道德中宫:孔子所见老子也,其犹龙乎?

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亳州道德中宫

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  • 道教道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。

道德中宫,位于亳州市老祖街,坐北朝南。山门前有一小巷为问礼巷,巷子不宽也不是太长,很肃静,仿佛2500多年前一样,等待着圣贤之人,前往道德中宫探求"道德"真谛。传说这条小巷与孔子有关......

山门 图/文 博美王子

山门 图/文 博美王子

吾所见老子也,其犹龙乎?

说到老子,总会想到儿时背诵过的道德经:“道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。”那时年少混沌,只知囫囵背下,并不解其意。(或许今朝未曾参悟)。这次有幸来到亳州,不可不来拜老子。老子是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子,姓李名耳,字聃。“老子”是人们对他的称呼,“老”是年高德重的意思,“子”是古代对男子的美称。

道德中宫 图/文 博美王子

道德中宫 图/文 博美王子

老子的《道德经》中始终贯穿“道”这个非常重要的概念。“天下万物生于有,有生于无。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这些经典一直在道德中宫中回荡,在人们的脑海中浮现,激荡了二千多年,还会继续鸣响。

混元殿 图/文 博美王子

混元殿 图/文 博美王子

道德中宫又名老祖殿、老子庙、老子祠,为历代祭祀老子的宫观,始建于唐,重建于明万历年间。道德中宫前中后建筑布局呈现一个“三”字,契合《道德经》中“三生万物”之意,精深巧妙,令人称赞。

院正中为混元殿,供奉太上老君.

院正中为混元殿,供奉太上老君.

混元殿 图/文 博美王子

混元殿 图/文 博美王子

老子认为,道产生了天地,德是道的性能,天地生养着万物,万物各成其形,各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇,德的贵重,不是有谁给它爵位,而是自然而然的。所以道产生天地,德畜养万物,长育万物,成熟万物,覆盖万物。他说:“道生之,德畜之,物形之,器成之。”

问道 拍摄于太湖文博园

问道 拍摄于太湖文博园

......公元前538年的一天,孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要。今吾欲去周求教,汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意,随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行,并给了他一车二马一童一御,由南宫敬叔陪孔子前往。

老子天下第一 拍摄于太湖文博园

老子天下第一 拍摄于太湖文博园

老子热情招待千里来访的孔子,并教大道礼乐,孔子受益匪浅,数日后将拜别,老子赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。”孔子顿首:“弟子一定谨记在心!” (......今日再读,或许又明处事之道。)

国学大讲堂 图/文 博美王子

国学大讲堂 图/文 博美王子

送别行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,其势如万马奔腾,其声如虎吼雷鸣。老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”

悟道  拍摄于太湖文博园

悟道 拍摄于太湖文博园

孔子从老子哪儿回来,三天没有说话。子贡等弟子很奇怪地问是怎么了,孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也!”

老祖殿 图/文 博美王子

老祖殿 图/文 博美王子

老子与太上老君是一人吗

道教是我们中国人的宗教,可一般人很难搞清楚它的概念、教义和神旨的一门宗教。为什么呢?因为经过明朝开始的儒释道三教合一运动之后,到现在夹杂着各种各样的民间信仰。就如老子与太上老君是一人吗?

希夷先生陈抟 图/文 博美王子

希夷先生陈抟 图/文 博美王子

我们翻看一些“正统资料”,包括许多大型的辞书或者纪录片中,都能看到这样的表述:太上老君=老子。老子不是战国思想家,那么他怎么会又是一个神呢?早期道经《老子想尔注》中是怎么说的:“一者道也……一在天地外,人在天地间,但往来人身中耳,都皮里都悉是,非独一处。一散形为气,聚形为太上老君,常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆同一耳。”这里面很明确地表明了老子是“道”的化身,“一”即是道,其散形则为气,凝聚成形就是“太上老君”,这是目前能看到的“太上老君”之名的最早出处,也是世界之初的最初形象。

南华真人庄子 图/文 博美王子

南华真人庄子 图/文 博美王子

相传,唐太宗、唐高宗、宋真宗均曾巡莅亳州,拜谒老子庙。唐高宗封老子为太上玄元皇帝号,宋真宗则加封为太上老君混元上德皇帝号。欧阳修知亳州时有诗:“颖亳相望乐未央,吾州乃得诒仙乡”。或许这又佐证了老子的成神的过程。

图/文 博美王子

图/文 博美王子

《老子圣母碑》这样提到:“老子者,道也。乃生于无形之先,起于太初之前,……”,这里的“老子”,就是老君,比人的意义的老子要早很多。太上老君是与“道”同时产生的,太上老君就是“道”的化身。道炁聚散,可以化为许多形象,被称之为“老子”的李耳,只是老君的形象之一。

国学大讲堂 图/文 博美王子

国学大讲堂 图/文 博美王子

春登亭 图/文 博美王子

春登亭 图/文 博美王子

综合下:《列仙传》开始,把老子列为神仙;《老子圣母碑》,把老子和道合而为一,视老子为化生天地的神灵。道教中老子尊称为‘太上老君 ’,道德天尊;汉桓帝时统治时期,他更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖。

图/文 博美王子

图/文 博美王子

《道德经》 图/文 博美王子

《道德经》 图/文 博美王子

“老子主要指我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子。他所撰述的《道德经》(又称《老子》)开创了我国古代哲学思想的先河。对我国2000多年来思想文化的发展,产生了深远的影响。”这样的注解,个人以为更接地气。

国学大讲堂 图/文 博美王子

国学大讲堂 图/文 博美王子

老子不论是神还是仙,他都是活在中华民众心中的导师。匆匆游览,引发我众多的思绪,大隐隐于市的道德中宫,一直就在那里,或许在静候您的到来。

图/文 博美王子

图/文 博美王子

贴士

我采集了关于道德中宫的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
道德中宫

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:博美王子 更新:2018.05.22

道教


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