改革开放之初，我们怀着改变落后农耕社会面貌的愿望，汇入了城市化建设的大潮。几十年过去了，我们的许多城市都透出了浓浓的现代化气息，尤其是一线城市，更是跻身于世界现代化大都市的行列。
然而突然间，我们又发现自己生活在水泥森林里了。无尽的喧嚣和停不下来的脚步，占据了我们的生活。许多人与我一样，很想找回原来的几许宁静，给自己的心灵带来片刻休闲。
为了迎合这种日益增强的怀旧潮流，不少地方出现了复制的古村落，引来游客络绎不绝。这种古村落虽然建得古色古香，可做名胜，但毕竟不是古迹，总令人感到有些缺失。
自然的才是最美的。正月初一，我来到了广州市番禺区莲花山脚下的大岭古村，给了我不一样的感受。
大岭村史馆（摄影：喜乐）
大岭村，又名“菩山村”，始建于南宋高宗建炎年间（1127—1130），大岭村的先辈因躲避战乱分别从江西和浙江等地逐渐迁入而形成。
大岭村位于广州市番禺区石楼镇西北，莲花山西南，水上交通要道——珠江狮子洋水道西岸。
大岭村口公园（摄影：喜乐）
大岭村有6条古街道和45条古巷里，村落以一条古街为主轴，旁生里巷，处处与村落水系相通，形成鱼骨状的“大街——小巷”两级交通街巷格局。保存完好的岭南风格建筑群约9000平方米，这在经济发达的珠三角地区是难得一见的。整体来说，村落肌理清晰，格局完整，具有较高的历史价值和审美价值。
从村口的集义门进入，是一条长长的石板街。
集义门（摄影：喜乐）
这条石板古街是村里的主轴，曾几何时，这是村里的交通枢纽。
石板街（摄影：喜乐）
石板街的尽头连接着大岭村的另一个村口，这个村口有一个古老的大门：“菩山第一门”。
这门楼极具旧时特色，高约九米，分上下两层。下层有大门可关闭，上层设有枪眼，用于观望和射击。当有土匪来袭时，可以起到抵御盗匪、保护村民的作用。
菩山第一门（摄影：喜乐）
道是菩山村，必有菩提树。
这是始建于明朝永乐年间（1403——1424）的两塘公祠，乃大岭村陈氏八世祖祠，因先祖名为两塘，故名“两塘公祠”。
两塘公祠（摄影：喜乐）
公祠院内种有一棵高大齐天、枝繁叶茂的菩提榕，树龄已经超过了100年。
菩提榕（摄影：喜乐）
两塘公祠内部还有两层院落，外墙用密密麻麻的蚝壳整整齐齐垒就，墙高九尺，墙体非常厚，耗用蚝壳十余吨，极其壮观。
蚝壳墙是明代时珠三角独特的建筑方式，用蚝壳在黄泥、红糖、熟糯米的粘接下垒积而成。冬暖夏凉，加上墙面凹凸不平，不易翻爬，具有的防贼防盗的功能，据说还能抵挡枪炮的攻击。大多用在令人景仰的祠堂，或是大户人家的宅院。
蚝壳墙（摄影：蔓蔓）
村里有一口古井“沙井气”，建于清朝乾隆丁酉年（公元1777年）。井水清澈，源源不断，出水之快如出气，故名“沙井气”。
沙进气（摄影：喜乐）
更令人感到神奇的是，我们目测水面距井口约半米，而井台的高度好几十厘米，由此推测水位高于地平面，这是怎么回事呢？
井口（摄影：喜乐）
村内有45条古巷里，由于时代的变迁和历史的发展，许多的旧房子已经倒塌或被拆，并建成了现代式的小楼。但新房子基本上都是在原址上建造，巷里没变，尤其难得的是坊门依然保留着。
颖源里坊门（摄影：喜乐）
这些巷门被广州市政府确定为历史建筑。
文物确定牌（摄影：喜乐）
这幢位于榕菩里的旧房屋，墙体已经开裂，出于保护古迹，不能随便拆了。
古屋真迹（摄影：喜乐）
这幢旧房屋现在看来虽然不起眼，但它的院墙是保存完好的蚝壳墙，足以证明这是原来大户人家的房子。
蚝壳墙（摄影：喜乐）
为了迎接每年端午节附近的乡村来串门的龙舟，大岭村民在位于玉带河汇入石楼河的涌口建了一座桥，命名为“接龙桥”。桥身用白色花岗岩砌成，又俗称为白石新桥，始建于清同治年间。
接龙桥（摄影：喜乐）
这是村里最大的祠堂“显宗祠”，现被辟为大岭村史馆和村老年人活动中心。
显宗祠（摄影：喜乐）
显宗祠侧的大榕树旁，依玉带河边建有一座三层的大魁阁塔。
大魁阁塔（摄影：喜乐）
大魁阁塔后面，有一座“龙津桥”横跨于玉带河上。
龙津桥（摄影：喜乐）
龙津桥旁有一口鱼塘，形状像墨砚一般，故命名为墨砚塘，始建于清光绪年间。
墨砚塘（摄影：喜乐）
笔墨纸砚在古代被誉为文房四宝，大岭村人就以大魁阁为笔、龙津桥为笔架、玉带河为纸、墨砚塘为砚，塘水为墨，成就了这一处文房四宝景观，足以证明大岭村自古以来就是一个文风盛行、富裕和谐的文化村落。
时代在发展，大岭村也在发展。现在的大岭村已是一片珠三角新农村的气象。
大岭村新貌（摄影：喜乐）
大岭村在发展的过程中，保留了各个时期的建筑风格，其中也不乏上世纪60~70年代的建筑。
供销社旧址（摄影：喜乐）
更可贵的是保留了9000多平米的古代建筑。
永思堂（摄影：喜乐）
参观大岭村，令人感受到一个古村落随时代前进的脚步，各时期建筑的有机融合，堪称一座岭南建筑的博物馆。
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