重庆武隆自然遗产 天坑寨子稻草人节

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题记
说起武隆,相信很多亲会想起仙女、芙蓉洞,或者天生三桥。但天坑寨子的知名度,相对来说就不那么高了。当然,也不至于太低,毕竟是《爸爸去哪儿》第二季第一集的拍摄地点。但真正去过的游客,恐怕不算多。

采采对寨子的兴趣,倒不是源于节目。打小对民族、民俗学感兴趣的我,在偶然情况下得知天坑寨子对民俗文化的保留和宣传做得不错,再加上某狗对我讲解的 巫傩文化 寨子里也有演出,所以很早就种下了一颗小青草。

小课堂:
傩文化是一种远古的原始文化,是中国传统文化的一个重要组成部分。远古先民在征服自然中获得生息,繁衍后代,生存的欲望需要宗教(自然宗教)观念的帮助来超越自我,于是便用浪漫主义心性创造了灿烂的巫傩文化。
“傩”乃人避其难之谓,意为“惊驱疫厉之鬼”。巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求,长期以来,巫傩之风的传承与流布融入习俗之中,即使在现代,仍以传统文化的形态存留于民间。——以上摘自 百度百科。

“远古”,“原始”这些符号,告诉我们,要想研究祖国后世灿烂文明,对巫傩文化的关注必不可少。学习、研究其内涵,可以帮助我们更好地理解自然宗教和文化的诞生、发展与延续。除了查阅各种书籍资料,观看演出也是一种直观形式。

下面就附上自拍的视频,以天坑寨子 巫傩文化 的演出,作为本次的开篇。

探秘 巫傩文化 之旅

就在几天前,刚巧又得知寨子要举办“稻草文化艺术节”,瞬间激发“神猪侠侣”(采采和某狗)的少女心,既然本就决定要去寨子观看民俗文化表演,再顺带捎上个可爱童趣的清新行程,何乐而不为呢。拾掇拾掇,邀上父母带上小狗,赶紧出发了。

抛小葵稻草节萌照一枚镇楼,怎么样,有没有激发你们的纯真童心呢?哈哈

好了,闲话不多说,赶紧跟随采采踏上旅程吧。

从重庆主城区出发,还是一路晴好天气。但刚过武隆界,云雾便逐渐在脚下、身边铺展开来,慢慢形成一幅“青渐隐暮春晨,欲迎还羞把面掩”的脱尘画卷。

尘世之外引驻足,烟弥雾漫间舞。

每当到得武隆区,顿觉世间的一切虚华渐隐,而的青翠、水的秀丽、石的奇险方得清晰地显示出来。
看到了吗?在绝妙喀斯特地貌森林的中央,那小小的方寸,便是天坑寨子的 一处所在,也是核心景点——中石院子垭口广场。

绝壁奇石生,险翠木立。
人间好去处,四月稻田里。

暂且把远处的目光收回,我们来到寨子的大门前。彩色的字、可爱的人物表情、小动物、大水果......这些平凡的稻草,主成了一个个欢快的素材,欢迎八方游客的到来。
瞬间,我觉得自己来到了电影里童话般的乡村,反而没有身在武隆的现实感。

薄雾弥漫的峦,细雨濡湿的路面,童趣稻草小人的迎接,我莫不是来到了奇幻世界?

寨子的路,蜿蜒而下,看不到前方的延伸走向,感觉寨子的中心离我们很远;然而热闹非凡的锣鼓声、叫喊声此起彼伏,响彻在天坑之间,群之际,又觉得离我们很近。

转眼间, 便来到喊台。稻草背包客面对青翠谷间呐喊的姿态吸引了我,透过他的视角,去看看苍穹碧吧。

小课堂:喊,土家族习俗之一。自古以来,土家人进打猎、劳作,会向大呼喊、吆喝“嘢合合”,以祈求神保佑平安与获得好收成。
而采采认为,天坑因为地形特殊,四面环,回声巨大,里的居民应该比别处更热衷喊活动。
现代中医指出,“喊”可以实现吐故纳新,有利于肺部扩张,从而起到健肺(没写错,不是“减肥”)效果。而且能舒缓情绪,缓解压力,所谓“一抒胸臆”的字面意思,应该就是这个了。所以,某狗先生,请卖力点,再卖力点,多喊喊吧。

