追寻历史长河,穿越古迹长廊的甘肃平凉自驾之旅

甘肃平凉从上古时代到汉唐时代一直都是中华文明的核心地区

平凉

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本文内容相关目的地

  • 平凉

  • 佛教这里的拥有大量佛寺和佛教石窟
  • 道教崆峒山是道教名山
  • 文明遗址商周朝开始,这里就是中华文明的核心地区
  • 乡村小镇这里是脱贫后的新甘肃平凉
  • 历史古迹这里实施陇东的历史文化古道

从西安自驾前往甘肃平凉的旅行

这是一个探寻甘肃美景和故事的攻略游记,从西安出发,9天自驾甘肃平凉的大环线,整个行程翻越六盘南麓的曾经的古道,寻觅着古道连串的众多古迹和风景,这里的历史波澜壮阔,留下古迹美景沧桑奇幻,旅行让人对于中华文明发祥有了新认知。路上也发现了很多从来没有听说过的美景之地,这一路民风淳朴,几乎没有商业化,非常值得现在去自驾的一条好路线。

这次行程路书GPS航迹,从西安出发一路西行,翻越六盘南麓关脉,终点是崆峒的中华古文明的朝圣之旅,具体每天的具体路线如下:
D1:西安—灵台县—邵寨槐树村
D2:灵台森林公园、博物馆、观看木偶戏—古密须国遗址—泾川郑家沟风景区—吴焕先烈士纪念馆田家沟生态风景区泾川王母宫
D3:泾川大云寺—完颜村—南石窟寺—白家村、牛角沟遗址—锦绣凤凰景区
D4:崇信五龙—华夏古槐王—武康王庙—龙泉寺
D5:华亭安口窑遗址—米家沟— 莲花台森林公园
D6:庄浪云崖寺石窟—朝那湫陈家洞石窟
D7:庄浪梯田—静宁仙人峡—九龙——界石铺红军长征纪念馆—文屏成纪文化城
D8:平凉崆峒延恩寺塔—圆通寺—龙隐寺崆峒
D9:崆峒—返程西安

甘肃平凉的关崆峒地区,周边散落着着大量自驾旅行资源。这里是甘肃东部,六盘东麓,距离甘肃兰州、陕西西安和宁夏银川的直线距离差不多,为陕甘宁交汇的几何中心“金三角”,从三个省会城市出发到达崆峒都较为曲折。目前平凉崆峒的高铁和机场都还在规划新建过程中,火车只有K字头的。火车最快班次,从银川需要8小时,从西安需要5个半小时,从兰州需要7个半小时。

自驾是最为合适的旅行方式,西安至平凉驾车线路:西安—咸阳—礼泉—乾县—永寿—彬县—长武—泾川平凉,总里程约300公里,银川到平凉需要420公里,兰州到平凉有320公里,目前高速公路和火车还是从西安走最为便利。

中午从西安出发,一路向西北行驶,进入了甘肃平凉最东侧的一个县--灵台县,灵台县这个地名历史悠久,地名来源于西周周文王的传说,公元前1057年周文王伐密须且筑灵台,县因此而名。去县城住宿之前,特地来到了县城东南的一座小村--邵寨槐树村。

邵寨槐树村

来到这座村,就看到村门口立有一座仿古城楼,城楼上有“鹑觚”二字,秦代曾经就在邵寨镇这里设置有鹑觚县,隶属北地郡领辖,当地非常有历史故事,秦使蒙恬北筑长城,又于北原筑城,以觚奠酒而祭,有鹑飞止觚上,所以秦代开始有了此词,后来沿用在当地的县名上。

灵台县以前是贫困县,目前已经脱贫,在这里的坡上眺望,可以看见在坡边缘有大量的老窑洞,形成了非常壮观的景色,从腰一直到顶,形成了一种历史人文奇观的景色,这些窑洞群目前已经没有人居住了,一些距离村庄比较近的还被当作仓库使用,曾经这里人口众多,目前很多村里人已经搬出,当地人口开始变得很少。

干槐树村这个村名与一株唐代槐树有关,传说唐太宗贞观年间,西太原王、卫两姓人家奉命移民西迁,他们从西霍州出发,路过洪洞县,恋乡之情难已,折洪洞大槐树枝为杖,历尽艰辛,千里跋涉,到达朝廷指定的浅水塬定居,到达后就地歇缓,顺手将槐树杖插入塬边一涝池边,人住半坡岭后,数月后槐杖不仅不干不枯,反倒奇迹般的出枝生叶,长成一棵小树,从此以后,王、卫两家所住的这个地方,就起名干槐树村了。

在村子的后还有一棵当地人成为唐槐的巨树,一直被作为神树被祭祀供奉,在树干上缠着黄绸,大树枝繁叶茂,树根盘根错节,颇有多条龙盘天际的感觉,神树已经成为当地一景。

目前干槐树村已经成为当地著名的农家乐,有唐槐、古城门遗址、王氏祠堂和餐饮美食,村里美食之中,“一口香手工面”被评为省级非物质文化遗产项目,是来到这里不可不尝的当地美食,这里的农家乐物美价廉,可以吃到不少当地食物,在这里吃完晚饭之后,我们驱车返回县城灵台宾馆住宿。

灵台遗址和博物馆

灵台县县城并不大,县城中心就是古灵台遗址,这是一栋周围有碑刻长廊的高台城堡建筑,建筑里有陈列馆,介绍了灵台县的历史故事和历史名人,资料非常详细,共有3~4个楼层都是不同的展示馆。在周围有两层的碑林长廊,里面都是历朝历代名人的墨宝石刻,很多书法颇具艺术价值。

灵台木偶戏表演

灵台遗址的广场,正好遇到有灵台县木偶剧院的公开表演,木偶戏是当地著名的非遗文化项目,木偶需双手操控,可以用手指勾拉线,来控制眼睛闭合等细节操作。

木偶戏的演出组合很简易,一套演奏乐器的戏班子,以及一块半身高的幕布,几位站着操控木偶的演员,木偶戏就能开锣演出了,这里演出的木偶很大,可以隔着很远都可以看清楚动作。

这么大的木偶尺寸,这么重的木偶道具,还是第一次见到,非常有地方特色,堪称是灵台县的旅行的一大有趣收获,这种木偶戏合适在大型庙会等进行演出。这次看到了2个木偶戏表演的剧目,由于唱的是当地语言,所以只能听懂大概剧目情节,具体唱词还无法全部听明白。

灵台博物馆

灵台古遗址的楼阁顶部,可以直接到达坡上,后面就是灵台县的荆公园,公园绵延整个头,仿古建筑很多,是灵台县城里最值得游览的一块区域。

灵台博物馆就坐落在上,这座县级博物馆的馆藏珍宝之丰富让人吃惊,这里拥有一级文物49件,珍贵文物位居甘肃基层博物馆前列,其中以西周和秦汉青铜器最为著名,这里出土青铜器全国知名,灵台博物馆如果路过千万不要错过。

查询资料,灵台县拥有辉煌的历史,当地保护收藏了出土文物上万件,国家、省、市调展及收藏约3000件,这里的县博物馆收藏7000多件,其中县博物馆馆藏国家一级文物49件,二级文物400多件件,三级文物1100多件,完全不像是一个县级博物馆,展品内容非常的精美。

灵台古密须国遗址

看完了灵台县县城,我们驱车前往附近的古密须国遗址,今百里中学后院据说是原密须国宫殿的遗址,在遗址区可以看到保留下来的百里中学校门遗址,以及一些仿古建筑。

史书上记录周灭商之战中,周军首先攻灭密须,密须国在商末时为周原西北部的一个强悍部族,盛产战鼓和战车,周用奇袭的方式灭亡了密须国,收服了密须国后,增强了周的实力,也开启了周王伐商的战争历史。

