一方瓷枕,还原《西游记》前的孙悟空

咫尺方圆气象万的千磁州窑枕世界

石家庄河北博物院

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  • 博物馆河北博物院展出的元代“唐僧取经”瓷枕,比《西游记》成书早二三百年。

如果国宝会说话,我想,这方瓷枕上的“孙悟空”,一定会和后来的“美猴王”有一番争斗——最初的“孙悟空”,化身为一位“白衣秀士”,根本不是头戴金箍的毛猴——题记

河北博物院《名窑名瓷》展厅  砾华 / 文图

河北博物院《名窑名瓷》展厅 砾华 / 文图

有道是:磁州窑枕甲天下。磁州窑烧造的瓷枕,以其优美的造型、光亮的釉色、特殊的装饰技法,广受普通百姓的爱戴。河北博物院“名窑名瓷”陈列,分北朝瓷器、邢窑瓷器、定窑瓷器、磁州窑瓷器、井陉窑瓷器、元瓷遗珍极明清官窑精品七个单元,展出珍品文物300余件。林林总总的精美瓷器中,造型各异的磁州窑枕不但数量多,其丰富多样的艺术造型和题材广泛的装饰内容,着实让人眼界大开。

咫尺方圆,气象万千

河北博物院展出的磁州窑瓷枕  砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕 砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕  砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕 砾华 / 文图

《说文解字》曰:“枕,卧为所荐首者也”,枕头因此而得名。瓷枕发端于隋唐,五代时有所发展,宋、金、元得以迅速普及和扩大,“富贵贫贱,不无喜好,连皇宫中,也多用之”。瓷枕之所以受到古人喜爱,一是因为它耐高温,耐腐蚀,洁净美观,不易变形;二是古人认为瓷枕能消暑去炎,甚至能明目益睛,所谓“益眼者以瓷石为枕可老而不昏”,一如南宋词人李清照《醉花阴》中的名句:“玉枕纱橱,半夜凉初透”。

河北博物院《名窑名瓷》展厅  砾华 / 文图

河北博物院《名窑名瓷》展厅 砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕  砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕 砾华 / 文图

河北博物院《名窑名瓷》展出的磁州窑枕,从造型分,有长方形、椭圆形、八角形、如意头形,动物形等;若从装饰题材分,则包括:花鸟草虫、人物故事、诗词书法以及童子嬉戏等。造型之丰富多样,制作工艺之精湛,装饰风格之豪放、潇洒、古拙、生动,每每让观赏者赞叹不已。由此,我们不仅可以了解一个时代的制瓷业,而且能够更多地了解了古代社会的民风民俗,感悟古人的思想、情感、希望与追求,正可谓:咫尺方圆,气象万千。作为珍贵的历史文物,磁州窑枕身虽残旧,却气韵不老,闪烁着源远流长的平民基调。

一方元代瓷枕,比《西游记》成书早二三百年

河北博物院展出的磁州窑瓷枕  砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕 砾华 / 文图

作为宋元市井文化的一个重要组成部分,讲史、说书、戏曲、杂剧等等也被磁州窑工匠永留枕面。从元代开始,瓷枕的造型基本归为长方形,出现了大量以历史人物故事为题材的瓷枕。这表明磁州窑的艺人已跳出单纯的描绘花鸟鱼虫的小文人意识,开始用审视历史、记录历史、反映社会的姿态来实现自己的使命,磁州窑枕从文化内涵和文化品位上有了一个质的变化。

河北博物院展出的磁州窑瓷枕  砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕 砾华 / 文图

其中,有一件白地黑花“唐僧取经纹”长方枕,枕面画有3个人物,中间一人骑马,为唐僧;前边一人肩挑禅杖包裹,为沙僧;后边一人左手持棒于腰际,腰间围有兽皮,其形态无疑是孙悟空。这方枕的烧制年代是元代,而我们现在看到的古典名著《西游记》却是明代的小说家吴承恩著作的,也就是说,磁州窑元代画枕描绘的“西游记”故事比明代吴承恩编著《西游记》早了二三百年左右!

《大唐大慈恩寺三藏法师传》(网络图片)

《大唐大慈恩寺三藏法师传》(网络图片)

其实,有关“西游记”的故事在唐代就有记载。唐太宗贞观年间(627—649年),僧人玄奘为了明了佛经教义,到天竺(印度)取经,他前后花了19年时间,行程数万里,历经了千辛万苦,取得600多部梵文佛经回到长安。回国后,他奉旨主持佛经的翻译工作,并口述西行见闻,由他的门徒辩机写成《大唐西域记》;后来他的另两个门徒慧立、彦惊又写了,着重记述了西域取经的详细经历。这两部书都是真人真事的“史记”,但因—是佛教发源地的见闻,一是佛教徒的传记,所以都有神异色彩,后来取经故事传到了民间,就演绎出了越来越多的神话。

明代《全像西游记》刻本(网络图片)

明代《全像西游记》刻本(网络图片)

