去留肝胆两昆仑 悯忠悲怆法源寺(一)

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李昕
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  • 历史古迹法源寺始建于唐代贞观十九年,距今已有1300年历史
  • 佛教为律宗寺庙,以传授戒法,固守法海真源,并改名为“法源寺”,现在是中国佛学院

法源寺,位于北京南城,紧邻老宣武区的教子胡同儿,始建于唐代贞观十九年,是李世民为了悼念远征辽东阵亡的将士们而修建的,但在贞观年间并未完成,到了武则天登基后的通天元年才竣工,并赐名“悯忠寺”。在以后一千多年的时间里,悯忠寺随着朝代的更迭大起大落,也曾在幽州大地震中被完全损毁过,但悯忠寺在各朝各代中都得到了不同的关照,或重建或修缮并几度更名,一直延续着香火,到了雍正十二年,该寺被定为律宗寺庙,以传授戒法,固守法海真源,并改名为“法源寺”,现在是中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地。

图文/李昕

在老北京曾经有许多的寺庙,它们都凭借各自不同的特点和形制闻名于世,像隆福寺,护国寺都因庙会和小吃而著称,妙应寺的白塔一度是北京的地标建筑,智华寺的佛乐驰名海外,灵光寺的释迦摩尼佛舍利普度众生,云居寺的石经,卧佛寺的大佛……而法源寺的驰名却源于他悲壮的故事。

图文/李昕

悲悯袁崇焕

从法源寺的前身“悯忠寺”的寺名来看,我总感觉它与其他寺庙的名字有些不同,好像它与佛教并无关系,而只是一个祭祀的场所,似乎叫悯忠祠更为恰当。而且我还能体会到在表象之下,有一种情绪在里面,不过我又不能说清楚那具体是什么样的一种情绪,但我知道,它绝不是那种喷涌而出的,大张旗鼓宣扬式的情感,而是一种含蓄的隐忍的,却又蓄势待发,又似乎是一种等待,等待一呼百应便可星火燎原的躁动。不知道是不是因为在寺内祭奠着几万东征将士的英灵,还是因为活着的人那种悲悯缅怀的伤感,总之从建寺之初一直到清末,法源寺都被一种悲怆的情绪所笼罩着。

图文/李昕

时光追溯到明末,崇祯三年,一代名将袁崇焕被皇太极的反间计所陷,崇祯皇帝听信谣言,以投敌叛国的罪名,将袁崇焕凌迟处死于北京西四的甘石桥,并弃于市。就在袁崇焕被处死的当夜,一个神秘的黑衣人偷偷来到刑场,把还被绑在木柱上,已经残缺不全的袁崇焕的尸体解了下来,并装进随身携带的麻袋,又随手捡起地上许多零星的肉块,一并装了进去,然后背到肩上直奔南城外一座寺庙的方向而去。

图文/李昕

黑衣人来到寺庙大门外,借着依稀的月光,他小心的观察了一下四周,四下里静极了,除了秋虫的鸣叫,并没有其他的异样。庙门虚掩着,黑衣人侧身推门而入,将麻袋放下,把尸体放入早已准备好的一口棺材里。他取来清水和毛巾,清理着死者的面容。那张脸早已血肉模糊,辨不出模样,但是轮廓还在,在月光下,依然显得威武庄严、神情凛然。袁崇焕的尸身赤裸,被刀割得体无完肤,四肢也都断了。黑衣人有些动情,但又不得不满怀悲情地合上棺盖,打下了木钉。

图文/李昕

随后几位僧人聚拢到棺材周围,默默地为袁崇焕做着法事超度亡魂,在当时的情况下这是十分危险的举动,稍有不慎便会引来杀身之祸,虽然僧人们诵经的声音很低,但是在寂静的夜空下,却如同天籁之音般在寺庙上空萦绕,又似那冤屈的忠魂久久不愿离去。做完法事黑衣人与众僧人互道珍重,作揖拜别,在棺前又施了大礼,才依依不舍得闪出庙门,消失在茫茫夜色之中。随后古庙的庙门被轻轻的关上,月光下,匾额上悯忠寺三个金字,似乎又闪过一丝耀眼的光亮。

图文/李昕

袁崇焕死后第十四年,北京城破,崇祯皇帝吊死在煤的歪脖树上,明朝灭亡。不知崇祯帝在临死之前,是否为冤杀了一代忠臣而感到过后悔。随后,这座经历风雨的悯忠寺在雍正朝被改名为“法源寺”。

