在凤鸟栖息的地方住着龙的传人

山东 临沂 经济开发区 东夷文化博物馆 帝舜重华 孝感动天

临沂东夷文化博物馆

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安妮
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  • 临沂

  • 东夷文化博物馆

  • 博物馆他要用人格的伟大光辉洗涤这些人的丑恶灵魂
  • 文化控每个人心中都住着一个饕餮,如果不加控制,一味膨胀,最后结果就是把自己吃掉

苏子瞻在《沁园春.孤馆灯青》中有句豪气万千的名言:有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何难。杜少陵在《赠韦左丞丈二十二韵》中也有“致君尧舜上,再使风俗淳”的妙句传世,从这些诗词中不难看出,尧和舜两位远古时代的华夏帝君在中国士大夫心中的地位之高,堪称万世楷模。

摄影/安妮

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在临沂东夷文化博物馆内的巨型浮雕群中,我看到了舜的形象,那是一位须发飘飘、怀抱木琴的长者。《孟子》曰:舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。宋代大儒朱熹《集注》:诸冯、负夏、鸣条,皆地名,在东方夷服之地。山东诸城北十五里有村名诸冯,苏子瞻知密州的时候写了首《登常山绝顶广丽亭》:南望九仙山,北望空飞埃、相将叫虞舜,遂欲归蓬莱......

摄影/安妮

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司马迁在《史记》中说:舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。历山就是现在千佛山,雷泽就是菏泽,河滨就是济南的黄河北,寿丘就是山东曲阜,负夏就是山东兖州。舜在千佛山下种田,到菏泽捕鱼,去黄河北岸烧陶器,在曲阜做家用器物,到兖州跑买卖,像这样活跃在海岱地区,舍东夷人还谁?

摄影/安妮

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帝舜重华是一个身世可怜的孩子,虽然他是帝颛顼的六世孙(颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-重华),但自五世祖穷蝉(难道穷得像蝉一样)起他们家就是平民了,重华年幼的时候失去了母亲,他的瞎眼(也可能是世人对他的嘲讽)父亲瞽叟是历史上有名的极品坏人,在后母的蛊惑下,一而再,再而三做出了“虎毒食子”的弱智决定。

摄影/安妮

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重华并不是一般人,据说他目有四瞳,这是名字的来源,或许也是他异于常人、洞破天机的秘密所在。失去母亲的重华非常孤单,但并没有像一般人那样消沉,他决定用孝心感动天地,扭转自己的命运,当他在心里作出了这个伟大的决定,确立了人生基调,父亲、后母还有异母弟象的各种无耻行为,都变得微不足道了,他要用自己人格的伟大光辉来洗涤这些人的丑恶灵魂。

摄影/安妮

摄影/安妮

一千五百多年后,西周国家图书馆馆长老子在他的《五千言》中定义了“以德报怨”的思想,其渊源必定是来自舜。古人不像现代人心情那么急躁,殚精竭虑,渴望一日成名,梦想一夜暴富,他们在日常中细照笃行,慢慢积累自己的品行,以期获得世人的尊重和敬仰。

据《史记.五帝本纪》记载:天下明德皆自虞帝始。舜为人宽厚,品德高尚,好像一盏明灯,无论走到哪里,人们都愿意追随他,以至于“一年所居成聚,二年成邑,三年成都”。帝尧了解到舜的品德和声望后很高兴,赐给他细葛布衣、琴以及牛羊,为他修建了仓房,甚至把自己两个貌美如花的女儿娥皇和女英嫁给了他,还送去九个男子做仆人。儿子这般有出息,受到酋长的赏识,一家人还不高兴得睡不着觉了。

摄影/聆风

摄影/聆风

舜的奇葩家人的确睡不着觉了,却是因为嫉妒,后母想霸占他的房子,弟弟想霸占他的老婆,瞎眼父亲只顾着讨好婆娘,根本不顾亲生儿子死活。三人齐动手,放火烧,用土埋,凡是能够想到的恶毒点子都用上了。在娥皇与女英的帮助下,舜的应对方式永远是泰然自若,一笑置之,反而更加用心照顾父母、呵护兄弟。小人们越鸡飞狗跳,舜就越毫发无损,一切处心积虑的陷阱构架似乎都是为成就宽宏大度而存在。舜的孝心,惊天地,泣鬼神,传说当他在历山耕田的时候,连大象和小鸟都跑来为他助力......

