四月刚到，宽阔的青海湖才从严寒中苏醒过来，大批的候鸟从远方飞来，在此繁衍生息。湖岸的道路上走过一波又一波都穿着民族服装的行人，他们一步一叩首丈量着朝圣的路，虔诚的心日月可鉴，信徒要花约三个月的时间才能完成转湖，而磕莲花头的信徒甚至需要半年之久。

青海湖“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

据说，羊年转湖，马年转山，猴年转森林是佛祖给人间留下的旨意。而青海湖与玛旁雍错、羊卓雍错和纳木错湖一起，被藏族群众和藏传佛教信徒们统称为四大圣湖，其中，青海湖是身、语、意之圣地。世代居住在青海湖畔的藏族群众认为：在六十年一轮的水羊年，只要身负虔诚之心，绕湖叩首而行，便相当于念了18个亿的“六字真言”，便可得到无量的功德和渊博的知识，并能舍去自己的恶习和痛苦。

青海湖“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

转海是佛教信徒按顺时针方向绕湖一周，边行进边磕头、祭拜、诵经的朝拜活动。转海作为环青海湖地区各民族民间信仰的一部分，具有悠久的传承历史。据记载，藏王松赞干布和连花生大师的著作里就有转海的记录，它讲述了转海的诸多益处。著作里讲到青海湖是神湖，龙王是菩萨的化身，所以说供奉龙王，对人、对自然环境而言都是有益无害。转海可寄托一切希望，也可解除一切病魔、苦难，可保四季平安，可佑草原兴旺太平、和谐。

青海湖“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

青海湖一如往昔的碧波荡漾、安宁美丽，尽管世事在一圈圈年轮中变幻万千，但她始终温婉而静谧，沉着等待着虔诚的信徒们前来膜拜、祈福。这三百八十公里的绕湖行程中，来自各地区、各民族的信众，不分男女老幼，带着虔诚的信仰与无尽的耐心与毅力，缓慢而坚定的前进着。围绕湛蓝的圣湖念经祈福，从中获得心灵的净化与洗礼，这是每个藏传佛教信徒的荣光。

“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

转湖者大多身背着佛教经卷，带着一颗虔诚的心，沿着漫长的环湖路，一步一叩首丈量着朝圣的路。藏传佛教认为，对佛陀、佛法的崇敬，身（行动）语（咒语）意（意念）三种方式缺一不可。磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕长头分为长途（行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）；短途（数小时、十天半月）；就地三种。

“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

380公里长的青海湖湖岸线，信徒们带着一颗虔诚的心，风餐露宿，一步一磕头用身体丈量着朝圣的路。途中还要多次祭祀山神，在寺院朝拜，祭海等。虽然现在转海的人数在增多，但转海方式已演变为亦可徒步行走，亦可骑马、坐车转海的，而传统的转海方式，尤其是磕莲花头转海的场景已极少看见。

“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

磕长头为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。

“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

转海时往往由一家老少整装出发或家中体魄健壮者着牛皮护围衣、备护手板等全副武装选一个吉利的日子出发。首先在附近寺院、俄博、山神处、进行煨桑、祭拜、诵经仪式，然后或背着经卷，或手里转着玛尼，念“六字真言”，磕着头，按顺时针方向开始转海。

“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

对于教徒来说，信仰就是他们的天堂，信仰就是他们看的见的佛光。而我们，也许早就缺失了一份这样的坚持和信仰，我们总是容易忘记反省，忘记是否遗落了最初的心境。

“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

转海是佛教信徒们对自然崇拜的一种重要体现，在转海极其艰难的过程中，考验着他们的毅力和耐力，同时也考验着他们的虔诚之心，是一种强大的信仰支撑着他们完成这段艰辛的朝拜之路，在他们看来，这是一种荣耀，一种高尚无比的善事。同时，它有着最大的开放性、兼容性、群众性，转海不分民族、地区，不分男女老幼，只要能健康的走路，带上一颗虔诚的心便可……

“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

千百年来各族人民把青海湖尊为神湖。藏民族在祭神、煤桑请众山神时，要请赤雪嘉姆神和阿尼玛卿神，祈求国泰民安，人畜兴旺，五谷丰登。特别到了藏历羊年时，人民成群结队来到措温波（青海湖）边，朝拜、转海、祭拉则，往湖里投放宝瓶和供奉龙食。

“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

青海湖是莽莽雪域高原上的一颗明珠，千百年来一直为人们所景仰。青海湖祭海，不仅是带有浓郁宗教色彩的一种民俗活动，更是一种文化现象，其间包含着众多民风民俗，同时表达了人们与自然和谐共存的美好愿望。转湖“祭海”2008年入选国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录。

“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

每十二年一轮回的羊年，青海湖畔总是流连着这样一群人的身影——他们一圈一圈转动着手中的经筒，仿佛轮回了四季，他们念诵着经文，一遍一遍的默念像是超度了生灵。经筒每转动一圈，凡俗的因果就化解一厘，经文每默念一遍，尘世的恶行就减去一分。

青海湖，摄影：雨浓。

藏族传统生态文化中，天地万物与人类的物质世界、精神世界总是息息相关的。人们期望自然神灵给予丰足的现实需求，更需要赐予精神的庇护。

青海湖“徒步转湖人”，摄影：雨浓。

青海湖，摄影：雨浓。

如果虔诚，还有什么心结不被解开?如果悔过，还有什么罪过不能被宽恕？
天堂那么远，我们尚可去畅想，净土那么近，近到也只需要你一份出走的勇气！