劫波渡尽:随朕去台北故宫看国宝

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  • 博物馆去台北故宫看国宝
  • 地标建筑台北故宫不能没“根”
  • 摄影两个故宫之由来
  • 背包客排不上号的翠玉白菜
  • 文化控乾隆看走眼的真迹

奉天承运,皇帝诏曰。朕闻台湾冬季颇具风情,特宣朝野上下诸位爱卿随朕同往台北故宫看国宝。钦此!爱新觉罗•弘历。大家好:我是爱新觉罗•弘历,也就是你们熟悉的乾隆。历史往往要留下一些沧桑和遗憾,艺术瑰宝在历史的变化中常常或聚或散。中国只有一座紫禁城,却有两座故宫博物院,一座在北京,一座在宝岛台湾。想来真是令朕感慨:对于那些护送文物来台的专家而言,台北故宫是他们一生的坚守;对于此后出生成长的一代又一代岛内民众而言,台北故宫是诉说两岸同源同种的文化脐带;对于隔海相望的大陆同胞而言,台北故宫是一座可以放置相思和期盼的殿堂。

摄影:王成

摄影:王成

摄影:王成

乾隆看走眼的真迹

距今约300年前的一天,我(乾隆)收到了两幅臣子进献的古画。两幅画都是川行旅;作者也一样,都号称是北宋水画大宗师范宽的真迹。唯一略有不同的是一幅略显古朴,一幅略显清丽。那究竟谁真谁假呢?我乾隆是个小资,最喜欢有点小清新的感觉,于是大笔一挥,把笔法清丽的那幅定为真迹神品。时至今日,那幅被我钦定的真迹已经被戳破了画皮,是清朝初年仿造的赝品,而另一幅所谓的假货则是货真价实的北宋范宽亲笔,如今台北故宫天字第一号的镇馆之宝,中国水画第一名作:溪行旅图。近代第一个意识到溪行旅图价值的是徐悲鸿,他说此图“大气磅礴、沉雄高古”,是“吾所最倾倒者”。台北故宫的副院长李霖灿是李苦禅的入室弟子,他把溪行旅图画面分成无数小格,细细研究画家的笔法。“忽然一道光线射过来,在那一群行旅人物之后,夹在树木之间,范宽二字名款赫然呈现”。在画中隐藏小字签名,其实是北宋画家的惯例。

摄影:王成

摄影:王成

摄影:王成

两个故宫之由来

1933年,为躲避日军战火,故宫博物院等几家机构精选了19000多箱珍贵文物紧急南下。这次大迁徙历经14年,行程十几万里,直到1947年12月又被全部运回南京。1948年淮海战役之后,国民党形势危急,自1948年12月至1949年12月,先后5次,共计5606箱文物被运往台湾,其中3879箱25万多件文物在1965年入藏台北故宫,而这里面有2972箱是从我曾居住的北京紫禁城里迁出来的。1965年,国立故宫博物院的新馆舍在台北外双溪兴建完成,用于展示迁台文物,这就是今天大家熟知的台北故宫。中华的薪火相传并不以海峡两岸的分隔而停止,今天,它又呈现出独具魅力的现代色彩。以我乾隆看来,就馆藏文物数量而言,北京故宫有100多万件,远多于台北的近70万件。不过以国宝级文物的数量和质量而言,两岸故宫的水平基本上在伯仲之间。

