五代曲阳石雕,“石榴裙”的真实版本

五代军阀王处直墓出土的汉白玉彩绘浮雕《散乐图》《奉侍图》

石家庄河北博物院

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  • 博物馆五代军阀王处直墓出土的彩绘浮雕《散乐图》《奉侍图》,堪称古代曲阳石雕的艺术极品。

石本无言,是能工巧匠给它们赋予了语言,赋予了韵味;
石本无意,是能工巧匠营造了意境,丰富了内涵;
石本无魂,是能工巧匠缔造了它们的生命,并注入灵魂。
曲阳石雕,不仅是一种精雕细刻的传统技艺,更是一种精诚所至的工匠精神——题记

河北博物院《曲阳石雕》陈列厅 砾华 / 文图

河北博物院《曲阳石雕》陈列厅,展示了130余件古代石雕,均为独一无二的精品。其中,大量精美的佛教造像,散发着神秘的气息。与之风格迥异的是,五代军阀王处直墓出土的一组汉白玉彩绘浮雕,均为世俗生活题材,集雕刻、绘画于一体,写实生动刻划传神,艺术水平极高。更为难得的是,彩绘浮雕《散乐图》《奉侍图》,是目前发现唯一用整块汉白玉表现伎乐宴饮题材的国宝级文物。

崇尚丰肥浓丽的审美观

王处直墓彩绘浮雕《散乐图》 砾华 / 文图

王处直墓彩绘浮雕《奉侍图》 砾华 / 文图

彩绘浮雕《散乐图》《奉侍图》中,女子的体态、服饰、发式、妆容,皆有“晚唐遗风”。所有女性形象,无一不是面部圆润,丰满秀丽,其整体形貌,极有传世名画《簪花仕女图》的人物神韵,体现了当时人们崇尚丰肥浓丽的审美观,也反映了当时社会的繁荣与富足。

彩绘浮雕《散乐图》(局部) 砾华 / 文图

隋唐是中国封建社会的鼎盛时期,国力强盛、文化繁荣,宽松开放,对妇女的束缚相对较少,女性之美相应地呈现出雍荣华贵景象。唐及五代女子,以丰腴体态为美,加上高耸的发髻,飘扬的披帛,显得华丽大方,充分体现了“盛唐气象”的女性之美。
唐及五代时期的女性,着装极其自由,宽袖窄袖,华服胡服,女装男装,皆从其便。《散乐图》最前面的一位女子,就身穿男装,手持一根结有彩带的长杆,担任乐队的引导者。
这一时期,女子妆容有“元和妆”之称,据白居易诗中描述:“……双眉画作八字低。妍媸黑白失本能,妆成尽似含悲啼”——两幅石雕中,人物高而上扬的“八字眉”、似含悲啼的面容,与“元和妆”十分吻合。

专注演奏的“女子十二乐坊”

彩绘浮雕《散乐图》(局部) 砾华 / 文图

彩绘浮雕《散乐图》中共有15人,伎乐12人。她们面朝右方站立,分前后两排,每人手持一件乐器,有箜篌、筝、曲颈琵琶、拍板、鼓、笙、方响、横笛等。位于前列居中弹奏曲颈琵琶的乐伎,发髻梳法相比其他乐伎更为繁杂一些,是乐团的主要演奏者。旁边两位身材矮小的人,正做出伴舞的姿态。

彩绘浮雕《散乐图》(局部) 砾华 / 文图

《散乐图》中,擂鼓者双臂挥舞,弹击者优雅从容,吹奏者鼓腮专注……所有演奏者,似乎正按同一节奏动作,使人观之如闻其声,身临其境,我们仿佛看到一场家庭音乐会正在热闹而有序地进行。

“石榴裙”的真实版本

彩绘浮雕《奉侍图》(局部) 砾华 / 文图

作为与之相呼应的“姊妹篇”,《奉侍图》则表现了一群盛装持物的侍女,皆身姿前倾,作待命状。她们有的端杯执盘,有的抱盒持扇,或静默,或顾盼,似乎随时听候主人召唤。
由于在墓中被水土浸泡多年,彩绘浮雕《奉侍图》与《散乐图》一样,出土时都失去了最初的艳丽。但是,画面上仍有寥寥几抹红色,呈现出历经沧桑的绮丽。这几抹红色渲染的长裙,就是“石榴裙”的真实版本。

彩绘浮雕《奉侍图》(局部) 砾华 / 文图

石榴裙,是唐代女子格外钟情的一款服饰。据说,它色如石榴之花,穿在身上使人容光焕发。关于石榴裙的唐诗很多,如“移舟木兰棹,行酒石榴裙”(李白);“眉欺杨柳叶,裙妒石榴花”(白居易);“桃花马上石榴裙”(杜审言)等等。武则天作为唐太宗的未亡人被遣到感业寺修行时,曾以一首《如意娘》感动高宗皇帝,那句 “不信比来常下泪,开箱验取石榴裙”,成为柔情似水的千古绝唱。由于石榴裙广为流行,“石榴裙”三字逐渐转为指代美丽女子,“拜倒在石榴裙下”也就是“拜倒在某女子的魅力之下”。读到这些诗句,人们不禁要问:石榴裙到底什么样?那些身穿石榴裙的古代女子又是什么样呢?这两幅彩绘石雕便是极好的答案。

