。不过牧民在也是有的人管有的人不管,因为在他们眼中是伤害的你自己。当然,很多女人上了以后也无大碍。

关于乌和尔沁敖包的规矩和故事就介绍至此,如果你对这里感兴趣,可以一步步虔诚的登顶,许下心中最想实现的心愿,祝你愿望成真。

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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:疯人院SL 更新:2017.11.06

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