目前在遗址附近还有密须古战鼓的复原雕像,在灵台博物馆还有出土复原的大型战车,这些都是周朝后来很大提升战力的战争物资。在这处密须国遗址东2里许的烂泥湾,还有有密康公墓,是一个洞有庞大西周墓葬群,甘肃省最大的西周铜鼎就出土在这里。

从密须国遗址继续驾车北上,来到了平凉泾川境内,泾川平凉地区拥有旅游资源最多的地区之一,在泾川观看这里的景点和古迹就用了近1天半的时间。第一天走红线路径,第二天走了绿线路径。

泾川郑家沟

来到泾川县,沿途来到郑家沟休息停车吃饭,这里是一处当地颇有名气的农家乐景点,一条小溪从里流出来,让这里的有了河流和绿意的河谷风光。

郑家沟的农家乐旅游做的很有特色,除了当地美食餐饮以外,还有像窑洞式住宿饭店,河谷沿途还有彩灯景观,河流上建有多级挡水坝,可以在这里玩水和过亲子游玩项目。

附近的头上可以见到壮观的梯田,不过由于当地水土保持的需要,不少坡度较大的梯田已经不在种植,这里有不少被开发成旅游观光景观的步道区域。

泾川吴焕先烈士纪念馆

午饭休息过后,来到距离郑家沟只有几分钟车程的吴焕先烈士纪念馆,这里是吴焕先烈士牺牲和埋葬的地方,前面是纪念馆,后面有烈士纪念陵园,是一处爱国主义教育基地。

吴焕先烈士是湖北省黄安县紫云区四角曹门(今河南省新县)人,他是鄂豫皖革命根据地和红四方面军创始人之一,曾任红二十五军军长、军政委,鄂豫陕省委代理书记等重要职务。吴焕先获知红四方面军和中央红军北上动向的消息后,毅然决定西进甘肃迎接党中央,北上会合陕甘红军,有力地配合了党中央、中央红军北上。

1935年8月21日,吴焕先烈士在泾川县四坡村羊圈洼战斗中英勇牺牲,年仅28岁。随后,红25军在军长徐海东、政治委员程子华率领下与陕北红军会师。毛泽东对红25军领导说:“红二十五军远征为中国革命立了大功,吴焕先功不可没。”这里的纪念馆搜集整理红25军革命文物,布设内容详细的展览室。

纪念馆的后面是烈士纪念碑和烈士墓地,我们向吴焕先烈士鞠躬致敬,感谢先烈们为我们现在所付出的一切。

泾川田家沟生态风景区

泾川县城附近有一处有名的,将光秃退化的土地变为森林美景的田家沟生态风景区,这里是甘肃东部改造自然环境的一个杰出代表地点。

景区最深处是一座被绿色覆盖的水坝,水坝上有世外桃源和户外天堂等字样,从大坝出发后面还有湖泊和河流美景。

这里的此处景区,拥有观光果园、民俗园、动物园植物园、水上乐园、垂钩中心、度假村等构成,还有亿年地质标本崖,不少地方呈现魅力土林的地质风貌,成为这里的美景之一。

泾川王母宫

夕阳西下的时候,我们驾车回到泾川县城,在县城的回之上,有座著名的西王母宫,台湾和很多海外信徒都会来这里参拜。这座王母宫据说乃西王母祖庙,是西王母降生地,备受信徒推崇。

这里是西王母文化的发祥地,以及西王母的祖庙所在,当地西王母庙会已经延续有一千多年,庙会当日人流量超5万人以上,大量当地和海外信众前来参拜,如果你亲身来这里感受,会确实觉得这里很灵异。

王母宫的高处,看下的泾川大云寺非常美丽,从王母宫可以看到大云寺全景的日出和日落,同时也能看到泾河和汭河交汇的美景 。

在西王母的宫殿之后,是一片桃园,这里也被真正成为西王母蟠桃园。能够吃上西游记里说的那种三千年一开花,三千年一结果的王母蟠桃,变得长生不老,一直是小时候看动画片的梦想,在这里确实可以实现一下,小小的吃上西王母蟠桃的愿望。

甘肃的北魏和唐代石窟分布的区域非常的多,佛文化繁荣的泾河河谷地区,可以看到有着百里石窟长廊,打开尘封的大门,随便进去一座,都觉得惊艳无比,这些地方由于不知名,所以几乎很少人知道,泾川县回王母宫石窟就是一座非常少人知道的,小众的精美石窟。

西王母宫殿在顶,是道教建筑,而在脚下却还有一座甘肃著名佛教石窟,被成为王母宫石窟,在上的道路路口,很多人会错过这座精美的石窟,王母宫石窟在脚下王母寺旁边,整个石窟内部空间巨大,石窟是从崖上部,逐步开凿西向下建成。

这座石窟建于北魏永平三年(510年),石窟依开凿,高达12米。窟内造像分三层,中有方体塔柱,直连窟顶,中心柱及三面窟壁均有石雕佛像,有千佛、力士、菩萨以及驮宝塔的白象,多为北魏作品。顶部建造物脱落几尽,现存造像百余尊, 主佛像居中,其他依次排列两旁。窟外为清代重修的依楼阁,虽然分化严重,但整体石窟保存较为完好,是北魏石窟中的精品。

泾川大云寺

目前泾川大云寺王母宫是同一个景区,统一一个参观门票。泾川大云寺是可以与陕西扶风法门寺齐名出土佛舍利、佛骨的寺庙。这两座著名的寺庙,距离西安的距离其实差不多,目前都是半天的车程。大云寺比法门寺发现的舍利更多,发现的更早,整个泾川大云寺发现舍利的三个事件,简直就是神话奇迹,缘由很难被解释清楚原因。泾川大云寺这片地区佛教历史悠远,据史料记载,公元601年,隋文帝杨坚分佛祖舍利给全国30个州并诏令修建舍利塔供奉,在泾州敕建了大兴国寺及舍利塔、地宫,用石函供奉14枚佛祖骨舍利,这里是西部地区重要的佛教传播中心。

公元690年,武则天登基称帝,敕令诸州兴建大云寺,珍藏《大云经》。作为长安门户的泾州大云寺的兴建,就选在了隋朝大兴国寺遗址,改建大兴国寺为大云寺,动工中发现了隋代供养的佛祖舍利。武则天敕建的大云寺,恰与佛祖舍利相遇,被认为是大吉大利的巧合。于是,请金银器制作大师,选宝石珍珠,做成铜、银、金棺椁,以琉璃瓶盛装14粒佛祖舍利,配以石函,在石函四周刻题铭文记载此事,于公元694年重新放入地宫,建塔供奉。

武则天时期建造的大云寺地宫没有再被开启,寺庙也渐渐被人们淡忘,明洪武3年大云寺彻底毁于洪水,地面建筑几乎无存。直到1964年12月,当地农民挖地,无意中发现了唐代大云寺的舍利地宫,掘出盛装14枚佛祖真身舍利的金棺、银椁等。1969年,农民又在距离大云寺200米外耕作时,又发现了北周宝宁寺遗址,宝宁寺地宫中再次出土石函、二重鎏金铜函、琉璃瓶供养佛舍利32粒,还有金银钗、玉指环、医用铜刀等文物。

直到2004年,大云寺佛舍利套函参加国家文物局主办的3至8世纪中国艺术和中外文化交流展览"走向盛唐展",在纽约大都会博物馆等各地展出达半年之久,这件国宝轰动世界。2005年4月26日至6月15日,在北京“中国的文明——世纪国宝展Ⅱ”展览会上,泾川大云寺佛舍利首次在国内公开展示,每人参观限时30秒。至此,泾川大云寺的佛舍利发现的故事,才开始广为国人所知。大云寺发现的佛舍利,是中国将传统的棺椁葬制纳入佛教,开创了用棺椁瘗埋舍利的先河,是佛教汉化的重要标志之一。

