在尼泊尔的加德满都，我们参观了两处佛教寺庙，一处是号称世界最大的半圆形佛塔——博达哈大佛塔，一处是据传已有2000年历史的斯瓦扬布拉寺。天公作美，两处都阳光灿烂，万里无云，雪白的塔身，金色的塔顶，五彩缤纷的经幡，映衬在湛蓝的天空下。
俗话说：一方水土养一方人。到过这两处佛寺后，心中自然而然冒出个想法：一方水土养一方佛。
1.绣着佛眼的书包，很受欢迎
对于佛教的塔，我们并不陌生，在北京城内，可称无数次从北海公园和白塔寺的白塔前经过。在藏传佛教地域，去过青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺，因而对佛塔的形制不说烂熟于心，总可说是习以为常了。
佛塔最初是掩埋佛和僧尼遗体、舍利的圆冢，后来也供奉安置经文、法物等。在象征意味上，佛塔有一整套的涵义，每个组成部分都代表通往圆满之路的某个具体方面。塔基为称作“狮座”的多阶方座或勒脚（底座）。“狮座”上有一个塔状半圆形（用佛教术语应称为覆钵形）拱顶，一个方形佛龛和带有十三层“伞轮”的塔尖及莲花伞状顶饰，再上面是月牙和太阳圆盘及滴焰。
2.佛塔下潜心念佛的人
3.鲜艳的唐卡
来到博达哈大佛塔前，感觉它还是基本遵循着佛塔的形制，但是在各部分比例上做了大胆的夸张处理，主要是把上述那个半圆形拱顶的直径加大了许多，当然方形基座尺寸加大得更多，而方形佛龛部分和带十三层“伞轮”的塔尖部分，并没有加大多少，成了一种小脑袋、大身子的造型，具有超强的视觉冲击力，更添神秘感和神圣感。
4.小脑袋大身子，具有超强视觉冲击力的造型
更勾人魂魄的，是在方形佛龛部分，四个垂直立面画上了四对大眼睛，面向四个方向，代表着无所不见，法力无边的意思。这是我们在国内没有见过的，应该算尼泊尔佛塔的特色，或说是尼泊尔这方水土养育的佛的特色吧？对于真心诚意修身养性的信徒，可以从这眼神中感受佛的怜爱和关照；对于干了坏事的恶人和犯了错误的糊涂人，这眼神中分明传达着惩戒和劝告。直观，生动，不禁让人佩服尼泊尔人的想象力和创意力。应该是这里僧侣、艺术家、工匠们集体智慧的产物。
5.佛塔和佛眼有大有小，但在信徒看来都法力无边
这里的佛寺颇有地球村的感觉。在博达哈大佛塔下，见到一些白皮肤、蓝眼睛的外国人，与本地人并肩而坐，读经、冥想。在斯瓦扬布拉寺一间不大的庙堂外，听到一阵宛若天籁的无伴奏歌声，循声入内，像是一位韩国或日本女子，席地而坐，很用心又很享受地歌唱着。若不是急着去集合，真想多听一会儿。
6.磕头的磕头，读经的读经，方式不同，目的一致
7.不论东方人还是西方人，只要心诚，想必佛会一视同仁
旅行社发的行程资料中介绍，在斯瓦扬布拉寺，僧侣们养着很多猴子，因此该庙又被称为“猴庙”。尼泊尔导游笑果，多次对这个说法郑重予以纠正：“不是‘猴庙’，是‘有猴子的庙’”。
8.斯瓦扬布拉寺的佛眼
9.圆基座上黄色的应是佛教法器金刚杵
起初，团友们听着他像说绕口令，都笑了，再细想想，感觉他说的有道理。佛寺，意思是供奉佛的寺庙，关公庙，应是供奉关公的寺庙，以此类推，猴庙应是供奉猴子的寺庙。而这里是佛教寺庙，供奉的是佛陀而不是猴神。纠正得非常对！我们说着母语，还出低级错误，人家没出国门学的中文，能达到这样的理解和表达程度，让我们汗颜啊！
10.不知是何方修行者
80后尼泊尔小伙笑果，30出头的年纪，1米75左右修长的身材，永远带着迷人的微笑，说话做事极有耐心，穿时尚品牌North face的冲锋衣（不过很朴实地告诉我们，那是仿冒产品，便宜），职业是导游兼瑜伽教练。学识也很不错，一路上听他讲了许多，有对佛教教义的理解，有对人生的感悟。比如，“人生总有各种不完美、不如意，不管你接受不接受，它都是客观存在，所以，要学会接受”。“人离不开朋友，需要合作，否则无法生存”。“每个人是个小我，整个世界、宇宙是个大我。瑜伽是联系小我与大我的桥梁。修持就是使小我与大我沟通直至融合”。“无欲无求就是‘涅槃’”。
11.尼泊尔小伙笑果，永远带着迷人的微笑
让我大跌眼镜的是，一问笑果，他本人信奉的不是佛教而是印度教！奥，想起来了，他在解说中多次提到，在他们这儿，“两种宗教是混在一起的”，也就是有许多融合。的确，在斯瓦扬布拉寺，我们见到了好像是印度教的塔、印度教的石刻，甚至在庙堂内，看到佛的大眼睛和似乎是印度教的神灵被一起供奉。
12.走累了歇脚的信徒
笑果长着一双很特别的眼睛，怎么看都觉得与佛塔上佛的眼神有几分相似。不对，说反了，有谁真见过佛？佛塔上佛的眼睛一定是照着尼泊尔人的眼睛画出来的——呵，一方水土养一方佛！
13.小伙的眼神与佛的眼神颇有几分相似
14.斯瓦扬布拉寺建在高地上，是俯瞰加德满都的最佳地点
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