图文/李昕

悲壮谭嗣同

图文/李昕

时光飞逝,转眼间悯忠寺改名法源寺已经过去两百多年了,曾经不可一世的满清铁骑,终于被他的腐朽无能和西方列强的坚船利炮所摧毁。当时的中国,正被一个个所谓的文明国家瓜分的体无完肤,正如当初袁崇焕那血肉模糊的尸身。朝廷的腐败懦弱,终于激发了中国有识之士变革图强的决心,戊戌变法由此而生,但是在仅仅103天之后,被动了蛋糕的慈禧太后发动戊戌政变,光绪帝被囚禁,梁启超,康有为逃亡日本,谭嗣同六君子被屠杀于菜市口,维新变法宣告失败。

图文/李昕

其实,当谭嗣同得知变法失败以后,是有时间和机会逃走的,更有大刀王五等一些江湖朋友,想要绑迫谭嗣同逃亡,但谭嗣同对前来劝诫的友人说:“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始”。众人听罢也就无话可说了,只能满怀激愤的目送谭嗣同慷慨赴死英勇就义。

图文/李昕

后有故事相传,就在谭嗣同被押往菜市口刑场的时候,大刀王五正带领一批敢死之士暗中埋伏,想要在半路截下囚车救出谭嗣同。但是怎奈清政府早就如临大敌严密防备,派重兵把守着各个路口,使救人的计划最终没能实施下去,人们也只能眼睁睁的看着谭嗣同被绑缚刑场。据说,谭嗣同的死状是极其惨烈的,慈禧为了达到施以惩戒杀一儆百的目的,杀谭嗣同时命人换上了最钝的刀,刽子手一连三刀都没有将他的头颅砍掉,可即便如此,谭嗣同在喊出“死何所惧”四个字之后,仍然面不改色,不吭一声。监斩的大臣吓得惊慌失措,命令将谭嗣同直接按到在地上,他的头颅在被刽子手足足砍了三十多刀之后才被砍下。

图文/李昕

后来据谭嗣同的师父、人称通臂猿的胡七回忆当时行刑的场景:“一刀杀康广仁,轮到第五刀,天哪!才轮到我们谭先生的头上。前清杀官员的刀和杀平民的刀不同,官越大刀越钝。那天用的刀叫什么’大将军’,一刀飞去,鲜血汩汩然冒出,脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头,叫锯头,锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状,第五个受刑的谭先生,一直是若无其事的样子。”

图文/李昕

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。烈士就义总会有义士舍身相助,谭嗣同就义以后,浏阳会馆的看门人,冒险将他的无头尸身偷运回去,三天以后,看门人又将谭嗣同的头颅找回来,并请人缝合了尸体,这时人们才发现,谭嗣同的肩胛上也留下了深深的刀痕。当晚,人们将装有谭嗣同遗体的棺椁偷偷运到法源寺,法源寺的僧人们也如同他们的前辈,悯忠寺的僧人们一样,为忠烈,为义士,为气节,也为了心中那份敬仰和缅怀。同样是在一个秋虫名叫的夜晚,同样是在依稀的月光下,默默地做着同样的虔诚超度。虽然悯忠寺的寺名早已更改,但是法源寺的僧人们依然为“悯忠”二字,描上了浓重的一笔。

图文/李昕

悲怆法源寺

到这时我才体会到,我当初对悯忠寺的那种难以描述的情绪根源所在,那是一种因悲壮的故事而引发的悲悯,又因悲悯的伤怀而产生的义愤和冲动。正如谭嗣同的就义,也正点燃了爱国志士对腐朽懦弱的满清政府的怒火,而正是他这一点火光在短短几年的时间里,辐射了全国燎原了整个华夏大地。谭嗣同就义十四年后,末代皇帝溥仪宣告退位,满清灭亡。

图文/李昕

崇祯杀袁崇焕是九月二十二日,十四年以后明朝灭亡,慈禧杀谭嗣同是九月二十八日,十四年后清王朝灭亡,历史是如此的相似,或者说这本来就是历史的重演。对于一个时代来说,十四年的时间可以说是微不足道,但是对于一种变革的力量,十四年的时间,足可以使他从弱小变为强大,强大到可以改天换地。时代可以改变,名字也可以改变,尤其是中国人,一直迷信名字和命运是有某种联系的,取一个喻意好的名字不仅可以消灾免难,还可以飞黄腾达一飞冲天。虽然从悯忠寺变成了法源寺,但是那“悯,忠”二字的精髓却没有改变,忠义之魂的血脉也没有断,也许法源寺的“法源真海”的法源并非是指佛法,而暗中所指的是悲壮的精忠报国的志士忠魂也说不定呢。

图文/李昕

贴士

我采集了关于法源寺的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
法源寺

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:李昕 更新:2019.01.10

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