再后来,新建大云寺东墙外道路时,工人偶然发现一处佛像窖藏。2013年1月,在对窖藏佛像周围现场进行清理时,发现周边有另一处佛像窖藏,同时还发现一处新地宫遗存,出土了土陶棺一具。陶棺内有20多颗七彩舍利,6个舍利瓶,铭文砖一块,铭文共425字,从铭文记载,此地宫里的物品年代属于北宋时期。两位名叫云江和智明的和尚,在全国辛苦奔波24年,共收集了多枚佛骨,以及2000粒高僧舍利子,于公元1013年5月12日埋入这个地宫。大云寺区域不到50年的时间,连续3次发现新舍利出土,这展示出了泾川地区佛教文化的久远和遗存的丰富,层叠覆盖的众多历代佛寺遗迹,让这里充满了各种神奇。

一次性出土2000多粒舍利子,在考古史上也是极其罕见的(与之可相比的有西省阳泉平定县天宁寺双塔一次出土5万颗舍利子)。2013年5月12日,在新落成的泾川大云寺举行了隆重的佛舍利安奉法会,一年前出土的2000多枚舍利子和佛骨等,被安放在了大云寺地宫之中,距离这些舍利上一次安奉,刚好一千年整,时间长度颇让人回味。大云寺出土的其他几批舍利,目前仍然保存在各博物馆;1964首次发现的佛舍利,这批舍利及套函目前保存在甘肃省博物馆;1969年在北周宝宁寺遗址出土的这批舍利及套函,目前保存在平凉博物馆

目前大云寺宝塔和地宫作为景区,已经开放参观,宝塔共有7层塔檐,塔内有电梯可以直通塔顶,不过平时宝塔并不开放。在宝塔的侧后方有地宫入口,地宫出入口共有两个,东侧的是进口,西侧的是出口,游览地宫无须走回头路。进入地宫前需要先戴上鞋套,地宫里铺着整洁干净地毯,在进入地宫的过道两侧,有着众多讲述佛祖生平事迹的故事画作,画作精细传神,有文字解说,值得细细欣赏。

从过道进入地宫中心,地宫中心安放有大型舍利塔,在舍利塔的顶部一层,摆放着大量供奉的佛像和莲花灯,参拜者通过楼梯进入地宫的下一层,舍利和佛骨就安放在这一层。舍利塔由巨大的安全玻璃防护起来,在舍利塔周围有很多的故事壁画,主要是叙述大云寺的历史故事,还有一些甘肃的佛教相关圣地的景象。

在大舍利塔之中,有一个透明窗户,透过窗户可以看到里面供奉的小舍利子塔,以及前面三种不同的佛骨、佛牙舍利,这一切肉眼真实可见,全都是真品。由于大云寺知名度还不高,所以游客很少,在地宫的舍利塔前参拜没有时间限制,可时间充裕的近距离观瞻和跪拜佛骨舍利,这是其他热门佛寺景区无法做到的,所以在大云寺参拜的感觉特别好,当天晚上就住宿在泾川县温泉宾馆。

泾川完颜村

泾川县城的西北,有一座完颜村,这里有村民几千人,绝大部分人姓完颜,是南宋时期金国四太子完颜宗弼、即金兀术的后裔,是金国文化和习俗保留较好的一个特色村庄。

根据村里老人说,整个完颜村是金兀术长子完颜亨的守陵人。完颜亨自幼征战,才勇过人,屡建战功。金熙宗时,封芮王。后被金兀术长兄之子完颜亮杀害。1161年,为了防止完颜亮赶尽杀绝,完颜亨的家属将完颜亨的坟墓迁到当时多为旧部留守的安定,即今甘肃泾川,后来在坟墓周边形成了完颜村,在今天的村里的祖祠里,还有完颜氏祖先的“影”画像供奉。

目前完颜亨的坟墓被称为芮王坟,在后的农地里,是一个大型地宫遗迹,一般游客是找不到它的位置的。目前村里可供游客参观的还有一个地宫,可以从地面通过深深的阶梯走入冷飕飕的寒冰地宫之中。

地宫里展示了一些文物,是一个小型地宫博物馆,地宫里的壁画很精美,画面布局和工笔精致,值得一看,就是地宫非常的冷,长时间呆不住。

泾川南石窟寺

泾河流域的佛文化故事跌宕起伏,几经兴盛和衰落,在距离泾川县城9公里有座南石窟寺,色彩砂岩上,雕刻了精美的北魏时期石窟,壁上绘画层已经很多脱落,形成了七彩砂岩本色石窟景观,国内七彩砂岩北魏石窟只有这一座。

洞内的发现有南石窟寺碑,有“大魏永平三年”的题记,晚建于北石窟寺一年。南石窟寺在甘肃平凉泾川县,北石窟寺在甘肃庆阳市,两座石窟寺距离很远,只是因两石窟寺为同时代开凿,开凿的故事有相同渊源,南北对应,故才有此名称,这两座石窟都是甘肃东部的著名石窟。

庆阳的北石窟寺规模较大,平凉南石窟寺目前保留下来的石窟规模较小,由于这里地质结构是层积砂岩,雕刻材质上并不是很好,是也是后代没有在这里继续开窟的主要原因之一。南石窟寺主要精华的有2个窟,其中最大的1号窟曾经崖顶塌陷过,目前依然可以看到顶部修补的痕迹。

一号窟洞内规模很大,呈长方形,窟高 11米,宽18米,深13米。前壁门顶上开一方形明窗,覆斗形顶。窟内正壁及左右壁台基上雕七身立佛,均高7米,头饰螺髻 ,高鼻大耳,面部丰满,长衣垂膝,神态庄严安祥。每佛两旁均有2尊胁侍菩萨,共14尊,高约3.5米,风姿绰约,亭亭玉立,前壁门两侧各雕一弥勒菩萨,高5米。窟顶东、北、西有浮雕佛传故事,内容有树下诞生、阿私陀占相、宫中观歌舞、逾城出家、树下思维等。以表现七佛为主的七佛窟的出现以此窟和北石窟寺为最早,洞顶的塌陷对于佛像没有太大损坏,堪称奇迹。

而第四窟为中型方窟,里面有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨三大师居中,两侧分三层塑有十六罗汉、八菩萨、六力士,均为石胎泥塑,分别为唐代和晚清风格。另存有几个唐代小龛,石质皆己风化,造像剥蚀不清,由于这里偏远,所以躲过了多次毁佛运动,保存下来非常原始自然石窟造像。

泾川白家村、牛角沟遗址

泾川这里曾经出土了和北京人头盖骨齐名的“泾川人”头盖骨,这个出土地点就是距离县城不远的白家村,被称为“牛角沟遗址”。

这个出土著名古人类头骨的遗址,位于泾川县泾明乡白家村东庄社牛角沟泾河北岸的一条冲沟内,目前这里已经被开发成一个旅游休闲村,在村里的陈列馆里,能看到泾川人头盖骨原件的3D打印复制品,以及其他很多当地出土的古动物化石原件。

在村里的一个不起眼的洞,被防护网围了起来,这里就是当年被村民发现头盖骨的地方。

这处发现遗址的村庄,在一条里流出河流的高处,古代一定是一个水草丰美的谷,在这里的河边还有游客捡到动物化石的情况,这是一个充满了历史珍宝的地方,来这里的游客还是不少,看看碰碰运气,是否也能有发现古化石的一个巧合机会。

