文殊菩萨显圣的地方,寺庙观庵齐聚的“小西天”

先看文殊,后看敦煌

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  • 佛教寺庙庵观依山而建,千年来,藏传、汉传佛教、道教等中国各种宗教在这里荟萃。
  • 石窟石刻肃南文殊寺,祁连山主峰素珠链脚下古老的石窟群,传说中,文殊菩萨在此显圣。

肃南文殊寺,祁连主峰素珠链脚下古老的石窟群,传说中,文殊菩萨在此显圣。文殊寺石窟寺庙庵观依而建,千年来,藏传佛教、汉传佛教道教等中国几乎所有派别的宗教在这里交集融合。石窟内的佛教艺术、早期壁画可以和敦煌莫高窟相媲美,民间有着“先看文殊,后看敦煌”之说。

据《有元重修文殊寺碑记》中记载,“所观文殊圣寺估计,建立已经八百年矣。”立碑时间是元泰定三年(公元1326年),据此上推八百年则为北魏孝昌二年。又有史栽,“文殊寺,城西南三十里,口内有古刹,佛像,乃唐贞观中造也。”北魏时期此地就已开始修建寺庙,开凿石窟,唐贞观年间,寺庙又一度复兴,逐渐形成一个集寺庙、石窟、壁画为一体的佛教圣地。

文殊显圣,河西信众朝拜

文殊寺是文殊菩萨显圣的地方,在史籍及传说中,传唱着许多文殊菩萨显圣的故事。文殊寺,有一座文殊寺院,藏语称“嘉木样贡巴”,汉语意即“文殊大寺”,属藏传佛教格鲁派寺院,因文殊菩萨显圣而得名。寺内千年前的文殊菩萨洞内,壁画依旧可见,只是刻上了时间的痕迹。

十三世纪,西藏德高望重的宗教领袖萨迦•班智达来到河西讲经说法,足迹遍布河西各地。传说萨班到文殊后,见一道神光现于长空,并现出金光闪闪的文殊菩萨,见此神迹,萨班当即修建了文殊菩萨殿,供奉文殊菩萨像。及至明初,以萨迦派为主的藏传佛教在此地传播。

格鲁派兴起后,第三世达赖喇嘛索南嘉措来往于甘、青、川、蒙古等地传播格鲁派教义。藏文史籍中记载,当索南嘉措来到文殊时,“亲眼看见了彩虹拥绕着骑师的文殊菩萨,随从人员们也看到了白人牵着白狗。尊者在此居住了三小月,重新开挖了一坐石窟,建造了文殊菩萨像,把这尊自然形成的文殊菩萨像作为装藏了进去。又建造了以尊者自用的金刚杵装藏的金刚手菩萨像;以佛陀舍利、达赖喇嘛自己的念珠、萨嘉·班智达的头饰等装藏的观世音菩萨像。尊者及比丘三百多人做了开光安神仪轨。”

《安多政教史》中记载,万历四十三年,肃州城名叫觉阿胡爷的汉族官员前来拜佛,传说文殊菩萨幻化为一位老翁以小米粥相待,此后,他更加虔诚,劝勉其他人修建佛殿并进行祈愿。《观文殊口道场歌》中,“欣闻雪岭有珠宫,文殊涅架栖此中”。千年来,当地及酒泉、嘉峪关等地的藏、蒙、汉等民族信徒来此朝拜,香火不绝,直至今日。

宗教荟萃,寺庙庵观齐聚

文殊寺寺庙庵观齐全,木阁石窟同建。文殊寺在历史上规模较盛时期有寺庙一百零八座,活佛十三位。1954年,著名考古学家史岩考察文殊寺,“远远望去,满都是层楼重阁,千房万户,壮丽非凡。”当时,前和后的古代建筑约有三百六十余座,七十余院,石室洞窟十余处。1958年,文殊寺遭遇毁灭性破坏;1986年文殊寺开放,恢复正常的宗教活动,后陆续修缮。时至今日,寺院规模虽已不如从前,在间伫立了千年的文殊寺,却安然如昨,宠辱不惊。

文殊寺石窟群最早凿于北朝,是中国早期佛教遗存,位于凉州模式石窟的范围内,尤其是千佛洞、万佛洞洞窟中的壁画具有河西早期洞窟壁画的布局特点,有些壁画内容可弥补莫高窟之不足,有些则是敦煌艺术的延续和发展。

只可惜,众多的石窟在历史的风云中损毁,现今留存较好的石窟也在关闭保护中,此行没能见到石窟原本的模样,只能从讲解员的专业介绍中,了解石窟的现状。然而,原本以为一定会遗憾的旅程,在走进五百罗汉堂、千佛洞后,在原有的洞窟中,看见了石窟新的面貌。

文殊五百罗汉堂别有洞天,洞内众多罗汉面貌各异,栩栩如生。五百罗汉始建于1992年,虽然还很年轻,却在走进第一眼,便能够震撼人心。五百罗汉的具体形象,因无经典仪轨之依据,多是随雕塑家的技艺而创作发挥,姿态各异,无一雷同。

千佛洞始凿于十六国前期,窟形平面近方形,宽3.94米,深3.8米,长3.6米,洞窟是原始的,只是经历代重修,洞内原本的壁画、佛像早已不存,如今,众佛汇聚,却也热闹非凡。洞内有佛祖洞、佛母洞、诸天菩萨洞、卧佛洞、千手观音洞、文殊菩萨洞、菩贤洞、地藏洞、送子观音洞,外加道教赐福天宫洞、月下老人洞、三大财神洞、老君庙、关帝庙、财神庙。佛教道教共存一洞,包容共生。

事实上,在文殊上,藏传佛教、汉传佛教道教多种宗教艺术荟萃,甚至民间信仰的土地庙、财神庙、鲁班庙都有一席之地,数年前,还有不少尼姑在此地修行。行走在文殊间,吃着树上新摘的杏,辨识着僧侣种下的蔬菜,在一栋栋古老的建筑前驻足,看看它属于什么宗教派别。原本严肃的访古行,变得很轻松,很接地气,甚至感受到了些许民间信仰的幽默。

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乐途旅游网与乐途灵感旅行家:觉非行记 发布:2019.08.22

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