吐故纳新后容光焕发的我们,在路上兜兜转转,确实不觉得累。
少顷,就来到了下方的对歌台。这里也有稻草土家小哥的倾情演出

小葵说,她也要与这些小哥哥们一决高下。

呃,她原来是要比比看谁更美:)而不是比谁的歌声更好听啊 好吧,你赢了。
跟随着一路上稻草小姐姐小哥哥的指示,我们来到了寨子里的第一个表演台。

无处不在的可心欢乐围绕着我。

随着女主持人甜美的嗓音轻喊节目马上开始了,我们走进表演亭阁,开始欣赏演出。
天坑寨子民族民俗文化表演的演员们,基本都是当地人。他们对本地文化的理解,自然会比一般的演员深刻。
这位歌唱者正把土家儿女的爱情娓娓道来。
亲们还记得上篇寻春秘境游记《樱含情》里面,采采介绍的一种名为“马桑”的植物吗?当时我说,这正是土家儿女爱情的象征(未看的亲可以返回查找一下之前的文章)。在她的歌词里,此刻正表述着在马桑树下缠绵悱恻的土家儿女那浓烈的爱情,美好的青春。
这印证了我之前所学的小小知识,内心不免喜悦。慢慢地,这些小曲子里那些民族特有的旋律,也越来越令我着迷。

(因乐途不支持动图,省略动图3)

以及吹可乐瓶

最后连塑料瓶也上了啊

虽说吹奏乐器都是一通百通,且土家人身在中,和自然、日常歌唱,从小就深谙乐理。但我依然没有get到用日常生活用品演奏动听旋律的奥秘啊。瞬间佩服得五体投地。
不过艺人说了,感兴趣的朋友可以搜索他的教程查看,名字是“土家牛人张宏鑫”,他说一般技巧并不难,看了教程后连小朋友在10分钟内都能掌握呢。那我应该没问题吧可要好好学学。
因篇幅有限,这里就为大家展示我们录制的其中一段视频——牛人用毛线吹奏出悠扬旋律。
喜欢的亲可以在网上搜索欣赏他的更多表演,也可以到天坑寨子现场去感受一番。
表演完毕后,我们转到舞台后方。偶然发现这里也有几个稻草土家小姐姐,正在热情的吹奏着乐器,中间那个貌似用的是树枝(黑人问号脸)。

虽然我没有get到那是什么乐器,不过小姐姐们身上鲜明的色彩,配上后面的野油菜花,也算是人物美景相得益彰了。
花田寻余音,却在楼台上。

此时下方锣鼓震天,对 巫傩文化 略知一二的我们,知道在这花丛深处暂且不知所在的某个地方,正在出演着什么。

跟着左手边的油菜花,右手边的绝壁,我们一路下行,来到了此行的第一个岔路。从岔路口按指示牌向左拐,便来到了“中岭人家”,也是景区第二场表演的所在地。跟随着花田的延伸,路上首先欢迎我们的,竟是中西合璧的稻草“小黄人”。

感觉这样的色彩搭配和形式,真是——好有爱啊:)谢谢寨子,为我准备了暖化心房的千金一刻。
一朝小黄人儿摇身变,
手握灯笼把缺牙巴现。

接受了小黄人的热情迎接,在长廊深处等着我们的,还有什么呢?

小葵抗议,本公主不想照相,想去前面看看还有什么好玩儿的。

小葵继续抗议,麻麻也不要拍了,快带伦家去玩儿。

于是我们穿过长廊,前方忽地豁然开朗,果然准备了好多有趣的童心小物。仔细一想,不对,应该都是“大物”了,很多稻草人比一个人还高,有的竟然有两个人那样高哦。

小猪萌萌哒;

情侣把手招;

番茄眨眨眼,

熊大熊二笑;

大象来助阵,

牧童仰天啸;