泾川锦绣凤凰景区

临近傍晚时分,自驾来到来泾川的凤凰村附近,就在县城边上,被开发为一个旅游区,有游乐场和植物造景花园,是一个很合适拍照和亲子游玩的地方。

这里是平凉泾川附近规模较大的一处综合游乐区,本来以为很快能逛完,结果发现周围的游乐园很多,几个小时都看不完,平凉泾川县有这样的美丽植物园和游乐场,还是比较吃惊的,泾川的旅游行业发展的确实不错。

凤凰村的游乐场有一个很大的摩天轮,还有夏季可以玩水的水上游乐区,这里周末人会比较多一些。

晚上继续住在泾川县温泉宾馆,这家宾馆有一个大的温泉休息区,有泳池和泡澡池,在酒店设施来说,也是平凉地区较为不错的。在休息了一晚之后,第二天继续出发,从泾川县向西进入崇信县境内,这里的水土风貌很美,是一个区绿意盎然的地方。

崇信五龙

进入华亭境内,需要翻越五龙,这里有一个唐帽景区,属于目前还正在开发中的一个景区,登上景区的高峰,可以看到一些道观在顶上,还有很多古代寨堡的遗迹。

从这里可以眺望下的公路、河流和水库,这里的甘肃郁郁葱葱的,和甘肃西部截然不同,这里已经是六盘南麓了,所以峰的高度不低,也蕴藏了丰富的矿产资源。

崇信华夏古槐王

距离唐帽景区不远,有一棵3200年树林的巨大槐树,被誉为华夏古槐王,这个有大槐树的村子,也变为了一个农家乐的景区。

当你见到这棵巨大的槐树一定会被惊到,挂着树林3200年的古树铭牌,还能能长的如此茂盛庞大的真没有见过,完全是一把遮天巨伞。古槐王冠盖如云,树冠东西宽34.2米,南北长37.7米,占地面积2.1亩,一棵树就占地2亩多。

虽然树木树干有些中空,但整体树木状态依然良好,不需要借助外部辅助支撑,树皮褶皱很深,不少当地人会在树皮里晒钱祈求心愿,这是一棵当地人认为的神树,十多名成年人手拉手才勉强将其树干环抱。

这棵大树之上,就像一树一世界的说法,整个树就是一个特别的生态系统,据说树上有寄生着杨树、花椒、五贝子树和小麦、玉米等9种植物,非常的神奇,是来崇信县不可错过的植物奇观。

崇信武康王庙

路过平凉崇信县的时候,看见一座文物保护标牌的小庙,查询小庙资料后惊觉,这座庙竟然是为了纪念唐朝一位当地筑城封王的将军,这位将军出身竟然是乌兹别克人,生于“安息州”(唐朝西方的羁縻州,约在今乌兹别克斯坦布哈拉,属安西都护府),却最终成为唐朝的郡王。这引起了我很大的兴趣,仔细阅读这位英雄王爷将军的故事,发现他真是神话一般的存在,堪称一代西域战神。

这位英雄叫做李元谅,一位被赐姓唐朝国姓的乌兹别克人,甘肃平凉崇信县就是这位乌兹别克将军筑城时所起名字,崇信这个地名取“尊崇诚信,保境为信”之意,地名被一直沿用至今。当地人对于这位千年之前将军依然无比崇敬,当地的风俗和非遗传统之中,不少都和这位将军的故事相关。

李元谅被甘肃人称为“武康王”,这是唐代武康郡王、陇右节度使的一个简称。在甘肃平凉崇信县锦屏镇东街村,现在依然可见到一座武康王庙,2001年这座庙被国务院公布为全国重点文物保护单位,这座武康王庙,又名李元谅寝宫,据《崇信县志》记载:唐贞元十年至十三年(794—797年),崇信人民以“开拓疆土,修筑镇城,德被民生,感恩王功”为李元谅建祠塑像,春秋祭祀。旧址在县城东郊,明洪武三年(公元1370)迁建于此。武康王庙在清代曾经进行过大修,并在寝宫前增建一拜殿。目前可以参观看到的,包括寝宫和拜殿两座建筑,这也是甘肃现存年代较早的木构建筑之一,对研究祠庙演变具有一定价值。武康王庙虽经明代迁建和历代多次维修,木构架整体风格仍保留了宋元时期的建筑特征,后檐结构则保留有唐代建筑的风格,庙堂里还保留有武康王节庆神像巡游,众人回避的虎头牌。

李元谅早年就从军,勇敢多计,后累官至镇国军副使,驻防潼关。唐建中四年(783年),原泾原节度使朱沘叛乱,占领长安,自称为帝,并派大将何望之轻骑攻占华州。李元谅闻讯,立即率部从潼关西进,赶走何望之,将华州收复,并迅速整修城池,准备守城器械,还在几日之内,招募士卒万余人。朱泚数次遣兵来犯,皆被击退。李元谅因此升任华州刺史兼镇国军节度使。兴元元年(784年),李元谅参加收复长安的战斗,因身先士卒,奋勇力战,数败朱沘叛军,被授任检校尚书右仆射。贞元元年(公元785年),李元谅参加了讨平朔方节度使李怀光的战斗,后李怀光无法控制局势自缢身亡,叛乱平息。李元谅为唐朝皇室评定叛乱,立下赫赫战功。

在今天的甘肃平凉崇信县,当地很多民俗和非遗内容都和武康王李元谅有关,包括当地酿的酒,被称为康王酒,醋叫康王醋,据说这些都是唐朝当年劳军时,流传至今的传统酿造方式。

当地还有“跑旗”等特殊的民俗活动,据说这种民俗起源于李元谅操练和出征时期,是一种军事点旗、点兵、点将的举动,后来流传民间变为传统的社火表演活动中的开场节目,由于阵容庞大,气势宏大,有实战军阵演变的遗存风貌,场面非常可观,这种活动一度曾经有多达几百人共同参与。

崇信龙泉寺

崇信县县城在谷之中,有芮河穿流而过,县城的博物馆和文化馆都在一起,此外城里最著名的景点就是龙泉寺了,目前这里已经是一座AAAA级旅游景区,老的龙泉寺建筑在半腰上,游客需要捡阶攀登。

带队的导游,还会演唱当地原生态崇信民歌给游客听,可以看到不到历史古迹。这座龙泉寺建于元代,以崖壁石缝里的泉闻名,泉水非常合适泡茶。

目前龙泉寺里并没有和尚主持,上的寺庙佛教道教皆有,在寺庙的背后有一排石窟,石窟里供奉了各种神仙,整个区域还是道教文化更浓一些。

龙泉寺上的建筑不少,有几处凉亭都是眺望县城不错的观景点,在上还有新的寺庙建筑在新建,寺庙的老门很有特点,很像一座门关口。

崇信县游玩了一天,天色已经变暗,雨说来就来,当晚就在崇信县城里住下,第二天准备出发西行,进入平凉华亭市境内。

华亭安口窑

崇信县的华亭市,是平凉市内唯一一个县级市,也是经济水平最高的一个地区,华亭最出名的就是安口窑,我们的第一站就去了华亭的安口镇,这是一个历代以生产民窑陶器为主的古镇。

目前安口窑已经随着民用陶器的衰落而变得很孤寂,不少老的工厂和窑口已经被荒废,可以看到很多很有历史沧桑感的地方,这些地方拍照特别有感觉。

安口镇当地能够成为陶瓷古镇,主要因为当地陶土、坩坭、煤炭资源丰富,非常合适陶器生产,最后成就了这个以陶器为主的古镇辉煌时代。在这里的古窑遗址,目前虽然已经没有人用土法煤炭和泥窑烧陶了,但这里依然留有很多陶器碎片,以及烧陶器时候所用的器材。