到了宋代,唐僧取经的故事已经在民间广为流传,并且有人编印了《大唐三藏取经诗话》作为民间“说话人”的话本,但这个话本已严重脱离了真实的人物和事件,有了“猴行者”“深沙神”的加入,而且“猴行者”成为主角,化身为“白衣秀士”,保护唐僧西行取经,一路降妖伏怪,故事曲折动人。这时,猪八戒的形象还没有出现。元代到明代初年,已经有了比《大唐三藏取经诗话》更为成熟的《西游记》话本小说,大闹天宫、车迟国斗圣以及黄蜂怪、蜘蛛精、红孩儿、火焰山、女儿国等许多故事,已经出现在《西游记》话本中。宋以后,唐僧取经故事也很早就搬上舞台,金院本中有《唐三藏》,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》(已失传)、杨景贤的《西游记》。

后世广为流传的孙悟空形象(网络图片)

后世广为流传的孙悟空形象(网络图片)

在明之前,不论是话本、小说还是剧本,故事尽管五花八门,都不如吴承恩笔下的《西游记》描写得生动传神。但是,正是因为有了历史上如此长时间的演绎和传播,吴承恩才有了如此多的素材,才能创作出如此吸引人的名著来。所以说,在《西游记》成为文学经典的过程中,磁州窑的艺人们也担当了创作者和传播者的角色。

元代唐僧取经瓷枕(局部) 砾华 / 文图

元代唐僧取经瓷枕(局部) 砾华 / 文图

如果国宝会说话,我想,这方瓷枕上的“孙悟空”,一定会和后来的“美猴王”有一番争斗——最初的“孙悟空”,化身为一位“白衣秀士”,根本不是头戴金箍的毛猴!

磁州窑的“枕”世界

磁州窑址分布图(翻拍展览图片)

磁州窑址分布图(翻拍展览图片)

磁州窑的中心窑场在今邯郸市的观台镇和彭城镇,磁县古时称磁州,故有“磁州窑”之称谓,它和当时的邢窑、定窑、井陉窑并称为河北的“四大名窑”。磁州窑历经宋、元、明、清沿烧不断,是瓷枕的主要生产地。

河北博物院展出的磁州窑瓷枕  砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕 砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕  砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕 砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕  砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕 砾华 / 文图

花鸟草虫,是磁州窑枕表现较多的一大题材。这类瓷枕的绘画装饰,深受中国传统水墨画影响,随景成意,洒脱飘逸,充满“野逸”之趣。《名窑名瓷》展出的几件“花鸟草虫“瓷枕,有静立松树枝头的喜鹊,有芦苇丛中单腿独立的鹭鸶,有野鸭戏水荷塘,有飞落竹枝的绶带鸟,虽然都是寥寥几笔,却以形画神、以神展形、形神兼备,神韵和寓意都表现得极为完美,充分体现了磁州窑画师“意存笔先,画尽意在”的创作理念。同时,这些瓷枕画面的动感十分强烈,如:落在竹枝上的那只绶带鸟,长尾似因逆风而自然弯曲,而飒飒枝叶更给人迎风摇曳之感。这一方面可见窑工对大自然的热爱,另一方面也可见他们对生活的观察细致入微。整幅作品线条流畅一气呵成,在磁州窑的瓷枕绘画艺术中堪称精品。

河北博物院展出的磁州窑瓷枕  砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕 砾华 / 文图

宋、金至元、明时期出产的磁州窑枕,以题写书法来美化装饰瓷枕的形式颇为常见。由于瓷枕表面面积大,可以任由陶瓷书法家施展才华,书写出长篇的诗、词、曲内容,于是,大批名人名家之作出现在磁州窑瓷枕上。磁州窑枕上的文字书法,不同于传统的纸上书法,它是在瓷枕的陶坯上运笔,因此,书写时需要尽量考虑到坯体的干湿度,克服运笔时的生涩,意在笔先、一气呵成。又由于瓷枕多为曲面,必须按形体来布局,才能使画面既能表达书法的文学意义,又有文字书写的形象美及特定器物装饰性。

河北博物院展出的磁州窑瓷枕  砾华 / 文图

河北博物院展出的磁州窑瓷枕 砾华 / 文图

《名窑名瓷》陈列中,有一件金代绿釉黑花诗词如意形枕,枕面写着“水风轻苹花渐老,月露冷梧叶飘黄”。在这里,“ 水风” 与“ 月露” 对仗,“苹花”和“梧叶”对仗,“渐老”和“飘黄”对仗,一片诗意道出了磁州窑工匠对自然界变化的感叹与情感思绪。另有一件腰园如意形枕,枕侧白釉上黑彩绘卷枝纹,枕面花形开光内题对仗诗句:“鼓任严更三唱鸡,楼前天淡月西低”,整个造型古朴典雅,充满了民俗韵味和意趣。

贴士

我采集了关于河北博物院的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
河北博物院

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:砾华漫步 更新:2018.01.11

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