能把韵来押,

实在没想到。

于是我们一家子四人一狗在这里流连忘返……嗯,其实不对,主要是母上大人、我和小葵不想返,哎,没办法,女人的天性嘛~

此前没想到,还能在四月的彩色稻草中体验甜蜜时光。

所以,无论如何也要珍惜当下,去感受美好。

四周看看,其实出了随处可见的稻草人,中岭人家这里的其他建筑也布置得颇具匠心。
小卖部被命名为“菜窑”,也是下了一番功夫。

表演的舞台叫做“回想铃幸福屋”。是一座典型的土家族吊脚楼。彼时一场新的演出正在舞台后方进行,期间吹打弹唱,好不热闹。

上方悬挂着人们五彩缤纷的心情;
下方收纳好的小椅子,是供游客在中岭人家观看表演时使用的。

随处可见晒玉米的架子,如果不注意看,还以为是稻草节中的一员。
此时雾愈发浓郁,谁会知道,就在这广阔天地的密林深处,竟有这样一处世外田园呢。

由于我们到中岭人家时一场新的演出已然开始,为了完整性,决定等下一场再看。经过短暂商讨,我们一家子认为应该先接着下。去往此前说的中心景点——中石院子垭口广场。

路上,已经能够清楚的看到姐妹天坑之一——中石院子处的人家,此时天色稍暗,仿佛一场大雨随时会来临。

但树叶的一点新绿,作物的一点生机随时提醒着我们,这是一幅:新雨润大地,万物渐回春 的画面。

喜欢这样的密林深处、石之间,不单单是因为环境清雅,更触动我的是:人类在其间创造出的勃勃生机。

雨袭来之前,我们终于及时赶到了中石院子垭口广场。(小提示:这里只是广场,若要下到上图所示位置,还需要经过一段原始土路,由于当天天气太差我们并没有下去)顾不得欣赏风景,因为主持人告知游客们,新的表演即将开始。

于是我们就找好位置,摆好器材,准备欣赏表演,此时终于淅淅沥沥地下起了小雨。
热情的苗族小哥哥吹起了芦笙,美丽的苗族小姐姐唱起了祝酒歌。她们端着酒微笑着向我们走来,小雨中夹杂着快乐的歌声,空气中仿佛也有了一丝甘甜。

我们为了记录演出场面,坐在了最前排,理所当然喝到了酒。果然,甘甜贻人。这是他们酿造的琼浆。口感上虽似醪糟,但比之更为甘甜醇香,喝过后顿觉身心清爽。
(省略动图1)
由于刚才只有前排观众品到了酒,主持人就开始了下一环节的敬酒仪式。
这次,需要宾客们毛遂自荐上前喝酒,而苗族小姑娘们则开始了新的“高流水”祝酒仪式。
这种敬酒方式比较特别,如果宾客不叫停,最高处的姑娘便会一直往竹筒里斟酒。

如果不行了,就举手示意。当然,自告奋勇的观众几乎全在1分钟内败下阵来。
(省略动图3)
祝酒仪式过后,眼看雨越下越大,但演员们还是克服天气因素继续表演。接下来是苗族土家族鼓舞。
小知识:鼓舞是苗族、土家族聚居地区古老的艺术形式,灵动、热情、韵律性强,古代用来指挥生产劳动,或传播文化,或娱乐身心。具有很强的观赏性。
鼓舞之后是扇舞,此时天气已由刚才的小雨转变为大雨。不过演员们依然在台上认真表演,为他们的敬业精神点赞。
由于下雨,后面那个看上去就很牛的走刀锋表演无法完成,而且还不止这个,接下来要进行的竹竿舞以及我最想看的土家族梯玛歌都不能上演。不过主持人向我们表示了诚挚的歉意,所以虽然遗憾但也不难过了。至于梯玛歌,我准备夏季气候晴朗时再来观看。

小知识 梯玛歌:是梯玛活动中用土家族语言演唱的古歌。“梯玛”既指土家族的一种原始宗教仪式,又是巫师的土家语称呼,意为“敬神的人”。
《梯玛歌》的格局

演出完毕后,在亭阁里躲了一会儿雨,所幸一段时间后,雨逐渐停止了。现在终于有机会将中石院子垭口广场逛遍看尽了
雨后的空气,氤氲未散,还蕴藏着一缕缕湿意,我将其化为诗意刻在了脑海里。
新雨洗尽前尘事,文明长存倚黛

雨后的天色逐渐明朗,远处姐妹坑中构成外坑——下石院子的石愈发显得险峻清奇。

在《爸爸去哪儿》节目中,嘉宾们就是在远处依稀可见的下石院子天坑处居住,并进行三天两晚的当地生活。问了下节目主持人,答曰下石院子天坑至今未开发,依然只有经过明星父子们所走的土路才能到达。但我分明看到下方农田旁停着一辆小汽车,应该还有其他路可以到达的吧?(当时节目中明星父子们走的路是不能通车的)