时至今日,安口镇上,依然有一家陶器研究所的作坊,继续使用传统工艺生产民用陶器,游客可以免费参观,这种地方已经所存不多,可以在这里看到土法生产陶器的工艺过程,生产的主要是酒壶使用的陶瓶。

调制好的泥浆水被灌入陶范,去掉外壳后形成陶罐泥胚,上釉彩工序,修饰瓶口后进入电烧炉烧制,然后成了成品的陶器,整个过程很神奇,目前这样手工作坊式的已经很少了,很多都已经工业级机械化生产,这种工作很枯燥,收入水平也不高。

目前在安口镇,传统陶器产业萎缩,目前市场上更喜欢瓷器。当地不少工厂,还在以陶瓷工业化生产为主,主要产品是卫生陶瓷、仿古建筑构件和瓦片、工艺上釉陶瓷等等。在这里的一些工厂展示馆和华亭博物馆里,还能看到一些历史早期烧制的老陶器精品。

华亭米家沟

离开安口镇,驱车来到米家沟生态园,这里以前曾经是一片林场,目前已经变为一座森林公园,可以开车或徒步在林间路上游览。

在景区里,可以见到开凿的弥勒佛和登山步道等景观,整个生态园植被茂盛,海拔较高,非常凉爽,是一个避暑的好地方。

整个米家沟生态园的面积很大,由于时间问题,我们只走了一小部分,森林的深处野生动物就越多,环境就更加原始一些。

华亭市境内,最有看点的景点,是最西面的莲花台,是一个在高上的牧场,秦始皇的先祖正是因为在这里养马有功,后来被周朝天子册封为诸侯,莲花台是一个很神奇的地方。

华亭莲花台森林公园

华亭莲花台海拔有2500多米,多是无人的区,在国务院发布的第九批国家级风景名胜区名单,华亭莲花台上榜,成为继崆峒、麦积、敦煌鸣沙月牙泉风景名胜区后,第四家获此殊荣的甘肃旅游景区,这里最美的季节就是夏天,绿色的莲花台最美。

的道路较为颠簸,路况不佳,不过顶上的道路就非常好,在高草原的路边,建有一座观景亭楼,这里的景色蔚为壮观,道路在高原上蜿蜒曲折,很难想象这里竟然是甘肃。

莲花台的面积非常大,曾建有不同风格的庙宇宫殿36处,现在大部分被毁,但遗迹尚存。这里的文化遗迹甚多,有古铜矿遗址2处,古栈道遗址2处,石刻21处,佛像20尊,庙宇多处,迄今发现的秦在雍所建五寺中的古“上峙”、“下峙”遗址就在此处。

古代莲花台的上峙祭祀黄帝,下峙祭祀炎帝,是著名的古祭祀圣地,目前这里依然有很多隐居在里的道士和信徒,有点和终南的秀隐类似,在一些神仙节庆时候,这里还会有不同的做道法的宗教活动。

主要游玩的区域主要在上峙,莲花台上峙比预想的要大太多,需要预留一整天的时间,否则根本玩不过来。这里的一些峰和秦岭相似,因为海拔高所以岩石上有和黄类似的岩上松树,景色颇有感觉,不过攀爬道路也比较陡,需要穿登山鞋,带足够的水。

庄浪云崖寺石窟

云崖寺石窟坐落在甘肃省平凉庄浪县境内,这里是六盘南麓的关地区,也是中华文明发祥之地。附近的谷曾经是兰州通往西安的古代重要道路,附近历史人文丰富,沿途留有众多石窟群,其中云崖寺石窟是最有代表性的一个。

云崖寺石窟开凿在丹霞体之上,是最为颜色血红的一座北魏时期就开始开凿的石窟。丹霞地貌最突出的特点是赤壁丹崖,而这座石窟建在丹霞峰的腰,周边的多座峰都曾经开凿过石窟,这里是佛教的一处圣地。来到云崖寺景区的入口,就能看见附近崖上的一处宋元摩崖石窟,这座石窟被叫做竹林寺石窟,崖壁石窟中的一佛两菩萨两胁侍弟子的造像让人赞叹,不过云崖寺还在里面的谷深处,乘坐景交车到达上的一处水库,然后从水库边的小路,要步行近一个小时才能到达云崖寺

沿途都可以见到丹霞地貌,这里有突兀的丹霞奇峰,道路在丹霞峡谷中穿行。走了很久,终于见到了云崖寺云崖寺建在一处谷的丁字路口,寺庙背靠峰,所在的丹霞峰颇有麦积的感觉,这里也被称为“小麦积”。红色的丹霞与青翠植被相结合,让这里的景致非常的美。

因为体是红色砂岩质地,所以洞窟里留存至今的壁画不多,很多都已经风化剥落。用无人机航拍,可以发现前后上,开凿的洞窟其实有很多,不少洞窟风化和破坏的比较严重,不过这种自然风貌是其他地方石窟看不到的,这些都是石窟完全是原始本色的历史遗迹。

目前主要存留下来较好的,是云崖寺正上方的位置的佛龛洞窟和造像,这里的僧人千年以来都守护这一片石窟群。寺庙后面有路,可以登上悬空崖壁上栈道,通过栈道可以见到很多石窟遗迹,不少佛像佛头有损坏后修补过的痕迹,修补的时代年度跨度很大。其中最上面一层,需要攀登垂直的梯子上去,上面是六号窟与七号窟特窟,这两处特窟很少对外开放,平时攀登的梯子是被锁住的,不过也可见这两窟,是整个石窟群中最为珍贵的。

机缘福气,最终得以看到了这两处特窟。其中6号窟为方形平顶窟,正壁为一佛二菩萨,均为石胎泥塑,表现为释迦游四门的传说,在佛像雕塑的背后,还能依稀见到残存的佛像背光光环壁画。在洞窟在上部墙角,还能看到残存的浮雕楼阁和人物雕塑,四周还有泥塑罗汉、菩萨和天王雕像,保存的都非常完好。据说上面对的中国式楼阁建筑,是为了反应佛祖放弃宫廷荣华富贵生活出家修道,中国工匠不知道天竺宫廷的样子,所以以中国楼阁建筑作为天竺建筑塑造了出来。

7号窟为五方佛窟,内容为密教题材,表现的为五方如来,四周均有泥塑,共有五佛十菩萨和其他精美泥塑浮雕。洞窟中的壁画保存下来不少,佛像周边摆放了不少残破的雕像,据说这些都是从墙上掉落下来,或附近洞窟中收集而来,这些珍贵的佛像都是非常难得的艺术珍品。

云崖寺这条丹霞谷之中,里面还有其他一些寺庙和石窟,有西寺、蛇头寺、大寺、红崖寺等,不少寺庙建筑都很特别,整个谷如果全部要游览一遍,至少需要大半天的时间,参观和攀爬的时间,比看中国四大石窟的参观内容和距离都长。如果以后要来云崖寺游览,一定请留足时间,至少3~4个小时以上,否则很多谷中的寺庙和石窟内容精彩会被错过的。

庄浪朝那湫

甘肃平凉有一座神秘美丽的天池,隐藏在六盘南部余脉关之中。这座天池名字,曾记载在诸多中华文明历代文献里,不过也许你却从来没有听说过,它的名字叫做“朝那湫”,天池位于甘肃庄浪县郑河乡关顶,这里美若“泸沽湖”,圣如“三江源”。

朝那湫”这个名字,出处过于历史久远,甚至都不属现代的发音。此古地名有两种不同读法,一种读朝(zhu)那(nuo)湫(jiu),另一种读作朝(zhu)那(na)。专家们考证“朝那”一词,可能来源与古羌语(传承下来的一种非常古老的西北部古语),古语中是“龙”的音译,朝那湫的含义就是“龙泽”。