摄影:王成

摄影:王成

摄影:王成

排不上号的翠玉白菜

去台北故宫,很多认为“镇馆三宝”:毛公鼎、肉形石和翠玉白菜最值得一看。但事实上这却是一个典型的以讹传讹,因为要论台北故宫的镇馆之宝,毛公鼎或许可以入选,但是往下再数两百件,恐怕也轮不到翠玉白菜和肉形石。翠玉白菜是我清朝晚期的工艺品,是光绪瑾妃的陪嫁。岛内民众没见过类似的东西,便以为翠玉白菜是天下无双的珍宝。至于肉形石,它才有5.7厘米高,只是一个带有成层色条的类玉石而已。我乾隆判断国宝的一个关键要素在于稀罕,翠玉白菜和肉形石都没有什么唯一性。翠玉白菜和肉形石能成名的另一个原因,在于台北故宫最顶级的国宝总是不展出,所以地陪根本不会备课,于是游客也就不知道。台北故宫前院长周功鑫曾说过一句实话:大陆游客只知道台北故宫的翠玉白菜和肉形石,只是因为大家都看得懂。

摄影:王成

摄影:王成

摄影:王成

橄榄小舟乾隆曾把玩

在台北故宫众多藏品中,“珍玩”类藏品格外吸引造访者的目光,令人叹为观止的精巧和细腻,处处流露出我中国古代宫廷生活细节和帝王的内心喜好。公元1737年的某一天,一批来自广东的橄榄核原料被送到北京故宫了造办处,一位名叫陈祖章的工匠拿起它们仔细地看着。他小心翼翼地拿起了一个橄榄核,对着窗外射进来的光线仔细反复地观察着,之后开始一刀一刀地雕琢。就是从那一刻起,他和这枚橄榄核的命运都将被改变。这一年,26岁的我刚刚登上皇位两年,这枚雕橄榄核小舟在制作完成之后被送到了我的手中。说句实话,我非常满意这件作品。到了年底我就下令把陈祖章的工资提高到每月12两白银,那是当时造办处工匠每月最高的待遇了。今天,这枚橄榄核小舟静静地躺在台北故宫的展厅里,每天都有各式各样的人来到它的面前,驻足停留,欣赏赞叹。

摄影:王成

摄影:王成

摄影:王成

中华汝窑釉彩千年

与台北故宫21件汝窑瓷器的这次聚会,或许这辈子只有一次。据现代人统计,现在全世界留存下来的汝瓷仅有60多件,其中20件收藏于北京故宫。而台北故宫则收藏了21件。台北故宫有两件汝窑极品:一个是水仙盆,它是传世唯一一件不开片的汝窑。汝窑以无开片为最佳,但举世仅此一件完整器,且光亮如新,真神品也。二是极品莲花温碗,同样是传世孤品。留下一百个盘子,未必能留下一个碗来。这个温碗保存完整,状若莲花,釉色纯净,口沿薄釉处可以看见淡淡粉红颜色,是北宋陶瓷艺术的出类拔萃之作。在我们历代帝王眼中,汝瓷向来被视为镇宫之宝。不过,历史上却有一位恃才傲物、胆大妄为的人,在它们身上大量题刻诗词。说来惭愧,那个人就是我乾隆!!现藏台北故宫的21件汝瓷中,就有13件题刻了我的诗词。虽然作为这些瓷器当时的拥有者,我当时可以随意地处置它们,但我在瓷器上刻字的举动还是引起了后人诸多的争议。

摄影:王成

摄影:王成

摄影:王成

三大行书台北有其二

书法,一种中国化的艺术,先人的心灵印迹。王羲之、颜真卿、怀素……台北故宫的这些珍藏都曾属于我乾隆一人。这和中国的文化传统有关,自古以来,中国的文人艺术就是要靠书画来表现的。好比说晋代王羲之写《兰亭序》,唐代颜真卿写《祭侄文稿》,宋代苏东坡写《寒食帖》,都是纸上的笔墨功夫。这三篇号称天下三大行书,除了《兰亭序》真迹早已失传外,另外两个都在台北故宫。不过书画再多,也不能随便展览,只好一期又一期的轮流展示,展了一次的书画作品就要休息好几年避光,以期达到满足观众和保护文物的双重目的。于是民间就有了“台北故宫的展品三个月换一次,三十年才能看完”这样一个说法。台北故宫书画虽多,一年也只能展出来两三幅名作,而且都是限展一个月左右,生怕光照多了国宝受不了。至于真正海内无双古今鲜对的国宝,好比说溪行旅图和快雪时晴帖这样有传奇色彩的神品,那就真说不好什么时候会展出了,10年不展也属正常。

摄影:王成

摄影:王成

摄影:王成

“合璧”乡愁有多远?