歌舞升平背后的血腥故事

王处直墓彩绘武士浮雕(国家博物馆藏)

王处直墓彩绘武士浮雕局部(国家博物馆藏)

那么,这两件艺术珍品的主人是谁?又是在哪里发现的呢?
彩绘浮雕《散乐图》《奉侍图》,1994年出土于河北曲阳王处直墓。王处直是唐末、五代早期的义武军节度使。另外,该墓还出土了石雕武士、十二生肖等几组彩绘浮雕。在这里,既有气势威严的武士守护,又有奴仆成群的侍候供奉,还有歌舞演出的奢华享受,可见墓主人生前的显赫。

王处直墓志铭(局部) 砾华 / 文图

王处直墓志盖

其实,唐至五代时期的墓葬有严格的等级制度,王处直墓的规格相当于正一品大员,但王处直只是一个地方官,并非朝中一品,他的墓为何如此豪华呢?原来,王处直有一个养子叫王都,王都为了夺取王处直的军政大权,在王处直晚年发动了一场兵变,不但把他软禁起来,还下令杀死了他的心腹将领和所有子孙。两年之后,王处直忧愤而死。为了掩人耳目,王都为养父修筑了这座超豪华的双室大墓,以“彰显”其孝心。原来,在《散乐图》歌舞升平的景象背后,竟然隐藏着这样一个残酷而血腥的故事。

王处直墓彩绘浮雕《散乐图》 砾华 / 文图

在唐及五代时期,乃至整个封建社会,伎乐与侍女的地位是非常卑微的。技艺高超的石雕工匠,通过对人物嘴角、眉尖、眼神的精心刻画,将她们内心深处的惆怅与落寞,准确地传达出来。在照相术发明之前,绘画和雕塑是留存影像的重要手段。那么,从这个意义上说,两幅彩绘浮雕不是艺术虚构,而是现实生活的定格。它既是唐及五代时期女性服饰的鲜活标本,又是封建军阀奢华生活的真实记录,也是伎乐与侍女阶层精神世界的生动写照,更是曲阳石雕的传世极品。

《曲阳石雕》的艺术魅力

砾华 / 文图

曲阳是中国著名的石雕艺术之乡,白石雕刻尤为著名。石雕所用当地白石洁白莹润,细腻坚硬,被世间称为汉白玉。从满城汉墓出土的石俑到元明清三代的宫殿主要建材,再到以人民英雄纪念碑为代表的当代建筑,曲阳石雕无处不在,以其特有的魅力和活力延续了两千余年而长盛不衰。

砾华 / 文图

砾华 / 文图

砾华 / 文图

河北博物院的《曲阳石雕》陈列,展示面积729平方米,按时代分为西汉、北魏、东魏、北齐、隋唐五代、宋辽金元、明清、现代8个部分,展示了从汉代到元代的曲阳石雕精品132件,大部分为佛教造像,还有石像生、墓志、石雕艺术品等,显示了曲阳石雕悠久的历史、曲阳工匠世代传承的高超技艺和曲阳石雕独特的艺术魅力。

砾华 / 文图

砾华 / 文图

曲阳石雕佛像造型庄重优美,面貌严肃威武, 或慈蔼端庄,线条流畅,至今仍是传统的主要石雕品种。1953年,从古刹修德寺出 土文物中曲阳石雕,发掘出佛像、金刚像等石雕作品200多件。在这些雕像的底座上,均刻有北魏正光(公元520—524年),东魏天平等年号和作者姓名。经查明,上述这些作者都是曲阳县人。
唐朝时,曲阳成为中国北方汉白玉雕像的发源地及雕造中心。至元代,曲阳石雕已享有盛名,涌现出杨琼、王道、王浩等一批杰出的民间雕刻艺人。元世祖忽必烈兴建大都(北京),召集各地能工巧匠。曲阳石雕艺人杨琼因雕技精湛,被任命为总管。据记载,天安门前的金水桥,就是由杨琼设计监造的。

砾华 / 文图

石本无言,是能工巧匠给它们赋予了语言,赋予了韵味;
石本无意,是能工巧匠营造了意境,丰富了内涵;
石本无魂,是能工巧匠缔造了它们的生命,并注入灵魂。
曲阳石雕,不仅是一种精雕细刻的传统技艺,更是一种精诚所至的工匠精神。

贴士

我采集了关于河北博物院的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
河北博物院

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:砾华漫步 更新:2017.12.05

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