“湫”单从本字释义,是“水潭”、 水池,即为:湫泊(水潭)、湫水(潭水)之意。后来人们多以顶湖,或者“海子”“天池”等来称“湫”。湫是深沟大涧地下水渗出地面的泉水,后世人们传叫“湫”,这是几千年来的关陇地区民众的一种习惯称谓。关陇地区干旱少雨,但“湫水”不干。于是人们视“湫”为“神水”,加之古籍“索隐”说:湫渊“即龙之所处也”,所以,历朝历代的民众向“湫”求雨,求雨之后,果真降雨,人们便以为“龙”显灵威,普降甘霖,后来人们就叫它“灵湫”。这种渴望雨水而向“湫龙”索雨的民俗事象一直延续到今天。

先秦尽管曾先后三次迁都(其都城依次为秦亭、上邽、雍州、咸阳),而它却并没有忘记其祖先的发祥地。灭六国之后的公元前220年,踌躇满志秦王嬴政得意于统一中华,开始了一次浩荡出巡,寻访各处名圣迹,专门有取道陇西,由鸡头道穿越六盘,来到当时还名叫朝那县进行巡游,并祭祀了朝那湫

作为秦国圣地之一,秦惠文王十三年(公元前312年),在秦楚争霸处于胶着状态时(楚国是当时国土和人口最多的强国),秦惠文王祈求于天,除在雍州、洛阳投放石刻祭天文告《巫咸》、《亚驼》外,在朝那湫也投放了石刻祭天文告《湫渊》,祈求上天的力量帮助秦国。

甘肃平凉朝那湫,目前已经建成为景区,门票只有区区几元钱,整个景区规模巨大,可以玩大半天。从景区门口的始祖之母华胥广场开始,可以沿着木栈道登山,这里沿途有流下的溪水相伴,对于甘肃平凉这样较为缺水的地区来说,这种溪水潺潺的景色属非常难得。顶的朝那湫天池,由前后两个大湫和周围许多星星点点的小湫组成,游客按照登山路线会先到前湫,最后到达后湫,然后原路折返回来。两大天池各有特点,后湫像是泸沽湖的草海,而前湫很像泸沽湖以前的情人滩。

朝那湫的天池在顶,距离景区门还有一段的距离,当地有些公交交通班车,会提供到达顶天池的短驳运客服务,坐车可直接来到顶的停车场,沿途道比较窄。在前湫和后湫附近,分布有多座小型寺庙,还有朝那祠、华胥洞、大脚丫痕迹等历史古迹可参观,这里的祭祀祠香火不断,当地人对这里非常的崇敬。

前湫到访的游客比较多,景色也是最美的,沿着湫潭周围有一圈木栈道,可以围着走一圈,沿途有凉亭和长廊,夏天时候周边开满鲜花,景色非常优美。这里的水质清洌,透明见底,据说有大鱼,水边有红色的水草生长,让水的颜色有明显的渐变,色彩很丰富,景色迤逦,不像是在甘肃高上的天池,而像是在云南的泸沽湖的感觉,这种景色甘肃境内极为少见,是六盘地区绝对的自然胜景。

庄浪陈家洞石窟

陈家洞石窟以前不曾听说过,也是特地查询庄浪县的历史古迹时才发现的,这个石窟位于关西侧的一条沟之中,较为偏僻,不在任何主干道边上,需要专门自驾前往。

来到陈家洞石窟,可以看到石窟建在丹霞崖壁之上,和云崖寺颇有几分相似,寺庙是石窟在公路上面,而古塔和晋代的石雕像在公路的下方。

这座石窟用天然崖坎凿造而成,共有窟龛9座,内多为宋代以后的泥塑和彩绘。其保存最完好、最有艺术和文物价值的,是成像于晋太和年间、镌刻在一巨石上的三尊摩崖雕像,带有浓厚的西部民族特色。

这座石窟的寺庙阶梯在崖里开凿,非常隐蔽和险要,就和军事堡垒相似,攀爬到顶部一层需要穿洞和从垂直的梯子洞爬上去,行走在没有护栏的崖壁边缘,还是较为险峻的。

由于这里较为偏僻,所以游客很少,原始的保留里自然原始状态,是一座非常小众且有趣的石窟古迹,喜欢猎奇的旅游者应该会很喜欢这里。

庄浪梯田

庄浪县是一个人口和农业大县,这里虽然有脉的水源滋润,但可用但平原耕地很少,多是坡地和丘陵地貌,所以也形成了著名的庄浪梯田景观。

1998年,庄浪干部群众兴修梯田的伟大壮举被《人民日报》头版头条报道后,在国内外引起了广泛关注,同年庄浪县被水利部命名为“全国梯田化模范县”,这让梯田成为了庄浪县的著名标志性名片,壮观的梯田可以在县里的很多地方看到,确实非常壮观。

1998年,庄浪干部群众兴修梯田的伟大壮举被《人民日报》头版头条报道后,在国内外引起了广泛关注,同年庄浪县被水利部命名为“全国梯田化模范县”。

庄浪梯田可以称为人间奇迹,因为从六十年代起,有40万庄浪人民征不止、治水不休,不懈地开展了以兴修水平梯田为中心,苦战30多个多年,才了有今天看到的规模,建成了占全县总耕地面积90%以上的百万亩水平梯田,修梯田付出了价值4.75亿元的劳动量,移动土方量2.96亿立方米,用愚公移的故事将粮食困难县,变为了农业生产的先进县。

目前在庄浪有一个专门的景点,就叫做“庄浪梯田”景观,在坡公路边上,有一座观景台,从这里是最佳的庄浪梯田观景处,这处景点观看时间不长,不过需要开车到达这个观景台,需要绕不少路,路上花费的时间比较多。

静宁县仙人峡

庄浪县进入静宁县,驾车来到一处几乎很少人听说过的景点,这里还没有被开发,当地人叫它“仙人峡”或“龙马城”,仙人峡位于静宁县城南25公里处,葫芦河流经这里的峡谷,是一处深中的隐秘古迹。

这条峡谷的河流百转千折,在一处峡谷中的脊之上,赫然在立有几座塔楼,以及一个巨大的古城遗迹,颇有点失落的城市的感觉。这样一个非常有历史沧桑的故古城,在历史典籍中尽然几乎没有什么记载,可见这里有一段被遗失的故事。

这里的峡谷上游建有水库,所以峡谷中的水流才这么小,而古代这里一定有一条大河,这座古城具有很好的水运交通运输,以及防御功能,可能是一处非常合适屯兵屯粮的古堡。

顶可以有小路可以一直走到古城遗迹,古城城墙是泥土层层夯实起来的,目前为止仍有3人高以上,建筑墙壁非常坚固,不像是民间普通建筑,而更像是古代军事工程,在古城中间,还有古井和地下建筑的入口,只是因为时代久远,入口塌陷不能深入探索。

在仙人峡周边,据说一些头还有一些烽火台的遗迹存在。《隋书-地理志》一书中,有记载成纪县辖龙马城、仙人峡的片言记载,其他内容目前寻获,对于这里的记载实在太少,宁静县以前叫过成纪县,所以和这里对应的上,更多的历史故事还有待后人继续发掘。

航拍仙人峡,可以从很多角度来欣赏这座被人们所遗失的古城,这绝对是一处美丽且神奇的地方。

静宁界石铺红军长征纪念馆

这次自驾旅行,向西最远端的一处地点,就是静宁界石铺红军长征纪念馆,这里是几大红军经过和会师的重要历史地点。我们的这次自驾旅行,也将从这里开始折返回程。

这座中国工农红军长征界石铺纪念园,是红军长征会师的“中心基点”,也是著名的长征历史纪念馆,目前新馆已经建成正在布展设计,正是新老馆正在交替的过程中,不过这里依然有很多内容可以参观。

