江河，以它雄浑的气魄和委婉的姿态，蜿蜒而下，滋养着经过的土地和民众。邻水而居的地域，因为有了它的灌溉，才有了千娇百媚的形象；因为有了它的净化，才有了千姿百态的筋骨；因为有了它的挑剔，才生出千回百转的性格。如果说“百川东到海，何时复西归”，“一江春水向东流”，"君住长江头，我住长江尾”是江河的感情属性，那“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“水何澹澹，山岛竦峙”就是江河的励志属性，“一方水土养一方人”，这实在是造物主恩赐的独特自然地理。
似乎“水乡”这个词，总是让人联想到江南，吴侬软语娇娘和小桥流水人家，似乎与“西北”这个看似剽悍的名词有点不搭界，然而，中国的版图上，偏偏有这么个地方，它，是北方，地处秦岭巴山，典型的西部山区，它，又是南方，身在秦楚之间，拥有长江最大支流-汉江的全程陪伴，这样特别的地方，既有北方雄奇的山川，也有南方韵味的小镇，既有关中口音的软化，也有川府腔调的萌板，安康人的话，从汉滨区走到镇坪县，一路要转很多弯，就像有些姑娘说话，干脆利落，爽快自然，有些姑娘说话，婉转动听，像唱歌一样，总而言之，都是安康的一大亮点。
语言是人类交流思想的主要工具，尤其是中国的语言，它的魅力在于，同样一句话，不同的人、不同的口音、不同的场景、不同的语气，传达的意思截然不同，正因为如此，才有了人与人之间的好奇与沟通，才有了不同地域之间的了解与互动，所以，“旅游”这个事情，归根结底，是帮助人们走出家门，与世界交流的工具。
中国的传统节日，就像中国传统文化一样，博大精深，如果你有心的话，一年之内光是不同地方的传统民俗都可以研究几年，素材无比丰富，题材无比广阔，都是一样的 节日，过法总有大小差异，这就是一个国家幅员辽阔的优点，值得深思。
“端午节”，最大的来历是为了纪念屈原老先生，这位老先生忧国忧民，被朝野不容，愤而流浪，一路走，一路回味心酸怅惘的殇国之情，最后，投江自尽，其实我感觉到了后期就已经是抑郁成疾了。
屈大夫是个功力深厚的文化人，当然大家是舍不得他的，所以，在他投江以后，有很多人乘船打捞救助，虽然最终没救成，却因为怀念之情，造就了一个节日“端午节”，至今，端午节成为了世界级非物质文化遗产，屈原老先生可以慰怀一点了。
龙舟，据说隋炀帝下江南，乘坐的就是龙舟，当然他的派头很大，坐得都是豪华游轮版的龙舟，一路风花雪月，悠哉悠哉。
今天的龙舟，分布于河流密集的地域，有各自不同的特点，除了传统的多人划龙舟，还有独龙舟，弯道龙舟，甚至于还有冰上龙舟，凭借现代人的智慧和创意，它应该有更广阔的发展前景和传承基础。
汉江，是安康人的母亲河，它水质洁净无污染，被选为南水北调的主要水源，承担着保护与输出的重任，也是安康人世代赖以生存的唯一水源地。
曾经，这里是重要的水运码头，下汉口，这个动词似乎还出现在我儿时的歌谣里，如今，四通八达的交通，让水路不再是与外界联系的重要途径，它更多的承载了饮水、灌溉、市容管理以及沿江如画的自然风景主要的亮点，这是安康人的骄傲，也是安康人的自然归属。
凭借独特的地理优势，汉江每年都会举办“龙舟节”，今年的开幕式，更是邀请到张嘉译来做点睛的嘉宾，声势十分浩大，节目也是精心编排，引起了轰动。
通常我们看到的龙舟，都大同小异，细长的舟身，和高高扬起的龙头，无不显示出这种流传千年的古老艺术的独特精美，而“众人划桨开大船”的配合与争先恐后的竞技特色，更是让现场的气氛嗨到极致，我们可以想见，龙舟上的运动员是怎样的激情高涨，斗志昂扬，这可能是它得以流传至今的原因之一吧。
我注意到一个不同，那就是别处的龙舟，击鼓的领队多在船头，一帮人跟着节奏，整齐划一地划桨，让窄长的船身像箭一样在水面穿行，速度会越来越快。而安康的龙舟，击鼓的和助威的立在船中，十分醒目，也让人有点不解，这，是什么来历呢？
一年一度的端午，在龙舟节的映衬下，显得更加祥和热闹，而龙舟这种竞技模式，传递给我们的，除了文化习俗的传承以外，还有什么更值得思考的呢？
我有感而发，但愿“抛砖引玉”！
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