屈原是中华民族的一滴泪,还是令后人敬仰的丰碑

秭归 屈原祠 二度迁移 屈原 孤傲 忠肝义胆 爱国者 流芳千古

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  • 纪念馆支撑起一个民族生生不息的灵魂和脊梁。水柱擎天英气断流,屈原用生命矗立起了一座丰碑

一个节日来纪念一个人, 中国 历史上唯此一人。忠烈屈原,千年一叹,一位让世代中华儿女,年年记起的先祖,一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘,是中华民族的一根铁骨,虽历经两千多年却渐行渐近。这次能来秭归 ,定当好好拜谒。

秭归 ”县的由来有多种版本,民间最为流传的是:屈原冤沉汩罗,消息传回家乡后,屈原的妹妹屈幺姑,天天登上家乡的顶呼喊:“我哥回哟!我哥回哟”直喊到喉咙出血,抑郁而终。屈幺姑死后变成一只鸟儿,鸟儿喊叫的声音仍是“我哥回——”,人们于是把这种鸟儿叫子规鸟,把屈原的家乡叫“子规”,后来“子规”渐渐演变成“ 秭归 ”。

屈原祠现坐落于 秭归 新城 的凤凰下,是屈原故里文化园景区的重要组成部分。凤凰秭归 新城中最难得的三面临水的风水宝地,与 三峡 大坝隔江相对,直线距离仅600米,是眺望 三峡 大坝最佳区位。

屈原祠始建于唐代元和十五年,由归州刺史王茂元在归州东五里之屈原沱主持修建。迄今已有1190多年的灿烂历史。因葛洲坝水利枢纽工程兴建,屈原祠于1976年7月迁至归州东三里的向家坪。 三峡 工程开工之后,屈原祠二度迁移,屈原祠是老“搬迁户”了。越搬越大,规模比原来大4倍,是当今世界上规模最大的屈原纪念性建筑。

屈原祠迁至凤凰后,门按“原样搬迁,仿古新建 ”的原则构建,一级屋脊正中绘以蓝天、红日、大海、波涛;二级屋脊下塑有变形夔龙;三级屋脊下饰飞凤。墙面花边为卷草、汉纹、回纹等。彩绘主要以红、黄、绿、蓝四色调配,色调互映,璀璨炫目。四米高的石墙门,屹立崔嵬。整体建筑保留着唐宋遗韵、明清风格,还含有 峡江 的地域特色。”

拾阶而上,跟随讲解员的步伐,聆听屈原的孤傲、忠肝义胆的一生。讲解员很聪慧,她首先向我们提了个问题:屈原最应该感谢的人,是谁?答案是:司马迁。他在屈原愤然投江150年后,以当朝的史官的身份,为一个不得志的贬官立传,他在《史记》中用了1200多字让后世记住了那个不屈的脊梁。也许是英雄相惜,他笔下的屈原是那么真实、那么有神采。

屈原,名平,字原, 湖北 秭归 人,战国后期的楚国贵族。他博闻强识,明于治乱,二十岁左右就出任楚怀王的左徒,相当于副宰相,“入则与王图议国事,以出号令,出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记》),深得怀王信任。他主张修明法度,选贤任能,实现富国强兵,对外联齐制秦,进而统一 中国 。

年轻时的楚怀王熊槐是一个锐意进取的君主,他重用像屈原这样的人才,执政早期曾打败魏国,使楚国成为当时战国七雄中疆域最辽阔,人口最众多的国家,有着和秦国分庭抗礼之势。但后来,不知是楚怀王脑子进了水,还是秦国的宰相张仪太诡计,他与怀王说:只要你和齐国绝交,秦国就会给你六百里之地。怀王动心了,再加上令尹子兰,上官大夫等收了张仪贿赂的佞臣极力鼓动,楚国真的与齐国断交了。

当时屈原知道这是秦国的阴谋,多次极力劝谏,却惹恼了怀王,被黜为三闾大夫,流放汉北。后来怀王派人收取土地的时候,张仪却说只许诺了六里地,相当于给楚国一个村庄。被愚弄的怀王恼羞成怒发兵攻打秦国,大败,再次动员全国部队攻秦,又一次惨败。从此楚国走向了没落。

