这种古琴被当成人对待,说出它的来历可了不得

天水古琴为什么如此了不得

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听到伏羲工坊名字的时候,以为是一个艺术场所。

但是进去了,才发现大错特错。

伏羲工坊的一楼,全是美食小摊,这应该是天水最齐全的特色美食之地了。

照例点了一碗天水呱呱,外地人不怎么吃得惯,却是天水人最忘不掉的味道。这一天,要把自己当成天水人。

二楼更加富有特色,富有时代气息的装修,让人仿佛有穿越的错觉。

一把与天水息息相关的琴

不过,这里最有意思的,则是一间琴行。

琴是古琴,共有五弦。世间流传着伏羲造琴的传说。传说伏羲一日闲来无事,看到有一只凤凰落在梧桐树上面,俗语说“凤飞千里、非梧不栖”,凤凰即使飞得再累,没有梧桐树就不会停下来。伏羲便想着,假如砍下这棵梧桐造一把琴,这琴必定上通神灵,下通人心。 于是便凿桐为琴,把梧桐树凿空,余上下板合二为一,成一“人”字,并以绳丝为弦。伏羲弹过这把琴后发现,琴果然通人心触神灵。

最早的琴被作为神器而存在,主要用来祭祀天神,到了三皇五帝时期便有制琴、弹琴并且作曲的记载,慢慢发展为文人雅士必备的一门艺术。琴作为“琴棋书画”四艺之首,地位与人气不可估量,可以说,古琴是自始至终贯穿了整个华夏文明的。

对于古琴有造诣的人,历朝历代皆有名家,并达到了痴迷的地步,他们甚至还为自己的琴起了名字,把琴作为“人”来对待,齐桓公的号钟、楚庄王的绕梁、司马相如的绿绮、蔡邕的焦尾皆为古代四大名琴,并皆有来历。

爱琴之人也绝不止一二,最为人熟知的人物,例如春秋时期著名乐师师旷为了弹琴自毁双目,三国时期嵇康与一曲《广陵散》的故事流传至今......人们对古琴的喜爱至唐朝时期达至鼎盛。上至皇亲国戚,朝野权贵,下至平民百姓,皆以琴为乐。

文人墨客画琴、写琴、弹琴,琴不仅可听可赏还能用于寻觅知音。俞伯牙与钟子期的“摔琴谢知音”的故事感动了一代又一代人。唐伯虎画过《临流试琴图》,李白写过“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松......”,这里的绿绮就是司马相如的古琴。白居易写过“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声”,这里的渌水据说为一曲著名的古琴曲。宋徽宗也爱琴,为此还特意御制了一把古琴,这把古琴至今依然收藏在上海。

古琴是“人”

古琴有七弦有五弦,据说陶渊明在家里摆放了一根木头,每日装作抚琴并极为陶醉,因此还创造出了“无弦琴”一说。不过,七弦琴,包括筝、筑等,它们均形自五弦。《尚书》记载:“舜弹五弦之琴。”《礼·乐记》言:“筝,五弦筑身也。古老的五弦琴以“人”而居,有琴头、琴额、琴颈、琴肩、琴身、琴腰、琴尾,把古琴立起来,便如同一个“人”。轻轻一抚,浑厚的琴音便响彻满室,五弦琴音质低沉却雄厚,听起来给人以抚慰心灵之感,能瞬间让人心境达到平和的状态,也难怪伏羲认为古琴能通人心。

现在流传下来的五弦古琴的琴谱与其他的琴谱绝不一样,它的琴谱看起来像一个个汉字,汉字里便包含了弹琴的指法,被称为“简字谱”,由唐末琴家曹柔创立,也正因此,古琴在唐朝达至鼎盛。这种琴谱不像五线谱可以被人创造,而是从古至今流传下来的不可造的文字琴谱。曾经五弦古琴琴谱即将失传,好在终有爱琴之人行动起来挽救古琴,从各地收集琴谱,并把古琴在民间发扬光大。

现在,热爱古琴的人越来越多了,在天水的学校,甚至还设有古琴教学,民间更是开设了古琴教学,耳闻古琴低沉的音质,在老师手底下如水般流出,心里一阵平和。

这是天水之幸,是天下之幸,更是古琴之幸。

贴士

我采集了关于天水的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:开心菜菜 更新:2019.01.13

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