摄影/安妮

摄影/安妮

曾子在《孝经》中所言“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通”的思想估计便是根植于舜的亲身经历,舜的言行成为后来孝子们效仿的榜样,对中国孝文化有基石之功。儒家学说重视孝道,在孟子和曾子等人的极力推崇下,舜的形象越发高大完美,深入人心,《二十四孝》其他孝子的身上,处处闪动着舜的思想灵光。但孔子他老人家似乎并不怎么赞成这种“以德报怨”的方式,他反问:以德报怨,何以报德?并提出了“以直报怨”的观点,意思要辩证的去处理问题。

摄影/安妮

摄影/安妮

帝尧年事渐高,四方部族的首领向他推荐舜,尧通过仔细的考察后,把帝位禅让给了舜。舜在位不仅把政事处理得井井有条,在用人方面也颇有建树,史称“举八元、八恺放四凶”,其意思跟诸葛亮《出师表》中那句“亲贤臣,远小人”差不多。

八元和八恺,我们可以粗犷的理解为黄帝子孙后裔中特别有贤能的人,这十六人是舜的统治基础,其中就有大禹,他后来成了舜的继承人。关于四凶混沌、穷奇、梼杌和饕餮,我觉得最能体现古代先人的智慧和幽默,这些穷凶极恶的上古神兽,分别代表四个部落酋长,因不服帝舜的统治而被流放,具体形象可能来自这四个部落的原始图腾。名气最大的自然是饕餮,贪吃,欲望的化身,仔细观察,怪兽饕餮的头像是草原狼的正面照,狼的贪婪众所周知,要不怎么会有“狼吞虎咽”、“狼子野心”之说?人类文明发展到今天,狼心从未远离,每个人心中都住着一个饕餮,如果不加控制,一味膨胀,越过道德底线,最后结果就是把自己吃掉。

摄影/安妮

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帝尧的放权过程是循序渐进的,对王位继承人的选择上,用心良苦,不敢大意,他深知如果不能以仁治世,以德治国,国家不能长治久安,人民不能安居乐业。帝尧在舜摄政二十八年后方去世,舜为尧守孝三年,然后把帝位让给了尧的儿子丹朱,自己退避到其它地方,以成谦让之德。天下的诸侯和老百姓都不愿意接受丹朱,还是以舜为朝拜和歌颂对象。舜觉得人心所向,天意难违,于是又重新回到了都城,登上天子之位。舜的这番举动,在后来朝代更迭的时候常常被帝王将相复制,谦虚成为中华民族的传统美德。

摄影/安妮

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舜的时代,东夷人怀着对蚩尤的哀思,渐行渐远,以凤鸟为图腾的东夷部族已经开始逐渐融合在华夏民族大统一的洪流中,但他们为人类文明发展所做出的贡献,不应该为我们所遗忘。闲暇时,让我们到凤栖息过的地方,听听凤的故事和龙的传说,了解一下它们作为中华民族的精神图腾,在历史的长河中是如何嬗变的......对我们今天的言行乃至将来的生活,仍然有很好的启迪意义。

贴士

我采集了关于东夷文化博物馆的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。

除此之外,我还提到了...

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东夷文化博物馆地址:国家级临沂经济技术开发区滨河东路与皇山路交汇处 电话:0539-8892009

东夷文化博物馆

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:安妮 更新:2019.05.29

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