从上图可以看出来,组成下石院子的天坑也比较宏伟,但没有中石院子那么大。据说中石院子天坑是世界上已发现的单口直径最大的天坑。从空中俯视,中石院子天坑看上去呈爱心形状,拥有“天地之心”的美誉。可惜天气太差,无人机不方便起飞,答案留待下次揭晓。

中石院子垭口广场不仅可以观看非物质文化遗产表演,也能欣赏稻草节中展现的土家族婚嫁文化。这个大大的用稻草编织的“囍”字,吸引着八方宾客去上方的吊脚楼一探究竟。

还未进入正房内,稻草小哥们热情的表演仿佛已把我拉入一场传统婚礼当中。

想象多年来,爱心天坑里隐居的土家族百姓,在喀斯特奇峰险石的环绕中;在翠峰碧林的怀抱里,出生、成长、结婚、生育、老去。这里的每一寸土地,都记录着他们通过世世代代的累积创造出来的文明。

这里的一一水、一坑一石都承载着太多喜怒哀乐和爱恨情愁。所以这里是独一无二的天坑,举世无双的寨子。

如今,这里的人们又用手工编织的稻草来表明对各方宾客的欢迎,同时也把传统文化通过自己的一双巧手得以展现,文明互相交汇融合,高水阔,源远流长!

比如正房门口这个大爱心锁,和传统喜联灯笼的结合,都能看出浓厚的文化交融性。
好了,现在就跟随着采采一起进入正房去看看,感受下土家族的传统婚礼吧。

古时土家族的婚礼,有一些习俗和汉人相似。比如都需要奉“父母之命,媒妁之言”才可结婚。所以,那一对对虽两情相悦却终不能在一起的青年男女才会在马桑树前留下凄美的传说与曲调。
但土家族有一个特殊的婚嫁前奏仪式,那就是——哭嫁。

小知识:哭嫁。
大多在婚前的十天半月之内,准新娘邀约邻近女友,帮忙做针线活。银针闪烁,彩线飞舞,姑娘们边哭边做,哭而不悲,哭而似悲,哭中寓乐,似哭实乐,唱哭间杂,虚虚实实,真真假假,哭声悠扬宛转,极富乐感,流露出土家族姑娘的天真率性。其内容有哭爹娘,哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。

采采曾经写过一篇关于新娘踏进婚姻时内心活动的文章。看到土家族的哭嫁,方又想起我的看法。其实每个新娘在踏进人生中这最重要一步的时刻,都会有既犹疑又盼望的情感出现,汉族姑娘含蓄,所有愁绪最终化为点点心事珍藏于心,成为一生的回忆;而土家族姑娘直率,把自己的矛盾心理表达得真挚、坦率。哭嫁不光悲,也有一些对未来新生活向往的激动;同时也不光喜,当中也饱含对告别当前家庭与生活的不舍之情。

其情其状,仿佛透过这些稻草小人、透过土家人的双手、透过这间新房、透过时空,真真切切的展现在我面前。

其二:婚礼进行时——过礼。
小知识:过礼。婚期到来,男方需要派人给新娘送去衣裳,首饰、布匹以及给岳父母家酒、肉乃至盐、茶、米、豆等,叫“过礼”。过礼要在女方家神龛神位前隆重举行,要献上给女方祖宗三代的冥封,点燃香烛,并慎重其事地将其礼物摆放在神龛前桌上,把礼物清单递交给女方长者。

新人从踏入洞房的那一刻开始,一段新的生活就此揭开序幕。
盖着红布头的新娘坐在床沿边,内心被复杂的情绪所占据:
前方路途犹未知,身边新郎亦不识。

但无论如何,时间不会停止流逝。新生活总要开始。
从那天起,在今后的数十载间,两人需要同甘共苦、相依相伴地度过。

无论是在堂屋的神柜前参拜;
还是在梳妆台前对镜而视。

插播小知识:神柜:土家族人民祭拜神灵的处所。这些处所,要么竖雕像、立木刻牌或立石刻碑,要么在黑色木牌上用金字漆书或用大幅红纸书写神位于堂屋墙壁上,也有以装裱成卷轴悬挂起来的。在屋内的,人们叫“香火”或“香盒”,在室外的叫“神堑”或“庙地”。无论香火还是神堑,按照古代汉文化的意思,都称为“神龛”或“神椟”。