过了若干年后,怀王头脑清醒时,召屈原回帝都,想派屈原与齐国重新修好。但不巧秦国又故技重施,邀请楚怀王赴秦国访问。怀王本来是有些担心,怕秦不怀好意,但还是受到了令尹子兰,上官大夫的鼓惑,屈原想拦也拦不住,楚怀王去了。去了就没回来,被秦国监禁两年,直接死在监狱了。

楚怀王死后,楚襄王继位,它比怀王还昏聩,让令尹子兰当了宰相,刚正不阿的屈原真么可能与这样的佞臣共事,常以“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,表达他的洁身自好与清醒自重的秉持。令尹子兰自然也看不惯屈原的孤傲,找了一个莫须有的理由弹劾屈原,屈原再一次被贬 湖南 湖北 一带。

屈原满怀愤懑,从郢都到鄂渚,入洞庭,溯沅水,至 溆浦 ,回度湘水,进入 汨罗 江下游,居住在 汨罗 江北岸的玉笥。他把满腔的哀愁、忧国忧民的情志倾注于笔端,在这里写下了《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等作品。这些诗篇想象丰富,感情真挚,志高义远,独放异彩,奠定了屈原在世界文学史上的名人地位。

公元前278年,秦国大将白起率领大军直接碾压楚国,楚国就此灭亡。屈原获悉秦兵攻破楚都郢,犹如晴天 霹雳 ,悲痛万分,决心以死殉国。他曾在《哀郢》中感叹:“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘。”这年夏历五月初五,屈原选择 罗城 附近的 汨罗 江之罗渊,抱石投江而死。他投江前,曾作《怀沙》赋,为屈原的绝命辞:“世浑浊莫吾知,人心不可谓兮。知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。”

屈原投江后,渔民闻讯驾船赶来抢救打捞,从波涛滚滚的 汨罗 江一直寻觅到茫茫无际的洞庭湖。为使鱼虾不伤屈原,人们用糯米芦叶包裹成“粽子”投入江中,让鱼虾抢食。后来,几经演变,每到农历五月初五这一天,人们就用吃粽子、划龙舟的方式纪念这位伟大的爱国者。

屈原是一个为理想而活的人,但并不是一个活在理想中的人。屈原的贤君、强国和人生理想,互相交织在一起,成为他上下求索的目标。他对楚国的热爱和忠诚始终坚如 磐石 ,没有“良禽择木而栖,贤臣择主而仕”。楚王待他如草芥,他也未视楚王为仇雠。他是一个纯粹的爱国者,在那个礼崩乐坏,瓦釜雷鸣的战国时代,始终有人坚守着心中的理想,从未动摇。

屈原的忠君情结和爱民情怀并存,他“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,以民为本,敬天法祖体恤苍生,为民请命,对百姓充满深深的同情和哀怜。屈原身为宗室重臣,却站在劳苦大众一边,反对世卿世禄、限制贵族特权,明知这样必定会触犯贵族垄断集团的利益,但他“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”,对民众、对王权的忠诚昭然若揭。正是屈原这种忧国忧民的情怀,受到百姓的爱戴,流芳千古。

屈原有着对美好事物的追求和高贵节操的坚守。“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,表达了他爱憎分明、刚正不阿的浩然正气。“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”表达了他对“贤圣逆曳兮, 方正倒植”的昏暗时代的猛烈抨击和对黑恶势力决不妥协,纵然招致灾祸也决不苟且偷安的坚定决心。

一声赞叹,一声悲叹。屈原纵身一跃,将自己定格成 中国 历史上最早的悲剧英雄。忠烈屈子,千年一叹!屈原以身自洁、以死明志的精神可赞可叹,他悲壮的一跳,荡起的涟漪波及中华民族两千多年。屈原,是中华民族的一滴眼泪。

从屈原祠出来,眺望着远处的 三峡 大坝,心绪无法平静,脑海中还是屈原的身影,屈原是一块美玉,宁为玉碎,不为瓦全。是 中国 人内心深处最美好的气节,支撑起一个民族生生不息的灵魂和脊梁。水柱擎天,英气断流,屈原用生命矗立起了一尊令后人仰望丰碑。

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