在南宋“大观园”中,拜访熹园六美

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初入熹园,我便觉得自己处于另一个时空。这里左借锦屏,右引星江河,园内筑土为,便创造出崇峻岭,这里有茂林溪壑,点缀着野店村居,这里“不出城郭而获林之怡,身居闹市而有林泉之乐。”

没有像唐朝那样仗剑天涯,开疆异域,气吞河的豪情气概,有的是精微细腻的哲学体系和宇宙世界,熹园是缩小的,在内向封闭的境界中实现着从总体到细节的不断自我完善。没有《红楼梦》中因为一株海棠一株芭蕉而起名“怡红快绿”的风雅怡红院,有的是兢兢业业克己复礼、授徒讲学的紫阳书院。

尊经阁 摄影/谭笑

尤其换上书生气的交领上襦,月白色下裙,套上领缘绣着云气纹,双肩绣着云中鸟的苍白色大氅,披上白色绣碎花小兔毛斗篷,我更是觉得自己不是游客,而是归人,来熹园不是参观,而是拜访,带着脑海里隐约存着一丝的太虚幻境,带着对园子里姑娘们一颦一笑模糊的在意,带着尘封已久对琴书、茶酒、仙妖朦胧的喜爱。

于是,就像一个傻乎乎的读书人,不懂得掩饰自己的情绪,我一见这些女孩子,欢喜星子便从眼里流淌出来,进入她们的眼睛。我便在这条河里,轻声问这些姑娘,你是谁?你有什么故事?

我们 摄影/杨怡

茶馆里明艳的老板娘与酒肆中活泼的酒小二

茶馆叫澹成堂,它的正门不临街。我路过它时,刚好从侧门看见了地上放着的藕荷色油纸伞和屋檐上挂着的一串红灯笼,便一时兴起走了进去。茶馆里的老板娘叫朱湘湘,一袭红衣点亮了整座昏暗的茶馆,让人感叹“夫何美女之娴妖,红颜晔而流光”。

澹成堂侧门 摄影/谭笑

她坐在椅子上,身子倚着茶桌,手托腮,歪着头对我笑道:“客官,要来一碗茶吗?”我问她“怎么个要法?”她说:“石头剪刀布,你输了买一碗茶喝,我输了送你一碗茶喝。”我赢了之后想要一杯红茶,她说只有绿茶和花茶,我说那要杯茉莉花茶吧,她说只有菊花茶。我哈哈一笑,比起喝茶来,聊天更具趣味,喝完茶后我充满私心地,偷偷把这碗茶叫作浮生。

朱湘湘 摄影/莲雾浮生

酒肆叫修齐堂,我在院外,被墙内爽朗的笑声吸引。拾阶而上,刚走到门口,便传来店小二热情的声音:“客官,里面请。”朱清珞看起来年纪不大,披着绣仙鹤的石榴红大氅,扎着两个小辫儿,拉我入座,请我尝尝自酿的“熹园红”,些许甜,微微酸,酒味不是很浓,味道我很喜欢。

熹园红 摄影/谭笑

朱清珞 摄影/谭笑

修齐堂一景 摄影/谭笑

水榭中抚琴的朱素儿与绣楼上待嫁的朱诗诗

熹园有湖,名曰绯塘。水上有琴台,有位叫朱素儿的姑娘在抚琴。你可以选择站在她的对景位置,也就是摆放熹园石的地方隔水赏乐,感受“有美人兮,在水一方”,也可以选择绕到亭中,坐在她身边细听古筝曲。

熹园石 摄影/谭笑

琴台 摄影/谭笑

我问她,为何学琴。她说儿时顽皮贪玩,父母便寻师教导,习四书五经、琴棋书画,以修身养性。闲暇之余便在此抚琴,近来天寒,便邀三五好友围炉煮茶,莲开水香之际,也会秉烛夜谈。我靠着栏杆,望向岸那边的尊经阁和竹林深处,声随风飘,或凝或散,悠扬于亭角竹烟之际久矣。

朱素儿 摄影/谭笑

绣楼里的朱诗诗有个深闺待嫁的梦,她身着翠色披风,把自己的心愿一针一线绣在手帕上。桌子上摆放着她的首饰,金翠耀目,里面有鹅黄,她大方地分享给我,轻轻地帮我贴在额头上,对视的时候,都不由笑出声来。

摄影/谭笑

摄影/谭笑

摄影/谭笑

引桂桥头的下凡仙子与为情所系的朱四小姐

仙子和四小姐有很多相同点,比如她们都站在引桂桥头尊经阁下,比如她们都穿得素雅,比如她们都会指派你去完成些任务。不同的是,一个是清心寡欲式的素雅,一个是小家碧玉式的素雅。一个会指引你走神仙线,一个会希望你选择爱情线。仙子把整座朱家庄的安危放在心上,对所有的村民都有一视同仁的慈悲,四小姐的心全在一人身上,喜怒哀乐都与他相关。
仙子和人间一定要有距离,否则很可能“近则不逊”,四小姐和我也一定要有距离,为了避嫌,在朱家庄里,你的爱情也要“发乎情,止于礼”。

仙子 摄影/谭笑

摄影/谭笑

摄影/谭笑

仅仅领略过熹园的六美,便可期待其他还未曾遇见的面孔,仅仅看过这一季的熹园,便能想象“四时之景不同,而乐亦无穷矣”。

从南宋“大观园”出来,我问自己一个问题,不去探究王朝的兴衰强弱,不去评论古训在今天的意义,你是否愿意生活在这个园中?如果生活一段时间,愿意;如果长长久久地生活,还是更愿意活在今天。之所以羡慕熹园六美,大概也是她们一半生活在南宋,一半生活在当下。

拜访结束的我和仙子

贴士

我采集了关于熹园的旅游灵感,这里适合一个人独自体验。
全年来玩最佳。
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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:莲雾浮生(谭笑) 更新:2018.12.14

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