本应与蓝毗尼、耶路撒冷比肩齐声的中国圣境

去尼山做一回古人,体验耕读明礼生活,致敬至圣先师

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在中国无人不知无人不晓,对我国文化影响最大的古代思想家非孔子莫属了吧,如果不知道孔子何其人,那甚至都要质疑一下国人身份了。也许你很少提起这个名字,也许你已许久不读他的经典,但是他的思想,为人处世的哲学,已经渗透到我们生活的肌理,潜移默化地指导着我们的言谈举止,行动坐卧,正所谓“百姓日用而不知”。

康熙皇帝为孔庙题写“千秋帝王之师,万世人伦之表”,我国在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化的机构被称为“孔子学院”。

释迦牟尼的诞生地蓝毗尼,三教圣城耶路撒冷,欧洲哲学发源地雅典,被誉为欧洲文明的摇篮,本应与这些文化、文明发源地比肩齐声的孔子诞生地曲阜,却很少有人提起,也极少有人去,不禁令人叹惋。日前,我终于与友人一同来到孔子的故乡,朝圣这位中国的至圣先师,体悟千年文脉。

孔子出身贵族——商汤后裔

首先说说孔子的出身,他并非一介草根,而是出身名门望族。

孔子是商朝开国君主商汤的后代,是商朝的宗室。当年武王伐纣建立周朝,为了安抚商朝的贵族,封于亳,国号宋,就是宋国。

孔子的七世祖先孔父嘉是宋国大夫,曾为大司马,封地位于宋国栗邑,后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。儿子木金父为避难逃到了鲁国邹邑,从此孔家成为鲁国人。木金父生祈父,祈父生孔防叔,孔防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥(hé),叔梁纥就是孔子的父亲,他为了避开宋国战乱逃到鲁国的陬邑,成为了一名鲁国著名的武士。

孔子出生的传奇故事——麒麟送子

叔梁纥的正妻施氏生了9个女儿没有一个儿子,小妾生了长子孟皮,但是孟皮的脚有毛病,叔梁纥还是想要个健康的儿子,于是就请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿,只有小女儿颜徵在愿意嫁他。

但是那时颜徵在还不到二十岁,叔梁纥已经六十多岁了,年龄相差甚为悬殊,孔子的父亲怕生不了孩子,夫妻二人就经常到尼丘上烧香祈祷,保佑能有个健康的男孩儿。据《史记·孔子世家》载:“祷于尼丘得孔子”,另有《祖庭广记》中写道:孔子父母上尼祈祷时,升之谷,草木之叶皆上起;降之谷,草木之叶皆下垂。意为草木都有灵性,在迎送孔子的父母。

传说孔子降生前,村子里出现了麒麟,并在他家院子里“口吐玉书”,书上写道“水精之子,系衰周而素王”。还有说法是,父母在尼求子时,天降麒麟,并吐血于石上,孔母因曾坐于石上而受孕。孔母临盆时,一阵悠扬的鼓乐之声,从天际传来,随之,一只玉麒麟口衔玉帛从天界缓缓而来,将玉帛吐到孔母面前,上面写道:“天遣奎星下凡,将要振兴周朝。”玉麒麟腾云驾雾而去之时,孔子诞生了。据《史记·孔子世家》记载,时间为鲁襄公二十二年十月申时,即公元前551年9月28日,在陬邑昌平乡诞生,这时孔子的父亲已经66岁了。

但是当父母看到生出的孩子时,绝望了,孔子长得太奇怪:头顶如反盂,中间低而四边高,且眼露筋,鼻露孔,耳露轮,嘴露齿,俗称“七露”。

孔子的父亲十分恼怒,不想要这个丑陋的孩子,就把他扔在了尼丘下。时值酷暑,孩子躺在野地里,有一只老鹰飞来,为孩子打扇遮阳。傍晚,一只斑斓母虎从上下来,把孩子衔进洞里,用虎乳喂养他。这就是“凤生虎养鹰打扇”的传说,这段传说一直流传到现在。这个孔夫子洞就在尼圣境的景区中,如今已经成为了旅游者的必打卡地。也有的说孔子就出生在这个洞里,现已不可考。