陈列室有原来的老房子红军楼,也有纪念广场、雕塑和纪念陈列室,这里陈列有毛主席当年用过的电话机、铜灯、火盆和房东家的织布机、纺线机、古式梳妆台,以及肖华在长征中用过的办公桌等,我们要铭记红军丰功伟业,弘扬伟大长征精神。

静宁文屏

从界石铺驱车回到静宁县城,当地历史文化悠远,县城附近的上,有当地人最喜爱的景区文屏

每年古历的七月十二日 ,就是文屏的庙会之日,凡到庙会期间,每天上游人会达万人以上,相当于城里万人空巷的场景。也许到那天,你才会发现,原来静宁县城竟然会有这么多的人,据说庙会热闹的场面非常震撼,传统文化在当地扎根很深。

文屏就是这样一个当地文化圣地,在静宁县城里就能看到文屏上的寺庙建筑,寺庙建筑规模较大,文屏又被当地人称娘娘庙上的庙宇主要供奉的是三霄娘娘。娘娘庙在关陇地区是非常常见的,多数地区都会有,颇有信众规模。不过如此独尊三霄娘娘,且规模如此大的娘娘大殿,整个地区还是极为少见的,可见当地民众对于三霄娘娘的信仰和热诚。

文屏上的娘娘庙新落成不久,开车就可以直接来到顶的停车场,不过更多进香的香客,会选择从徒步到庙里烧香,这一段路还是很陡很长的。这座娘娘庙,东与峰台相望,南和五台毗邻,可以眺望整个县城。文屏上目前建有十一座殿、两座楼宇、两座凉亭、两座庙宇、一个洞天、一座天梯(很陡直的台阶),整个建筑群数量是静宁县里最大的。

进入三霄娘娘的大殿,就可以看到三位娘娘巨像,每座神像前各有一个头戴饰宝凤冠,身着华丽服饰仙姑,她们各持宝物,端坐三霄殿中,寺庙周围是各种童男童女的塑像,用十二生肖排列开来,当地很多人来这里求生育,以及求怀孕生育平安,尤其是开放生二胎以后,来求愿的人就更多了,神像前还有很多供奉的小孩土偶。上有多重庙堂,除了求子之外,这里名曰文屏,也是当地求学业顺利的祈福之地,文昌建筑和塑像,也能在上找到,读书重道是这里深入人心的旋律,都是当地淳朴民风的表现。

站在门外,眺望文屏脚,见到建筑很气派的县里学校建筑,当地对于教育建设也同样重视,整个地区重重学氛围浓厚,在县城里的一个市民广场,我还见到不少认真看书的同学们。挺喜欢来到这种传统且人文的小县城的,有种特别和谐舒缓的氛围感觉。

静宁成纪文化城

静宁县的古地名曾经被叫做成纪,是华夏始祖伏羲一处可能的出生地,古籍中记载伏羲诞生地为“成纪”。而静宁县治平乡的刘河村,是西汉所置成纪县治所在,那里也被称为成纪古城遗址,古城遗址文化层堆积深厚,出土过大量的文物,这是一座不太为人知的历史文化古县。

县城的中心有一座成纪文化城,前面的广场有八卦太极的图案,整个仿古建筑的规模非常巨大。整个建筑包括了伏羲纪念馆、文化馆、图书馆、档案馆、文化局、旅游局、八卦坛和石刻碑廊。

伏羲纪念馆大殿里供奉着伏羲的铜像,大殿的天花板上绘有河图画,两侧的墙壁上刻有伏羲圣迹图和故事,中间陈列九鼎八簋等礼器。

关于伏羲出生地学术界有很多争议,宁静县也是其中的一处可能的地点,有不少古代文献,以及附近的古城遗址可以证明,这里确实是中华文明早起发祥地之一。

结束了晋宁县的旅行,我们驾车来到了平凉市的崆峒区,这里也是平凉市的市政府所在地,为了去崆峒更加方便一些,我们住在了崆峒下的崆峒古镇里,这里已经是一个被新开发建设的旅游综合体小镇。

平凉崆峒延恩寺塔

崆峒游玩的第一站,去了市中心的延恩寺塔,塔在一座丘顶上,可以俯瞰整个城市,附近有一些其他古迹和平凉美术馆等建筑。

这座延恩寺塔始建于明嘉靖14年(公元1535年),嘉靖25年(公元1546年)竣工,距今有460多年的历史。是明代平凉韩王府延恩寺的主体建筑,形制结构充分体现了明代佛塔建筑的艺术风格,与崆峒的凌空塔遥相呼应,堪称平凉古塔“双璧”。如果上过崆峒,就会发现两座塔是如此的相像。

平凉崆峒区圆通寺

平凉崆峒市区里,还有一处景点非常值得去,那就是圆通寺。这座巨大的寺庙建筑,和旁边的南生态公园相得益彰,成为当地值得一起游览的新景点。

圆通寺和南公园几乎是结合在一起,规模巨大。公园有体育运动和中轴线朝圣步道组成,整个公园就可以游览2小时。巨大崭新的圆通寺,在公园的东侧,是城市里的新地标。

整个圆通寺分为前殿和后面的新殿,新殿有6层多高,建筑气派万分,楼前有白色的观音雕像和法坛,整个寺庙建筑规模宏大,可见这里对于佛教的重视可能超出了本土的道教水平。

后来渐渐观察发现,本来以为崆峒是一座道家为主的仙,后来看到佛教建筑已经占了半壁头,而且佛教的建筑永远逗比道教的建筑要大和气派,论生存和处世之道,可能目前佛教道教更胜一筹的感觉。

平凉崆峒龙隐寺

平凉崆峒这里人杰地灵,是著名的道教佛教圣地,当地依然保持着非常传统的文化和民风。在崆峒古镇东北方的边,有一座上千年历史的寺庙,叫做龙隐寺,这座寺庙和唐肃宗有关。当时还是太子身份的唐肃宗,在谋杀了唐玄宗的皇后杨玉环、韩国夫人、杨国忠等人后,专门来到此庙,并主持了庙中的佛事,然后前往了附近的灵武地区登基称帝,而唐朝的三代皇帝都曾经住在过这座龙隐寺里,竟然这样的一座充满故事的寺庙。

在马嵬兵变结束后,和唐玄宗南北分道之后,太子李亨从新平到泾川,从泾川平凉崆峒,直到到达崆峒龙隐寺之后才停歇下来。李亨下榻龙隐寺,部分宫眷和兵马住在大世宫(龙隐寺东侧的建筑,目前已经被毁看不到了),关于遵李隆基为太上皇的表奏起草,改帝号、年号名称,地名新命,九品以上文武百官的升级名单,新任官职的人事安排,以及镇压安禄的军事决策和实际准备,都是在龙隐寺中会议所定下来。唐肃宗的“肃宗”和“至德”年号,也是他在崆峒问道和鸡头祭天时,听了广成道人的建议,取陇右之“肃”为“肃宗”,取“至道至德”中的“至德”为年号,改天宝十五年为至德元年。

不同的史料中,关于描述马嵬兵变的主谋有差异,一指太子李亨主谋,一说是大将军陈玄礼主谋,不过当时太子李亨系与杨玉环不和是事实。太子李亨的主要可控制的势力范围,是在陕西和甘肃一代,而杨玉环是四川出生,父亲曾经在四川为官,太子不愿与唐玄宗和杨玉环入蜀,估计怕入蜀生变,情愿继续在具有强大根基的关陇地区发展,这也许是太子在陕西咸阳以西不远的马嵬驿,发动军变的主要动因。