最能反映那个乱世中文物命运的,要数我最珍爱的三希堂法帖,其中《快雪时晴帖》随南迁文物一路迁徙,现藏台北故宫博物院,而另两件《中秋帖》和《伯远帖》早在文物南迁之前已经流落民间,后经恩来总理批示,才从香港购回,收藏于北京故宫博物院。它们就像失散的三兄弟,寄托着一种难以割舍的文化亲情,让人既惆怅,又充满着希冀……让我和大家欣慰的是,在两岸人民的共同努力下,分离60多年的《富春居图》,终于在2011年于台湾合璧展出。1965年,当时台湾“行政院”还公布了《国立故宫博物院临时组织规程》,规定设置国立故宫博物院,中央博物院筹备处文物由故宫博物院保管使用,将来国家统一后,迁台文物仍交回原博物院。台北故宫博物院前院长秦孝仪生前曾向外界表达了希望“一宫国宝分飞两岸”的状况早日结束的心愿。他有一个想法,就是1933年南迁的箱子到了台北,他说这些箱子都不动,有朝一日,要把这些文物全都装回箱子里运回北京去。

摄影:王成

摄影:王成

摄影:王成

台北故宫不能没“根”

我乾隆有一个特别的提醒:长期以来,台湾有一股很特殊的势力,也就是常说的“文化台独”。比如说以往台北故宫展览,总有很大一个展板,展板上用电灯绘制出文物迁到台湾的地形图,就是告诉人们这些文物是来自于大陆的,后来这个展板就没有了。本来每件文物底下都有简介,比如说王羲之的《快雪时晴帖》,王羲之的老家是哪儿,什么朝代、什么地点创作的,一看就是中国的。后来他们把这些都删了,就写王羲之,也不说东晋。然而,台北故宫是两岸文化一脉相承的重要标志。无论采取什么手段,也不可能割断两岸之间的联系――这种联系是由法理、地缘、血缘、历史和文化铸就的。台北故宫文物最大价值就是来自北平故宫,是皇宫之物,去掉北平或北京的印迹,是对这些文物的极大伤害。台湾媒体评论说,很难想象,没有故宫的台湾是个什么样子,没有历史的台北故宫又是个什么样子。这话,我乾隆举双手赞同!

摄影:王成

摄影:王成

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走遍56个民族活动

这是一场发现之旅,团结之旅,爱国之旅,美食之旅,圆梦之旅……我们伟大的祖国是一个由56个民族组成的多民族的国家,民族那么多,我们去看看!能走遍56个民族核心聚集地,是众多华夏儿女梦寐以求的终极梦想。我们秉承“民族的才是世界的!”、 “达人所之未达,探人所之未知”、“唯美景与美食不可辜负!”之宗旨,由中国走遍56民族、吃遍56民族、写遍56民族美景与美食第一人独家策划,带您走一次前所未有的新“长征”,整个活动将跨越近十万公里,深入各民族主要聚居地和原生态地区探寻秘境中的秘境,品尝最地道最正宗最原汁原味的民族美食,亲身感受56个兄弟姐妹绚烂多姿的风情和文化。当您走遍了这些未知的神秘地域后,一定会因为感受到不同的民族大美而改变了自己的价值观,变得更加包容,更加热爱我们伟大的祖国,更能够伸出双臂来拥抱这个美丽的世界。中国梦,民族梦,我们的梦!我们一起出发!(微信):18612630430

摄影:王成

摄影:王成

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我采集了关于台湾故宫博物院的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
台湾故宫博物院

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:萌萌她爸 更新:2017.12.04

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