凤凰雄性为凤,雄性为凰,麒麟和凤凰一样,雄性称麒,雌性称麟,是瑞兽。它的每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载,孔子去世前也出现了麒麟。孔子在《春秋》哀公十四年春天,提到“西狩获麟”,孔子哭了,表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”不久他就去世了。

降生地尼——儒家摇篮

原名尼丘,所以孔子名丘字仲尼,后人为了尊敬,不说孔子的字,改为尼。作为孔子诞生地,孔氏家族从宋代开始在尼就有田地。

东临沂河,海拔340余米,顶有五峰连峙,中峰为尼丘。这里,中峰东麓有孔子庙、邹县县令刻石碑和尼书院等建筑;另有五老峰、智源林、智源溪、坤灵洞、观川亭、中和壑、文德林、白云洞等所谓“尼八景”。清代,孔府一度禁止在尼放牧,称尼“自古禁比皇陵,严吞泰”。

在昌平北面的沂河岸边,有一古村落叫“鲁源村”,鲁国在此设立昌平乡,孔子的父亲叔梁纥在昌平乡担任陬邑大夫。《阙里文献考》载:“昌平在尼南五里,下有鲁源林。就是《史记》所云昌平乡也。”因昌平下多泉,泉水汇入沂河西去,是鲁水之源,所以村子就取名鲁源。康有为手书“古昌平乡”石碑立于村中。

当下尼为圣境——每个人都可以感悟的儒家文化

圣像身旁则是深度体验和感悟儒家文化的“大学堂”。

大学堂依而建,气势恢宏,整个建筑为榫卯斗拱结构,没有钉子。整体呈退台式形制,儒家思想智慧与现代建筑艺术结合,包含集贤厅、大学之道、七十二贤廊、仁厅、义厅、礼厅、智厅、信厅、礼乐堂等有序的、仪式化的文化空间。通过东阳木雕、西泥塑、苏州刺绣、福州漆画、景德镇陶瓷画等中国传统艺术经典之作,表达不同的文化主题。

因孔子而成为中国文化源头的重要标志之一,被称为“儒家摇篮”,它应与蓝毗尼、耶路撒冷、麦加、雅典比肩齐声,事实却远远不及,哪怕是中国人,去过的也寥寥无几。

这一次和朋友带着孩子来尼朝圣,从北京坐高铁到曲阜东站下,没有公共交通,打车约20公里,挺快就可以抵达。

目的地的周遭没有村庄,路上新修的公路通向尼。在环水抱之中,这里有孔子父亲生活过的鲁源村,孔子母亲的家乡颜母庄,还有孔子生活过的夫子洞,据说因为有了圣父、圣母、圣人的圣境格局,所以这里被命名为尼圣境。

圣境沉浸体验包括在不惑台一天两场的孔学传承的起点,礼敬先师,集贤厅一天有4场大学之道,七十二贤廊一天6场鼓瑟吹笙,每天在大学堂的仁厅都可以体验手读论语,用软笔临摹《论语》,还有一天四场《天下归人》灯光秀等,其中最震撼的当属礼乐堂《金声玉振》大型礼乐演艺,这是一场中华千年礼乐文明的视听盛宴。

开场前,观众同演员一起起立,双手叠于胸前。朋友的孩子杏儿全场非常安静地看着,接受着这场艺术和文明的熏陶,没有人引导他,他自然而然地听着,跟着大家一起叠手致敬。

《金声玉振》以“世界的孔子”和“孔子的世界”作为立意方向,整场演出纵贯人的一生,演绎出“由凡入圣”的过程,带领观者走进“风雅颂”的礼乐画卷,感受明礼生活方式。

书院——曲阜四大书院之一

离开大学堂来到著名的尼书院,又名尼诞育书院,这是祭祀孔子的庙宇。尼古庙开始祭祀孔子,是在五代后周显德年间。 《曲阜县志》记载:“周显德(951~960年)中,兖州赵以尼为孔子发祥地,始创庙祀。”《阙里文献考》载:“后周显德中,以尼为孔子发祥地,始创庙”。