在兵变结束后,和唐玄宗南北分道之后,太子李亨从新平到泾川,从泾川平凉崆峒,直到到达崆峒龙隐寺之后才停歇下来。李亨下榻龙隐寺,部分宫眷和兵马住在大世宫(龙隐寺东侧的建筑,目前已经被毁看不到了),关于遵李隆基为太上皇的表奏起草,改帝号、年号名称,地名新命,九品以上文武百官的升级名单,新任官职的人事安排,以及镇压安禄的军事决策和实际准备,都是在龙隐寺中会议所定下来。唐肃宗的“肃宗”和“至德”年号,也是他在崆峒问道和鸡头祭天时,听了广成道人的建议,取陇右之“肃”为“肃宗”,取“至道至德”中的“至德”为年号,改天宝十五年为至德元年。

在唐朝安史之乱之前,唐皇信奉道教为主,而安史之乱之后,后面的多位唐皇开始重新信奉佛教,这是唐朝武则天时代之后,又一次唐朝佛教兴盛的转折点。安史之乱后佛教复兴,李亨、李适、李纯、李漼和李儇改变崇道祖制崇信佛教,自上而下佛教盛行迎送佛骨。晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者,佛教盛极一时。在这不久,太子李亨称帝于灵武,遥奉玄宗为太上皇,成为唐肃宗,这也是第一个在京师以外登基再进入长安的皇帝。没有几年就发生了著名城市攻坚战“睢阳之战”,成为安史之乱重要转折点,后来安禄因内讧被杀,唐朝逐渐开始转危为安。太子来避难之时,这座寺庙被称为兴教寺或林隐寺,后因为唐太子借宿的故事,改名为龙隐寺,寺庙名字被传承千年下来。

这座平凉龙隐寺位置还是非常隐蔽的,位于平凉城西3.5公里处的龙尾侧,可眺望前面的泾水,西侧是崆峒,南部是太统龙隐寺距离新建的平凉崆峒博物馆很近。不过开车只能到达脚下,这里有龙隐寺门,不过因为路太陡,所以一般只能是步行上,步行半小时不到可以来到上的寺庙。龙隐寺被茂密的树林覆盖,分为一个回型的前殿,以及后靠岩壁的一排洞窟和寺庙组成。原来的唐代寺庙,毁于明末兵燹,目前看到的主要是清代和现代建造的。

平凉崆峒崆峒

终于进入本次旅行的高潮,崆峒景区。不过如果说起崆峒到底在那里,是如何的一座道家仙,估计很多人都说不上来,因为崆峒只有你一心想去,才能真的去到,它真的很偏僻。崆峒座落在甘肃平凉崆峒区,这里是甘肃东部,六盘东麓。

崆峒确实值得专门前来一次,这座道家仙给人的感觉非常不错,道观里道士们仙风道骨。第一天上,发现崆峒建筑规模相当庞大,且建筑散布的范围很大,顶的东部是佛教寺庙建筑,西部都是道教建筑,道教的建筑数量比佛教多不少,崆峒是佛道两家共同的灵

崆峒有“前上”和“后上”之说,前可以在东部弹筝峡景区的水库大坝附近,乘坐索道上。而大多数游客都是后上(后也分北门和西门,北门上中台,西门上香)。景区里不允许自驾,只能乘坐景区的小巴,后上的路道路曲折,有一些分道岔路,有树木立在道路中间,车辆在路中大树两侧通行。大多数游客都是从坐车从中台往返,不过也有去顶西部的香的班车可坐,班次相对较少车票也较贵,香崆峒景区的最高峰。

崆峒顶,东、南、西、北、中、五台形似莲花,其中中台最为平坦,诸台环列四周。一天坐车上中台开始游览,结果只看完了东部佛教区域,以及小部分西部道教区域,感觉意犹未尽。第二天又继续重上崆峒,坐车到崆峒的香,登香寺,然后一路向下走完崆峒群道观,再返回中台坐车下。几条上道路走完之后,会发现从香开始游览崆峒景区,基本都是下坡路,会非常的轻松省力,否则从中台出发,几个陡直的天梯攀爬强度确实很高。

崆峒的中台,是佛教道教上建筑的分界岭,东台和北台主要是佛教寺庙,其中北台的千手观音堂,是绝对不能错过的参拜庙堂,里面的千手观音精美绝伦,堪称崆峒的一大胜景。观音堂建筑在一处孤峰之上,是观看崆峒日落的好位置,从这里可以看到整个崆峒,还能看到西侧两公里的通天桥和朝阳洞建筑等,这些都是崆峒的较为隐密的区域,只有观音堂可以看的最清楚。整个崆峒不禁飞无人机,观音堂是飞控无人机航拍崆峒的一处绝佳位置。

观音堂始建于唐代,复修于1994年,通往观音堂孤峰的桥梁叫做“朽木桥”,以前曾是一座需要虔诚心渡过的试心独木桥,目前已经改建成为了钢筋水泥的折桥,已难见原来朽木桥的意境。进入千手观音大殿,就会被里面的千手观音的气势所震撼到,观音堂采光条件很好,这尊观音雕塑非常精美,从各个角度看都是精品杰作。

从中台以西,多是道家建筑,这些道观建筑都就势而建,建筑样式奇妙奇幻,一座看起来很近的道观,如果要达到,需要攀登曲折很远的路才能到达,在这样的道路上锻炼脚力,估计很快就会有轻功的底子了。从中台到上的皇城这一段,是一路的台阶路,多段天梯陡坡,其中“上天梯”最为漫长,看着都让人有点绝望感觉,这一段是遇真宫到飞仙阁的阶梯,也是登临皇城的唯一通道,台阶一共378级。一步仅一寸,天门攀铁柱,自向此间行,才得上天路,爬过上天梯的人,绝对一辈子不会忘记这里。

不少崆峒道家道观分布在支路上,如果只是一味攀登主路台阶的话,会错过很多侧方道观,这些道观入口设计都较为隐密和奇巧,寻找到这些入口,会让人有种“柳暗花明又一村”的感觉,沿途可以见到很多历史古迹,或一些曾经有人闭关修炼的洞窟,这里承载有太多的历史传说和故事。

崆峒里有很多隐修之地,比如西北位置的天台寺、朝阳洞等地,据说这些地方都是女性修行者居住的位置,这些建筑位置都很偏僻,需要从岩壁上攀着铁链下去,或走过风呼啸摇晃的铁锁桥,往返这些区域很花时间,一般游客很少去到这些地方,不过这也是崆峒最有趣的一些区域。

崆峒的皇城是顶巨大的一片建筑群,是非常合适拍摄日出和飞控无人机的位置,从这里起飞无人机,可以飞遍整个崆峒顶。比皇城还高的顶位置,就是最高处的香寺,如果是有云海的天气,香是最佳拍摄崆峒云海的制高点,从这里可以眺望下的弹筝湖,美丽的崆峒建筑和碧蓝的弹筝湖真是美景绝配。

美好的时光总是短暂的,在进行来9天的平凉文化景点之旅之后,也终于到了要返程的时候。来的时候,各景点毫不不错过的游玩,花的时间很多,而从平凉崆峒回西安,全程都是走高速,只用了大半天的是时间就回到了西安。这次甘肃东部的平凉之旅,收获良多,这是一条非常不错的自驾旅行路线,希望更多的人能了解,已经喜欢这条线路上的美景和故事。

贴士

我采集了关于平凉的旅游灵感,这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
平凉

乐途旅游网与乐途灵感旅行家:金蛋的旅程 发布:2019.08.26

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