山水诗鼻祖开凿的古道,李太白梦回,徐霞客驻足

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  • 森林天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
  • 历史古迹游仙之梦,斑竹最佳。古驿道穿过的村落,曾是新昌至天台道中重要的驿站。

这是一条写满传奇的古道,由水诗鼻祖谢公灵运开凿,迎来过踏歌而来的诗仙太白,留下过考察天姥水系的旅行家祖师爷徐霞客,许多历史上寄情水的文人,都曾在这里留下了自己的脚步。如今的古道,在时光中沉淀了千年,依旧安然,只是,霞客古道这个名字,便已经注定了它的不同一般。

此次,受由中国绿色时报社主办的“中国森林旅游美景推广计划”之邀,在当地农林局工作人员张樟林的引导下,踏上这条穿越千年的森林古道。霞客古道,顾名思义,因《徐霞客游记》而名,古道途经宁海、天台、新昌三县,总长度约120公里。我们探访的霞客古道新昌段位于素有“东南眉目”之称的天姥省级森林公园内,途经班竹、会墅岭、芭蕉、清凉寺等古村古庙,是霞客古道的精华路段。

斑竹古驿,霞客游记

对于霞客古道的探访,是从斑竹古村开始的。斑竹,因村“多斑竹”得名,古驿道穿过的村落,是新昌至天台道中重要的驿站,古时设有“班竹铺”,当年临街店堂、客栈、公馆林立,甚至设有大堂、监狱、青楼,是官旅、商贩、狱卒投宿歇脚的绝佳处,也曾莺歌燕舞,甚是热闹。

旅行家徐霞客便曾夜宿斑竹驿。据《徐霞客游记•游天台日记(后)》记载,徐霞客曾于明崇祯五年四月十八日自天台万年寺入境,在短短半天时间,围绕天姥游历考察了腾空、会墅岭、班竹铺等地。“万年为天台西境,正与天封相对,石梁当其中。寺中古杉甚多,饭于寺。又西北三里,逾寺后高岭。又向西升陟岭角者十里,乃至腾空。下牛牯岭,三里抵麓。又西逾小岭三重,共十五里。出会墅,大道自南来,望天姥在内,已越而过之,以为会墅乃平地耳。复西北下三里,渐成溪,循之行五里,宿班竹旅舍。”

这是徐霞客第三次游天台,为了“尽天台以西之胜”,直接涉足新昌天姥,夜宿班竹驿。如果说其宁海首游是天台开游之行的话,那么新昌天姥之游则是其收官之行。至此,徐霞客终于全面详细考察了天台包括天姥脉水系,并在班竹旅舍作了详实的总结和描述。斑竹,为徐霞客提供了停歇之地,也见证着徐霞客天台之行的完美收官。

乾隆47年,风流才子袁枚带着他的高足绍兴才子刘霞裳作天台温州行,留宿于斑竹。在《随园诗话》中,写下了斑竹当年的风貌,也留下了诗人风流的凭证,“游仙之梦,斑竹最佳。离天台五十里,四面高乱滩,青楼二十余家”。

如今的村落,不再有文人大家留宿,村中的老人或在家干着农活,或一同打着麻将,或在鹅卵石的长街上漫步,回归了平凡的生活。然而,沉淀了千年的村落,自有其醇香的韵味,行于其间,亦能感受到这份岁月带来的安然。

唐诗之路,谢公开

离开斑竹古村,在烟雨中,走进荒草凄凄的霞客古道,踏在布满青苔的卵石道上,很容易就遥想当年。元嘉六年(429),放浪于水之间的南朝永嘉太守,水诗人谢灵运慕名来到天姥,“伐木开径”,打通了险要通道,“寻陟岭,必造幽峻,岩嶂数十重,莫不备尽。登蹑常著木屐,上则去其前齿,下去其后齿。尝自始宁南(今清风岭一带)伐木开径,(经班竹)直至临海。”

后人尊奉谢灵运为天姥的“开鼻祖”,将他经过班竹开创的道称为“谢公古道”,也即如今的“霞客古道”。因为谢灵运的加持,古道引来了一大批文人墨客,在此吟咏歌赋。直至唐代,450多位诗人从古道走过,登上天姥,更留下1500多首诗歌。

谪仙梦游,天姥留别。爱惨了谢公的李白,曾三至剡中(今嵊州、新昌一带),脚著谢公屐,沿着谢公道,登上天姥。多年以后,午夜梦回,留下了那首流传千古的《梦游天姥吟留别》,“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。……谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。”

“一座天姥,半部全唐诗”,《全唐诗》收录了2000多位诗人,450多位,20%的诗人,竟都来到了这里。这些诗人中,有不需要任何介绍,标杆一般存在的李白、杜甫,有王维、孟浩然、白居易、元稹、刘禹锡、杜牧这样的大家,还有“初唐四杰”、“中唐三俊”、“晚唐三罗”等名家。他们循着魏晋风度,踏歌而来,入钱塘,过绍兴,再溯剡溪,经新昌,徜徉沃洲水,登天姥而上,走出了一条“浙东唐诗之路”。

“唐诗之路”不只嘴上说说,而是中国文学史上一个专用名词,是如丝绸之路、茶马古道般存在的文化古道。于是,霞客古道与唐诗之路,在新昌重合,共同写下了古道厚重的文化。 曾经踏歌而来的诗人,早已远去,那些诗篇,却传唱了千年。

而这条见证了谢公开、谪仙梦游、霞客驻足的古道,承载着1500余首唐诗遗韵的古道,在沉寂了数百年之后,如今,以另一种形式回归,迎接着一拨拨怀古、摄影、洗肺、驴行的旅人,宠辱不惊。

贴士

我采集了关于新昌的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:觉非行记 发布:2018.12.03

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