时间众说纷纭,北魏时建庙奉祀,历代重修。有的说公元954-959年(五代后周显德年间),因孔子诞生于尼而始建庙祀。有的说宋庆历三年(1043),孔子第46世孙,文宣公兼知仙源事的孔宗愿,开始扩建尼孔庙,即庙为学,建夫子殿,寝殿,讲堂和学舍,有祭田,后毁于火灾。元(后)至元二年(1336)中书左丞王懋德奏准创尼书院,主要为祭祀用,也有少量讲学活动,长、学录是书院的主祭。

书院与洙泗书院、石门书院、春秋书院并称为曲阜四大书院。门外立有两幢石碑,一为明弘治年间所立,上刻“尼书院”四个大字,一为衍圣公孔宏泰重立《元司居敬尼孔子像记》碑。自古以来,尼书院就是研修孔子思想,宣讲如家文化的重要场所,文明四方。它也是中华优秀传统文化的重要符号。古代的书院和现代的图书馆都有刊藏典籍和传承教化的文化功能。

书院的第一道大门叫棂星门,是清道光二十七年(1847年)修庙时以高规格建制增建的。原来的灵下边有一个王,现在去掉了。“大成门外添建棂星门石坊一座,围墙五十余丈”。三间四柱,柱为八角形,前后有石鼓夹抱,底部柱础饰莲花座,柱上出祥云。中二柱顶端雕刻辟邪神兽“石狮”;傍二柱顶刻宝瓶,寓意高贵吉祥。明间横梁阴刻“棂星门”三字,上端雕有火焰宝珠。坊两侧建有八字墙。

门下西侧有石碑和碑亭一座,石碑记叙了香港商人郭祯祥1924年捐款修庙的过程,可惜在特殊时期被破坏,现在保留的部分字迹依旧苍劲有力,非常漂亮。

二门叫大成门,门内有正殿三间,两厢各三间。庙内外有元、明、清以及民国时期的石碑约十余幢,是了解孔子出生地尼及其建筑群历史沿革的重要资料。现在的孔庙林立着高高的稀松的松柏,树荫花落在红墙之上,红墙又映衬着久远年代的石碑。

孔庙内有戴着十二琉珠冠冕的孔子像,这是帝王才能戴的数目,因为他是“素王”,是没有土地、没有人民,只要人类历史文化存在,他的王位的权势就永远存在。

在尼书院门前东侧临崖处的观川亭,是元朝至元二年,即公元1336年建亭纪念,亭为木架结构,没有斗拱,单檐灰瓦歇顶。站在观川亭前的望远台上,向东就可以看到以孔子母亲颜徵在命名的颜母,流淌在颜母脚下的则是沂河,向南望去是尼水库,也叫孔子湖。相传孔子就是在这儿观智源溪、夫子河、张马河、颜母河、田黄河,五川汇流,并临川慨叹,《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”。

传说中孔子出生或被老虎叼进的洞——夫子洞,洞前立有“夫子洞”的石碑,就在观川亭东侧崖下,又称“坤灵洞”,是天然石室,洞中有天然石床。“中横石床石枕,皆天成也,而不可动。”

历久弥新

孔子离我们很久远了,他仿佛只是存在于我们儿时书本中的名字,是那些有些拗口并难度其意古语的同义词。但是我们总是有意无意地在践行着他的思想,仁、义、礼、智、信历经两千多年的时光冲刷,成为我们的处世原则,指导着我们的生活。

在当今旅行如周末出门一样普遍成为生活方式之一时,当出国旅行也不再是什么奢侈时,当你计划着到世界各地朝圣膜拜时,请记得作为中国人,中国也有一位影响了几千年的思想家,在中国也有一个地方,那里是我们思想的根源,值得憧憬,值得朝拜,可以体会,全身心去感受它穿越时空的魅力。

老,不代表落后,旧,不代表错误,千年光阴,不过须臾。与时俱进的同时,同样不能忘记我们的优良传统。《论语》中有75处记载孔子论礼,他从理论上说明礼的重要性,立身治国都非有礼不可,礼与仁义是儒家学说的核心。

曲阜,尼,在中国的圣境,体验耕读明礼生活。

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作者:那敢情好了

文艺范儿独立摄影师,旅行、美食、生活方式撰稿人

多平台认证、签约旅行家,美食达人

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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:那敢情好了 发布:2019.07.15

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