还是在后房中织锦;

或者在门前滤谷;
插播小知识 谷滤子:磨压稻谷,分离米粒与谷糠的工具。与汉族的此类工具对比,有显著的不同。

抑或在火塘中做饭,在寒冷的季节里围坐取暖;
再唠一些家常、做一盘土家腊肉。

插播小知识 火塘:土家人也叫火坑。是用几块青石条或者是麻石条规则的圈成方形的坑,天长日久,石头表面被逐渐打磨光滑,乌黑发亮,所以也是光阴流逝的见证。
坑底用柴火灰铺平压实,当中支一个铁三角架,用来放锅做饭炒菜用。火塘上方是一个可以上下移动的铁挂钩,可以在上面挂铁水壶,鼎罐之类有带子的炊具,方便平时喝水,炖煮食物。

砍柴、生火;挑水、做饭;犁地,耕田;
就这样,光阴在门缝中、在农具的磨损间;

在窗棂前,在两人逐渐老去却愈发温柔的目光里;
前进着…… 也流逝着……

岁月模糊了生活中的磕绊;
也模糊了出嫁时的心情;
但那天的大红灯笼却慢慢变得清晰,最终取代了周围的其他色彩,成为永恒。

而如今,他们的后代又用自己的一双双巧手编织出了他们的日常、他们的生活、和他们的梦境。

并把我们了带入了这个色彩斑斓的所在。

无独有偶,在行程结束之前。我们还收获了土家族人民的热情。
当我们重新返回中岭人家去观看表演之际,由于天色已晚,天气不佳,演员们正准备下班,但他们竟认出了我们是之前来过一次的宾客,并决定单独为我们一家子四人一狗重新表演。

此刻千言万语不如一声诚挚的“感谢”,正是因为你们对待工作的认真态度,我们才得以记录下土家文化的精彩。
下面是这群可爱的演员在准备演出的花絮。

后方从右边数第二位穿蓝色服装的正是萌萌哒主持人大叔,就是他最先认出了我们,并决定单独为我们一家表演。当我们感谢他的时候,他还说:“我们应该感谢你们才是。有你们愿意关注我们的节目,真的很开心。因为有的观众并不喜欢看我们的节目。”
听后有一丝心酸,但更多是被他的淳朴与热情所打动,看得出来他很希望自己家乡的民俗文化得到更多重视。所以采采也希望更多对民俗学有兴趣的朋友前往天坑寨子,观看表演,支持他们的工作,并把民俗文化以自己的方式表达出来,让更多不了解的人们去关注他们。

这位演员正在表演的是吹奏树叶的绝活。
他嘴里的树叶不仅能模仿各种动物的叫声,还能变幻为激昂明亮的乐曲。

一曲终了,他表示可以再为我们表演一曲。
再次向这群淳朴可爱的演员致敬。
这两位姑娘表演的是土家舞蹈:地花灯。
彩扇在她们手中如一朵朵美丽的云,不断流转、不停演绎着新的故事。她们的表情生动,而后方打鼓唱歌的几位小伙子和大叔们也卯足了劲儿。
这样出色的表演,好像把我们带入了土家族传统节日里,我们和他们一起畅游其中,分享着快乐。
(省略动图2)

小知识 土家地花灯:
地花灯又名耍耍。旧时,是土家族年节期间文化娱乐活动的主要形式之一。有一男(丑角)一女(旦角)或两男两女表演,男拿扇子,女握方巾,或男女各执手巾边唱边舞,表演风趣,爱情色彩浓烈。丑角动作粗犷、洒脱、滑稽,旦角动作妩媚、轻盈、飘逸。
基本舞步有小八字步、大八字步、十字步、弓步、小跳步、矮子步等,常伴有各种技巧的跟斗。相传耍耍起源于古时祭祀活动中的娱神活动,在表演中也可窥见跳神的痕迹。耍耍有文武之分。以唱为主,由击乐间奏的叫文耍耍;以表演为主,在击乐的伴奏下表演各种技巧动作的叫武耍耍。耍耍的造型动作有“观音坐莲”、“丹凤朝阳”、“鹅儿扑水”、“燕儿衔泥”、“老鹰展翅”、“云手扫地”等。
在这里,穿黑衣服的女孩子表情动作明显夸张一些,而红衣服的女孩子表情则婉如水,因此黑衣姑娘出演的是丑角,而红衣姑娘出演的是旦角。

接下来终于等到巫傩文化的演出了。
只见巫师将一碗用水濡湿的稻米放入瓮中。

一段祷告语之后,他便用细长的仪仗直插瓮里;

并在舞台上来回走动,然而奇怪的是,他手里的瓮并没有落下来,而是纹丝不动地跟随着仪仗旋转。

等到表演结束,助手将米汤倾倒掉,然后将瓮拿到我们每个人的面前,细细查之,确无任何特殊机关。所以对其中关窍,我至今不得而知。某狗先生推测是米与仪仗的摩擦力所致,不知道读者诸君有什么好想法?欢迎提出交流。

这天的表演,对古老的巫傩文化来说,虽只是窥豹一斑,但从中也可看出原始文化崇拜的具体表现形式,很值得。
未来我们还会走进更多地方,去继续探秘傩文化,完善民俗学那浩瀚知识海洋中最初的一页。

最后,可爱的演员们为我们带来了土家三棒鼓的演出。
小知识 土家三棒鼓:是土家族广泛流传民间的一种曲艺走唱形式。重庆则是土家三棒鼓的发源地之一。
三棒鼓的表演形式里少不了鼓和棒,还能配以短刀、钢叉的进行。类似杂技。
曲调简单,朗朗上口,有配合发挥即兴演唱的特征。

为我们表演的两位演员,用的是短刀。最后连菜刀都上阵了,实在是厉害。
他们唱的曲调有鲜明的民族风格,且朗朗上口。我仅听一遍就记住了其中几个小节。
随着“咱们土家的三棒鼓,给各位演呀嘛哦演一段”的朴实歌词,表演开始,各种精彩不断。

三棒鼓

"接下来呀嘛演一个呀,演一个美女梳头发"
他们还会做出模仿各种生活场景的高难度动作,配合着歌词,非常引人入胜。

“再给各位演一个,运动员呀嘛翻单杠”

"这是模仿老婆婆纺棉花"

民间文化来源于民间,同时也服务于民间,这是文化最本质的体现,而我认为,同样也是最高级的体现。

瞧,母上大人与小葵菇凉看得多认真,即使我在旁边拍她们,也丝毫没有察觉,依然目不转睛望着舞台。

最后,随着“演得不好哟嘛,各位看官哟嘛多呀多包涵,祝你们哟哦,家和,呀嘛家和万事兴呀”的曲调,全场表演在一个个高潮中落幕。

谢谢这些可爱的演员,让我们看到了原汁原味、精彩绝伦的土家文化;
也谢谢寨子,把稻草节元素穿插其中,点亮了我们的视觉,也丰富了我们的行程。
用稻草编织出五彩梦境,用歌声将梦境圆满。
武隆天坑寨子,有一天我还会回到这里,去感受你的文化、体验你怀抱中的温度。

↑ 返程时,浓雾漫

5 春季出行请准备雨衣雨靴。

6 景点推荐:在景区开辟的道路上还有一个不起眼的地方,是一处小天坑,但坑深有200多米,过去根据坑中气流的上升来判断天气。

↑ 我们原路返程时偶然注意到的小景点,容易忽略。

7 景区只有一条下行步道,到达中石院子垭口广场后结束。如果不想走回头路,可乘坐景区接驳车返回,需单独购票,20元/人。具体乘坐位置在广场土家吊脚楼斜后方。

8 景区里面中岭人家处可以吃饭,有炒菜供应。对歌台和中石院子垭口广场也有小吃、方便面、玉米、葛根粉等出售。玉米5元/支,葛根粉10元/碗。
景区游玩时间2-3小时,如果不想在景区吃饭,建议到仙女镇来上一碗武隆羊肉面,味道真是巴!适!得!很! 采采墙裂推荐
武隆特色菜:羊肉面、碗碗羊肉、肥肠鱼;小吃:羊角豆干

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我采集了关于天坑寨子的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
天坑寨子

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:旅行家采采卷耳 更新:2018.05.28

地质奇观 民族村寨 主题公园 演出表演


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